Прича

Ко је била Снежана? Када се споје старе приче и праве жене

Ко је била Снежана? Када се споје старе приче и праве жене


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Једна од најпознатијих басни, варијације Снежане појављују се у више од 400 верзија бајки широм света. Најпознатија верзија заправо се зове „ Сновдроп”И потиче од Гриммс -а Приче о деци и домаћинству . Касније га је фолклорист Андрев Ланг прилагодио у познатији формат, а на крају га је прилагодио Валт Диснеи.

Најлепша жена

У овој верзији, краљица је пожелела дете и родила се девојчица; коса јој је била тамна као абонос, а кожа толико светла и чиста да ју је мајка назвала Снежана. Након што је краљица умрла, њен отац се оженио женом која је била сујетна и опака, која би стала пред магично огледало питајући ко је најлепша жена у земљи. Огледало је увек одговарало „Краљице моја, ти си најлепша од свих“, све док једног дана није дошао одговор који ју је изнервирао - Снежана је сада била најлепша жена у целој земљи.

Илустрација Сцхнеевиттцхен -а из 1910. године (Снежана) Франца Јуттнера. Извор:

Сњегуљина маћеха, бијесна због онога што јој је огледало рекло, наредила је ловцу да је одведе у шуму и убије, узевши дјевојчино срце као доказ. Али ловац је осетио симпатије према Снежани и пустио је да се ослободи, доносећи Злој краљици срце јелена. Снежана је налетела на малу колибу и, осећајући се исцрпљено, срушила се на један од кревета и дубоко заспала. Кад се пробудила, седам патуљака ју је гледало с висине. Рекли су Снежани да може остати са њима све док чисти и кува.

  • Ко се плаши великог злог вука? Страшна звер у легендама и причама широм света
  • Древна бајка о Купидону и Психи, у којој љубав опстаје без обзира на све изгледе
  • Прича Браће Гримм доказано исправна: Много бајковитих елемената из древних усмених традиција

Илустрација Снежане са патуљцима с краја 19. века, Царл Оффтердингер . ( Јавни домен )

Снежана и патуљци живели су задовољно, све док једног дана чаробно огледало није рекло краљици да је Снежана жива и да је и даље најлепша од свих. Краљица се прерушила у старицу и поклонила Снежани отровну јабуку. Након што је загризла јабуку, Снежана је пала у несвест. Патуљци су, претпостављајући да је мртва, изградили стаклени ковчег и ставили је унутра.

Једног дана прошао је згодан принц и угледао Снежану у ковчегу. Одмах се заљубио у њу и убедио патуљке да му дозволе да узме ковчег како би јој могао уредити сахрану. Док су он и неки други мушкарци носили ковчег, спотакли су се о неко корење дрвећа узрокујући да се отрована јабука откачи из грла Снежане. У анимираном филму, принц је убедио патуљке да му дозволе да јој да последњи пољубац - то је постала најпопуларнија верзија. Пробудила се и принц јој је изјавио љубав. Били су ожењени и, како све бајке иду, живели су срећно до краја живота.

'Живели су срећно заувек.'

Безброј других прича

Ова прича је заправо безброј других прича помешаних заједно, од којих је најстарија прича о „ Млади роб ”Гиамбаттиста Басиле, која је такође изнедрила Трноружицу, али највећи утицај су имали Голд-Трее и Силвер-Трее " и " Марија, опака маћеха и седам разбојника ”.

У „ Голд-Трее и Силвер-Трее ”Био је краљ који је имао жену, која се звала Сребрно дрво, и кћерку, која се звала Златно дрво. Одређеног дана, Златно дрво и Сребрно дрво отишли ​​су у долину, где се налазио бунар са магичном пастрмком. Краљица је питала рибу да ли је најлепша краљица на свету, на шта је пастрмка одговорила да није, већ ће то бити њена ћерка-златно дрво. Сребрно дрво је отишло кући, слепо од беса. Легла је у кревет и зарекла се да никада неће бити добро док не поједе срце и јетру златног дрвета. Краљ се вратио кући чувши вести да му је жена прикована за кревет, а када је она захтевала јетру и срце њихове ћерке, оженио се златним дрветом за принца који је управо стигао да затражи принцезину руку и послао је далеко, дајући уместо тога својој жени органе козе.

Тражим разговор са магичном пастрмком. Илустрација из 1892. из бајке Златно дрво и Сребрно дрво Јохна Д. Баттена. ()

Следећи део бајке о Снежани дошао је из приче, „ Марија, опака маћеха и седам разбојника ”. Након што ју је зла маћеха истерала из куће, Марија је лутала по шуми све док није наишла на викендицу у којој је живело седам разбојника. Уместо да повреде младу девојку, дозволили су јој да живи са њима као њихова сестра, куварица и домаћица. Кад је маћеха сазнала да је Марија још жива, дала је девојчици проклети прстен због чега би њен носилац пао мртав.

И коначно, последњи део приче заснован је на причи „ Кристални ковчег ”, Што је прилично разумљиво само по себи.

Принц види Снежану у њеном стакленом ковчегу са патуљцима.

Друге инспирације за Снежану

Магична пастрмка постала је огледало, објекат који је само вековима акумулирао сујеверје о својим својствима. Одраз је био значајан у многим културама, како у самооткривању тако и у предвиђању будућности. Такође је било повезано са женском таштином - није лако признати надолазеће године и девојчицу која је некада била мало дете која је прерасла у прелепу жену - надмашујући матријарха породице, чија лепота није као што је била.

На исти начин, можда би се јабука могла упоредити са старим грчким легендама у којима је богиња раздора Ерис стекла једну од легендарних Златних јабука и написала „ за најпоштеније ”И бацили је усред гозбе богова на венчању Пелеја и Тетиде као награду за лепоту, изазвавши спор између других богиња.

„Златна јабука раздора“ (1633), Јацоб Јордаенс.

Такође нису биле једна, већ две, праве жене које су такође могле да инспиришу причу. Према Ецкхарду Сандеру у његовој књизи „ Сцхнеевиттцхен: Марцхен одер Вахрхеит? ” (Снежана: Да ли је то бајка? ) Инспирација за Гриммову верзију била је Маргарете вон Валдецк, немачка грофица рођена од Филипа ИВ 1533. У доби од 16 година, њена маћеха, Катарина од Хатзфелда, присилила ју је да се пресели у Вилдунген у Бриселу. Тамо се Маргарете заљубила у принца који ће касније постати Филип ИИ од Шпаније. Међутим, њен отац и маћеха нису одобравали њену везу јер је била „политички незгодна“, а девојчица је мистериозно умрла у 21. години, очигледно отрована. Историјски извештаји указују на краља Шпаније, који се противио романси, можда је послао шпанске агенте да убију Маргарете.

Одакле су се појавили патуљци? Маргаретин отац је поседовао неколико рудника бакра који су запошљавали децу као квази-робове. Због лоших услова многи су умрли у младости, али они који су преживели имали су озбиљно успорен раст и деформисане удове због неухрањености и тешког, физичког рада. Због тога су их често називали „јадни патуљци“.

Снежана и седам патуљака - забележите алате са патуљцима.

Друга могућност према студијској групи у Лохру, Баварска, је да је Снежана заснована на Марији Софији фон Ертхал, рођеној 15. јуна 1729. у Лохр ам Маин -у, Баварска. Била је ћерка земљопоседника из 18. века, принца Филипа Кристофа фон Ертхала и његове супруге, барунице фон Беттендорфф.

Након смрти барунице, принц Пхилипп се оженио Клаудијом Елизабетом Маријом фон Веннинген, грофицом од Рајхенштајна, за коју је речено да не воли своје пасторке. Замак у коме су живели, сада музеј, био је дом „огледала које говори“, акустичне играчке која је могла да говори (сада се налази у Спессартовом музеју). Огледало, које је 1720. године израдила Зрцална производња бирачког тела Маинз у Лохру, било је у кући за време док је Маријина маћеха тамо живела. Патуљци у Маријиној причи такође су повезани са рударским градом Бибером, који се налази западно од Лора и смештен је међу седам планина.

  • Прича о Ивану Царевићу, Жар птици и Сивом вуку
  • Сусрети са краљицом Елфаме: Чаробна и заштитна краљица вила
  • Прича о кинеској Пепељузи стара 2200 година

„Огледало које говори“ изграђено 1720. године које је опремило дом Маријине маћехе, грофице Рајхенштајнске. Заслуге: Манфред Сцхерер / Спессарт Мусеум

Назив „Снежана“ позајмљен је из друге Гриммове приче, " Снежана и ружа-црвена “. У овој басни, адаптираној према причи Царолине Стахл, две сестре зими дају уточиште медведу у свом дому и спријатељују се с њим. Касније пронађу патуљка и спасавају га неколико пута, иако је незахвалан. На крају сестре виде како медвед убија патуљка, који је украо медвеђе благо. Испоставило се да је медвед згодан принц којег је патуљак проклео. Принц се затим оженио Снежаном, а његов брат оженио се Росе-црвеном.

Снежно бело и ружичасто са медведом. (Софи/ ЦЦ БИ НЦ 2.0 )

Модерн Ревивалс

Године 1937. Валт Диснеи Продуцтионс је објавио анимирани музички фантазијски филм заснован на причи о Сновдропу, са Густафом Тенггреном као једним од уметника концепта. Тенггрен је већ био илустратор дечијих књига, посебно бајки и фолклора. Утицао је на Артхура Рацкхама и Каи Ниелсен, два тада најпознатија илустратора бајки. У причу су унете промене, чинећи је пријатнијом за децу, уводећи пољубац и уклањајући већину краљичиних неуспелих покушаја у животу девојчице. Принцеза је такође преименована у Снежана, а популарност приче је расла све док принцеза није постала део популарне културе.

Уз модерно оживљавање бајки у медијима попут филмова, Снежана је један од протагониста АБЦ -а У давна времена , емисија уживо која приказује њу и ловца као главне јунаке. Недавно је Диснеи такође најавио акцију уживо која препричава причу Снежане из перспективе њене сестре, Росе Ред.

Диснеи - Мурал Снежана и седам патуљака. (Јое Пеннистон/ ЦЦ БИ НЦ НД 2.0 )

Прича о нежној принцези која је приморана да се носи са љубомором старије жене док се још увек нада бољој будућности сукоб је који превазилази генерације. Понекад је најтежи облик суочавања са недаћама имати стрпљење без губитка љубазности - о томе се можда ради у овој причи. У свим својим инкарнацијама, девојка увек савладава своје нападаче тако што је љубазна у мрачном, угњетавајућем свету.


Из архиве, 11. фебруар 1971: Нове феминистичке верзије класичних бајки

Група женског ослободилачког покрета на Мерсеисидеу преписује бајке. Нагласак ће бити удаљен од богатства, лепоте и младости, а мушкарцима и женама ће се показати да имају једнаке могућности. Тим је већ преписао Снежану која сада бира да ради у рудницима са патуљцима уместо да пере суђе.

Група се жали да бајке уводе људе у дефинитивну „сексуалну улогу“, а од жена се не очекује да одређују њихову судбину. Принц увек одлучује да се ожени принцезом и не постоји могућност да она каже "не".

Самоодређене жене су увек ружне, зле и опаке, као маћехе, сестре или вештице. Пасивне принцезе имају површна задовољства, попут богатства и елегантне одеће, а жене „живе“ преко својих мужева. Лепота је њихово једино добро, чинећи их пуким предметима. Насупрот томе, мушкарци су увек активни, храбри, богати и згодни и побеђују.

У измењеној Снежани групе, краљица је љубоморна на срећу и живост Снежане, а не на њену лепоту. Ловац поштеди Снежану због његове хуманости и бриге о томе шта она може да учини од њеног живота, а не зато што је воли. Након што је отрована јабука избачена, принц и принцеза раде у руднику и заједно граде викендицу и живе срећно до краја живота, „радећи заједно, делећи своје животе и своју љубав“.

Брак се не спомиње, али је једна група нагласила да би у неким другим причама било кључно то споменути. У неким причама принцезе би вероватно спасиле принчеве.

Група Мерсеисиде очекује да ће се обратити издавачу када има довољно материјала, али сматра да њен рад представља само малу област онога што је потребно у књижевности за децу.

Да бисте прочитали више о напорима Ослободилачког покрета жена Мерсеисиде да се позабави родном неравноправношћу у бајкама, кликните овде за чланак из јула 1981.


Тамна страна Гриммових бајки

Предбрачни секс
У оригиналној верзији &#к201ЦРапунзел, &#к201Д објављеној 1812. године, принц импрегнира насловног јунака након што њих двоје проводе много дана заједно живећи у &#к201Цадости и задовољству. &#Кс201Д &#к201ЦХанс Думм, &#к201Д у међувремену, говори о човеку који импрегнира принцезу једноставно по жељи, а у &#к201ЦКраљ жаба &#к201Д принцеза проводи ноћ са својим удварачем када се он претвори у згодног нежењу. Гриммови су скинули сцене секса из каснијих верзија &#к201ЦРапунзел &#к201Д и &#к201Ц Тхе Фрог Кинг &#к201Д и потпуно елиминисали &#к201ЦХанс Думм &#к201Д.

Међутим, према психоаналитичарима, укључујући Сигмунда Фројда и Ериха Фрома, који су прегледали књигу у 20. веку, скривени сексуални наговештаји у „Бајкама и песмама“##к2019С -а остали су.

Графички насиље
Иако су браћа Грим ублажила секс у каснијим издањима свог рада, они су заправо појачали насиље. Посебно стравичан инцидент догађа се у &#к201ЦМоженику разбојнику, &#к201Д када неки разбојници одвуку дјевојку у своје подземно скровиште, натјерају је да пије вино док јој срце не пукне, откину јој одјећу, а затим јој раскомадају тијело. Друге приче имају сличне крваве епизоде. У &#к201Цпељуги &#к201Д зле полусестре су им одсекле прсте и пете покушавајући да папучи стану, а голубице им касније изваде очи у &#к201ЦШест лабудова &#к201Д, злу свекрву спаљују на ломачи у &#к201ЦГусина слушкиња &#к201Д лажна невеста се скида гола, баца у буре испуњено ексерима и вуче по улицама, а у &#к201ЦСнежно бело &#к201Д опака краљица умире након што је приморана да игра у ужареним гвозденим ципелама . Чак и љубавне приче садрже насиље. Принцеза у &#к201ЦКраљици жаба &#к201Д претвара свог пратиоца водоземаца у човека не љубећи је, већ фрустрирано бацајући је уза зид.

Злостављање деце
Још шокантније, велики део насиља у бајкама &#к201ЦГримм &#к2019с усмерен је на децу. Снежана има само 7 година када је ловац одведе у шуму са наређењем да јој врати јетру и плућа. У &#к201ЦБоровом дрвету &#к201Д жена одрубљује главу свом посинку док се он сагиње да узме јабуку. Затим му исецка тело, скува га у чорби и послужи мужу који ужива у оброку толико да тражи секунде. Снежана на крају побеђује, као и дечак у &#к201ЦСтару смреке, &#к201Д који је враћен у живот. Али нема свако дете у Гриммовој књизи толико среће. Насловни лик у &#к201ЦФрау Труде &#к201Д претвара непослушну девојку у гомилу дрвета и баца је у ватру. А у &#к201ЦТврдоглаво дете &#к201Д младић умире након што му је Бог дозволио да се разболи.

Антисемитизам
Гриммови су за своју збирку прикупили преко 200 прича, од којих су три садржале јеврејске ликове. У &#к201ЦЈеврејин у Брамблес -у##к201Д протагониста срећно мучи Јевреја присиљавајући га да плеше у шикари од трња. Он такође вређа Јевреја, називајући га између осталог и &#к201Црирти дог, &#к201Д. Касније, судија сумња да би Јеврејин добровољно дао новац. Јеврејин у причи испада да је лопов и обешен је. У &#к201ЦТхе Гоод Баргаин &#к201Д јеврејски човек је такође приказан као преварант који штипа новчић. Током Трећег рајха, нацисти су усвојили Гриммове приче у пропагандне сврхе. Тврдили су, на пример, да је Црвенкапица симболизирала немачки народ који је патио од јеврејског вука и да ју је пепељуга по чистоћи Аријевца разликовала од својих полусестра.

Инцест
У &#к201ЦАсве врсте крзна &#к201Д краљ обећава својој умирућој жени да ће се поново оженити само ако је његова нова невеста тако лепа као она. Нажалост, таква жена не постоји на целом свету осим његове ћерке, која је на крају побегла из његових канџи бежећи у дивљину. Током интервјуисања извора, Гриммови су такође чули верзије другачије приче &#к2013 &#к201ЦТхе Гирл Витхоут Хандс &#к201Д &#к2013 са инцестуозним оцем. Ипак, у свим издањима своје књиге преиначили су овог оца у ђавола.

Зле мајке
Зли очух је десетак куна у бајкама, али Гриммови су изворно укључивали и неке зле биолошке мајке. У верзији &#к201ЦХансел и Гретел из 1812. године, жена убеди свог мужа да напусти своју децу у шуми јер немају довољно хране да их нахране. Снежана такође има злу мајку, која прво жели, а затим се разбесни због лепоте своје ћерке. Гриммови су оба ова лика претворили у маћехе у наредним издањима, а мајке су у суштини остале непоштедљиве у препричавању ових прича.


Марија, опака маћеха и седам разбојника

Италија

Марија је ишла у школу код жене која ју је научила шивању и плетењу. Увече, кад би одлазила кући, жена би јој увек говорила: "Поздрави свог оца од срца."

Због ових пријатељских поздрава човек је помислио: "Она би ми била жена", па се оженио том женом.

Након што су се венчали, жена је постала врло непријатељски настројена према јадној Марији, јер су маћехе одувек биле такве, а с временом је уопште није могла поднети.

Затим је рекла свом мужу: "Девојка једе превише нашег хлеба. Мораћемо да је се решимо."

Али човек је рекао: "Не могу да убијем своје дете!"

Тада је жена рекла: "Сутра је одведи са собом у село и остави је тамо саму, тако да неће моћи да пронађе пут до куће."

Следећег дана човек је позвао своју ћерку и рекао јој: "Идемо у село. Узећемо нешто за јело са собом."

Затим је добио велики хлеб и кренули су.Међутим, Марија је била паметна и џепове је напунила мекињама. Док је ходала иза свог оца, повремено је бацала малу гомилу мекиња на стазу. Након много сати хода, дошли су до врха стрме литице. Њен отац је бацио векну хлеба преко литице, а затим је повикао: "О, Марија, наш хлеб је пао доле!"

"Оче", рече Марија, "сићи ћу доле и узети га."

Тако се спустила низ литицу и узела хлеба, али док се није успела на врх, њен отац је отишао, а Марија је била сама.

Заплакала је, јер је била јако далеко од куће и на чудном месту. Али онда је помислила на мекиње и одважила се. Пратећи мекиње, коначно је стигла кући, касно те ноћи.

"О, оче", рекла је, "зашто си ме оставио на миру?"

Човек ју је тешио и разговарао с њом све док је није уверио.

Маћеха се јако наљутила што је Марија пронашла пут назад, а нешто касније поново је рекла мужу да треба да изведе Марију на село и остави је у шуми.

Следећег јутра човек је још једном позвао своју ћерку и они су кренули. Отац је поново носио векну хлеба, али је Марија заборавила да понесе мекиње са собом. У шуми су дошли до још стрмије и веће литице. Отац је поново испустио хлеб преко ивице, а Марија је морала да се спусти да га узме. Када се вратила на врх, њен отац је отишао, а она је била сама. Почела је горко да плаче и дуго је трчала у једном и другом смеру, да би се још дубље нашла у мрачној шуми.

Дошло је вече и одједном је угледала светло. Кренула је према њој и дошла до мале куће. Унутра је нашла постављен сто и седам кревета, али није било људи.

Кућа је припадала седморици разбојника.

Марија се сакрила иза корита за тесто, а убрзо се седам разбојника вратило кући. Јели су и пили, а затим отишли ​​у кревет. Следећег јутра су отишли, али је најмлађи брат остао код куће како би скувао храну и очистио кућу. Након што су отишли, најмлађи брат је изашао да купи храну. Затим је Марија изашла иза корита за тесто, помела и очистила кућу, а затим ставила чајник на ватру како би скувала пасуљ. Затим се још једном сакрила иза корита за тесто.

Када се најмлађи брат вратио кући био је запањен што је све видео тако чисто, а кад су се његова браћа вратила, испричао им је шта се догодило. Сви су били запањени и нису могли замислити како се то догодило. Сутрадан је други брат остао сам код куће. Претварао се да и он одлази, али се одмах вратио и угледао Марију која је још једном изашла да почисти кућу.

Марија се уплашила када је видела пљачкаша. "Ох", преклињала је она, "забога, немој ме убити!"

"Ко си ти?" упита разбојник.

Затим му је испричала о својој опакој маћехи, о томе како ју је отац напустио у шуми и како се два дана скривала иза корита за тесто.

"Не морате да нас се плашите", рекао је разбојник. „Остани овде са нама и буди нам сестра, па нам кувај, шивај и пери.“

Кад су се друга браћа вратила кући, били су задовољни овим, па је Марија остала са седморицом разбојника, обавила њихово домаћинство и увек била тиха и вредна.

Једног дана, док је седела крај прозора и шивала, дошла је једна сиромашна старица и затражила милостињу.

"Ох", рече Марија, "немам много, јер сам и сама сиромашна, несрећна девојка, али даћу ти оно што имам."

"Зашто си тако несрећан?" упита жена просјакиња.

Затим јој је Марија испричала како је отишла од куће и дошла овамо. Јадна жена је изашла и рекла опакој маћехи да је Марија још жива. Кад је маћеха ово чула, била је веома љута, па је просјакињи дала прстен који је требало да однесе јадној Марији. Прстен је био магични прстен.

Осам дана касније јадна жена је поново дошла код Марије да моли за милостињу, а кад јој је Марија дала нешто, рекла је: "Види, дете моје, овде имам предиван прстен. Зато што си био тако добар према мени, желим да да ти га дам “.

Не слутећи ништа, Марија је узела прстен, али кад га је ставила на прст, пала је мртва.

Када су се разбојници вратили кући и затекли Марију на поду, били су веома тужни и горко су плакали за њом. Затим су направили леп ковчег и положили Марију у њега, након што су је окитили најлепшим накитом. Такође су ставили велику количину злата у ковчег, који су затим поставили на воловска кола. Возила су воловска кола у град. Кад су дошли у краљевски замак, видели су да су врата тезге широм отворена. Волове су утерали унутра, како би унели кола у тезгу. Због тога су коњи постали веома нелагодни и почели су да се узгајају и праве буку.

Чувши буку, краљ је послао некога доле да упита штанда шта се догодило. Господар штанда је одговорио да су колица унесена у тезгу. Нико није био са колима, али на њој је био леп ковчег.

Краљ је наредио да се ковчег донесе у његову собу и тамо га је дао отворити. Када је угледао прелепу мртву девојку унутра, почео је горко да плаче и није могао да је остави. Донео је четири велике воштане свеће и поставио их на четири угла ковчега и запалио. Затим је послао све из собе, заградио врата, пао на колена пред ковчег и заплакао вреле сузе.

Кад је дошло време за јело, мајка га је послала и замолила да дође. Није одговорио одмах, већ је плакао још жешће. Тада је сама стара краљица дошла и покуцала на врата и замолила га да их отвори, али он није одговорио. Погледала је кроз кључаницу, а кад је видела да њен син клечи поред леша, разбила је врата.

Међутим, када је угледала прелепу девојку, и сама је била јако дирнута, те се нагнула над Марију и ухватила је за руку. Видевши прелепи прстен, помислила је да би било штета дозволити да се закопа заједно са лешом, па га је извукла. Тада је одједном мртва Марија поново оживела.

Млади краљ је радосно рекао мајци: "Ова девојка ће ми бити жена!"

Стара краљица је одговорила: "Да, тако ће и бити!" а она је загрлила Марију.

Тако је Марија постала краљева жена, а краљица. Живели су радосно и сјајно све док нису умрли.

    Извор: Лаура Гонзенбацх, "Мариа, дие б & оумлсе Стиефмуттер унд дие сиебен Р & аумлубер," Сицилианисцхе М & аумлрцхен, аус дем Волксмунд гесаммелт, вол. 1 (Лајпциг: Верлаг вон Вилхелм Енгелманн, 1870), бр. 2, стр. 4-7.

Италија

Био једном један удовац који је имао ћерку. Ова ћерка је имала између десет и дванаест година. Отац ју је послао у школу и пошто је била сама на свету, увек ју је хвалио свом учитељу. Сада, учитељица, видевши да дете нема мајку, заљубила се у оца и стално је говорила девојчици: "Питај свог оца да ли би ме волео за жену."

То јој је говорила сваки дан, а најзад је девојка рекла: "Тата, љубавница ме увек пита да ли ћеш се оженити њом."

Отац је рекао: "Ех! Кћери моја, ако узмем другу жену, имаћеш великих проблема."

Али девојка је истрајала, па је на крају отац био убеђен да оде једне вечери у кућу школске љубавнице. Кад га је угледала, била је јако задовољна, па су брак решили за неколико дана. Јадно дете! Како се горко морала покајати што је нашла маћеху тако незахвалну и окрутну према њој! Сваки дан ју је слала на терасу да напоји лонац босиљка, а било је толико опасно да би, ако падне, ушла у велику реку.

Једног дана дошао је велики орао и рекао јој: "Шта јој радиш?" Плакала је јер је видјела колико је велика опасност да падне у поток. Орао јој је рекао: "Иди на моја леђа, па ћу те однети, и бићеш срећнији него са својом новом мајком."

После дугог путовања стигли су до велике равнице, где су пронашли прелепу палату од кристала, орао је покуцао на врата и рекао: "Отворите, даме моје, отворите се! Јер сам вам довео лепу девојку." Када су људи у палати отворили врата и угледали ту љупку девојку, били су запањени, пољубили су је и миловали. У међувремену су врата била затворена, а они су остали мирни и свађали се.

Вратимо се орлу, који је мислио да чини инат маћехи. Једног дана је орао одлетео на терасу на којој је маћеха заливала босиљак. "Где је твоја ћерка?" упитао је орао.

"Ех!" она је одговорила: "можда је пала са ове терасе и отишла у реку коју нисам чуо већ десет дана."

Орао је одговорио: "Каква си будала! Однео сам је видевши да си се према њој понашао тако грубо да сам је однео својим вилама, и она је веома добро." Тада је орао одлетео.

Маћеха, испуњена бесом и љубомором, позвала је вештицу из града и рекла јој: "Видиш да је моја ћерка жива и да је у кући неких вила орла која често долази на моју терасу, мораш то учинити дајте ми услугу да нађем неки начин да убијем своју покћерку, јер се бојим да ће се једног или другог дана вратити, а мој муж, откривши ово, сигурно ће ме убити. "

Вештица је одговорила: "Ох, не треба да се плашиш да то препуштам мени."

Шта је вештица урадила? Направила је малу корпу слаткиша, у коју је ставила шарм, затим је написала писмо, претварајући се да је то њен отац, који је, сазнавши где се налази, хтео да јој направи овај поклон, а писмо се претварало да јој је отац било ми је драго што је чула да је са вилама.

Оставимо вештицу која намешта све ове преваре и вратимо се Ермелини (јер је тако девојка добила име). Виле су јој рекле: "Видиш, Ермеллина, ми одлазимо и бићемо одсутне четири дана у овом времену, пази да никоме не отвараш врата, јер твоја маћеха спрема неку издају за тебе. "

Обећала је да никоме неће отворити врата: "Не брините, добро сам, а маћеха нема везе са мном."

Али није било тако. Виле су отишле, а сутрадан када је Ермеллина била сама, чула је куцање на вратима и рекла себи: "Куцај! Не отварам никоме."

Али у међувремену су се ударци удвостручили, а радозналост ју је натерала да погледа кроз прозор. Шта је видела? Видела је једну слушкињу из свог дома (јер се вештица прерушила у једну од очевих слугу). "О драга моја Ермеллина", рекла је, "твој отац пролива тужне сузе због тебе, јер је заиста веровао да си мртав, али је орао који те одвео дошао и рекао му добру вест да си овде са вилама . У међувремену је ваш отац, не знајући какву љубазност да вам покаже, јер врло добро разуме да вам ништа не треба, помислио да вам пошаље ову корпу слаткиша. "

Ермеллина још није отворила врата, слуга ју је молио да сиђе и узме корпу и писмо, али је она рекла: "Не, не желим ништа!" али коначно, пошто жене, а посебно младе девојке, воле слаткише, сишла је и отворила врата. Кад јој је вештица дала корпу, рекла је: "Поједи ово", и одломила јој комад слаткиша који је отровала. Када је Ермеллина узела први залогај, старица је нестала. Ермеллина је једва имала времена да затвори врата, када је пала на степенице.

Кад су се виле вратиле, покуцале су на врата, али им их нико није отворио, схватили су да је дошло до издајства и почели да плачу. Затим је шеф вила рекао: "Морамо отворити врата", и они су то учинили, и видели Ермеллину мртву на степеницама.

Њени други пријатељи који су је толико волели молили су шефа вила да је оживи, али она није хтела, јер, рекла је, није ме послушала. Али један и други су је питали све док није пристала да је отворила Ермеллина уста, извадила комад слаткиша који још није прогутала, подигла је и Ермеллина је поново оживела.

Можемо замислити какво је задовољство било за њене ђаволе, али шеф вила јој је замерио због непослушности, а она је обећала да то више неће чинити.

Виле су поново морале да оду. Њихов начелник је рекао: "Запамти, Ермеллина: Први пут сам те излечио, али други пут нећу имати ништа с тобом."

Ермеллина је рекла да не морају бринути, да неће никоме отворити. Али није било тако да јој је орао, мислећи да појача маћехин бес, поново рекао да је Ермеллина жива. Маћеха је све то одбацила орлу, али је поново позвала вештицу и рекла јој да је њена пасторка још жива, рекавши: "Или ћеш је заиста убити, или ћу ти се осветити."

Старица, која се нашла ухваћена, рекла јој је да купи веома згодну хаљину, једну од најлепших које је могла пронаћи, и претворила се у кројачицу која припада породици, узела је хаљину, отишла, отишла до јадне Ермелине, покуцала на врата и рекао: "Отвори, отвори, јер ја сам твоја кројачица."

Ермеллина је погледала кроз прозор и угледала своју кројачицу и била је, истина, помало збуњена (заиста, свако би био такав).

Кројачица је рекла: "Сиђи доле, морам да ти обучем хаљину."

Она је одговорила: "Не, не јер сам једном преварена."

"Али ја нисам старица", одговорила је кројачица, "познајете ме, јер ја сам вам увек правила хаљине."

Убедила је јадну Ермеллину и сишла низ степенице које је кројачица одвела у лет док је Ермеллина још закопчавала хаљину и нестала. Ермеллина је затворила врата и пењала се степеницама, али није јој било дозвољено да се попне, јер је пала мртва.

Вратимо се вилама, које су дошле кући и покуцале на врата, али шта је добро учинило да покуцају! Тамо више није било никога. Почели су да плачу. Шефица вила је рекла: "Рекла сам ти да ће ме поново издати, али сада више нећу имати ништа с њом."

Отворили су врата и видели јадну девојку са прелепом хаљином, али она је била мртва. Сви су плакали, јер су је заиста волели. Али није било шта да се учини. Поглавица је ударила у њен зачарани штапић и наредила да се појави прекрасан богати ковчег сав прекривен дијамантима и другим драгим камењем, а затим су други направили леп венац од цвећа и злата, ставили га на младу девојку, а затим положио је у сандук, који је био толико богат и леп да је то било чудесно за видети. Тада је стара вила ударила штапићем као и обично и наредила згодном коњу, каквог чак ни краљ није поседовао. Затим су узели ковчег, ставили га коњу на леђа и одвели на јавни градски трг, а поглавица вила је рекао: „Иди, и немој стати док не нађеш некога ко ти каже:„ Стани , забога, јер сам изгубио коња због тебе. '"

Оставимо сада напаћене виле и усмеримо пажњу на коња који је побегао пуном паром. Ко је прошао у том тренутку? Син једног краља (име овог краља није познато) и видео је овог коња са тим чудом на леђима. Тада је краљ почео да подбада коња и јахао га тако јако да га је убио, па су га морали оставити мртвог на путу, али је краљ наставио да трчи за другим коњем. Јадни краљ то више није могао да трпи, више није видео себе изгубљеног, и узвикнуо: "Престани, за сажаљење, јер сам због тебе изгубио коња!"

Онда је коњ стао (јер то су биле речи). Кад је краљ видео ту лепу девојку мртву у ковчегу, није више размишљао о свом коњу, већ је одвео другог у град. Краљева мајка је знала да је њен син отишао у лов кад га је видела како се враћа са овим натовареним коњем, није знала шта да мисли. Син није имао оца, стога је био моћан. Стигао је до палате, искрцао коња и ковчег однео у његову одају, затим је позвао мајку и рекао: "Мајко, отишао сам у лов, али сам нашао жену."

"Али шта је то? Лутка? Мртва жена?"

"Мајко", одговорио је њен син, "не мучи се шта је то, то је моја жена."

Његова мајка је почела да се смеје и повукла се у своју собу (шта је могла учинити, јадна мајко?).

Сада овај јадни краљ више није одлазио у лов, није одвраћао, чак није ни ишао за сто, већ је јео у својој соби. Кобном смрћу догодило се да је против њега објављен рат, па је морао да оде. Позвао је мајку и рекао: "Мајко, желим две пажљиве собарице, чији ће посао бити да чувају овај ковчег, јер ако по повратку откријем да се нешто десило са мојим сандуком, даћу да ми убију собарице."

Његова мајка, која га је волела, рекла је: "Иди, сине мој, не бој се ничега, јер ћу ја сама пазити на твој ковчег."

Плакао је неколико дана због обавезе да напусти ово своје благо, али му није било помоћи, морао је да оде. Након одласка није учинио ништа друго него је у својим писмима похвалио своју жену (па ју је назвао) мајци.

Вратимо се мајци, која више није размишљала о томе, чак ни да би ковчег био посушен прашином, али одједном је стигло писмо које ју је обавестило да је краљ победио и да би требало да се врати у своју палату за неколико дана . Мајка је позвала собарице и рекла им: "Девојке, пропали смо."

Они су одговорили: "Зашто, величанство?"

"Зато што ће се мој син вратити за неколико дана, а како смо се побринули за лутку?"

Они су одговорили: "Истина, истина сада идемо да оперемо лице лутки."

Отишли ​​су у краљеву собу и видели да су лице и руке лутке прекривене прашином и флекама, па су узели сунђер и опрали јој лице, али су јој неке капљице воде пале на хаљину и уочиле је. Јадне собарице су почеле да плачу и отишле су по савет према краљици.

Краљица је рекла: "Знаш ли шта да радиш! Позови кројачицу, и купи хаљину управо овакву, и скини ову пре него што дође мој син."

Учинили су то, а собарице су отишле у собу и почеле да откопчавају хаљину. У тренутку када су скинули први рукав, Ермеллина је отворила очи. Јадне собарице су искрснуле од ужаса, али једна од најхрабријих је рекла: "Ја сам жена, па ни ова ме неће појести."

Да скратимо ствар, она ти је скинула хаљину, а када је скинута, Ермеллина је почела да излази из ковчега да хода и види где се налази. Собарице су пале на колена пред њу и молиле је да им каже ко је она. Она, јадна девојка, испричала им је целу причу. Затим је рекла: "Желим да знам где сам."

Тада су собарице позвале краљеву мајку да јој то објасни.Мајка није пропустила да јој све исприча, а она, јадна девојка, није ништа друго радила него је скрушено плакала, размишљајући о томе шта су виле учиниле за њу.

Краљ је био на путу да стигне, а његова мајка је рекла лутки: "Хајде, обуци ми једну од најбољих хаљина." Укратко, сложила ју је као краљицу. Затим је дошао њен син. Затворили су лутку у малу собу, тако да се није могла видети. Краљ је дошао са великом радошћу, са трубама и летећим заставама за победу. Али он се није интересовао за све ово, и одмах је отрчао у своју собу да види лутку, собарице су пале на колена пред њим рекавши да лутка толико смрди да не могу остати у палати и да су је дужне сахранити .

Краљ није хтео да послуша овај изговор, већ је одмах позвао двојицу паланачких слугу да подигну вешала. Мајка га је узалуд тешила: "Сине мој, то је била мртва жена."

"Не, не, нећу да слушам ниједан разлог мртав или жив, требало је то да оставите мени."

Коначно, када је његова мајка видела да је озбиљан у вези вешања, позвонила је и позвонила је више не лутка, већ једна веома лепа девојка, чија се сличност никада није видела. Краљ се зачудио и рекао: "Шта је ово!"

Тада су његова мајка, собарице и Ермеллина биле дужне да му испричају све што се догодило.

Рекао је: "Мајко, пошто сам је обожавао док је била мртва и назвао је својом женом, сада мислим на њу да ми буде жена истинито."

"Да, сине", одговори мајка, "учини то, јер сам вољна."

Договорили су венчање, а за неколико дана су били муж и жена.

    Извор: Тхомас Фредерицк Цране, Италиан Популар Талес (Лондон: Мацмиллан анд Цомпани, 1885), бр. 21, стр. 326-31.

Вратите се на фолклоксе Д. Л. Асхлимана, библиотеку народних прича, фолклора, бајки и митологије.


4. Баум је користио низ имена оловки.

Насловница књиге &#к201ЦАунт Јане &#к2019с Ниецес Аброад, &#к201Д једне од низа књига које је Баум написао под псеудонимом Едитх Ван Дине.

Баум (његов први иницијал, &#к201ЦЛ, &#к201Д је означавао Лимана, име које му се лично није допало, прозвао се и Франк) такође је избацио на десетине књига користећи различита имена оловака. Међу овим делима била је популарна серија за тинејџерке, &#к201ЦАунт Јане &#к2019с Ниецес, &#к201Д за коју је користио ном де плуме Едитх ван Дине. 14. и последња књига##к201ЦОз &#к201Д коју је написао Баум, &#к201ЦГлинда из Оза, &#к201Д објављена је 1920. године, годину дана након његове смрти. Дечја ауторка Рутх Плумли Тхомпсон ангажована је за наставак серије и написала 19 додатних књига са ознаком#к201ЦОз &#к201Д.


&#к27Према изванредан &#к27

Др Техрани, која је радила са фолклористкињом Саром Граца Да Силва са Новог универзитета у Лисабону, рекла је: „Сматрамо да је прилично изванредно да су ове приче преживеле а да нису написане.

& куотРечено им је од пре него што су чак постојали енглески, француски и италијански. Вероватно су им испричани на изумрлом индоевропском језику. & Куот

У 19. веку, писци браће Грим веровали су да су многе бајке које су популаризовале, укључујући Црвенкапицу, Пепељугу, Хансел и Гретел и Снежану, укорењене у заједничкој културној историји која датира од рођења индоевропског језика породица.

Каснији мислиоци оспоравали су то гледиште, рекавши да су неке приче много млађе и да су пренете у усмену традицију, пошто су их први записали писци из 16. и 17. века.

Др Јамие Техрани је рекао: "Можемо се чврсто спустити на страну Вилхелма Грима.

& куотНеке од ових прича сежу много даље од најстаријих књижевних записа и заиста даље од класичне митологије - неке верзије ових прича појављују се у латинским и грчким текстовима - али наши налази указују на то да су много старије од тога. & куот


6. Филм режисера Јохна Цамерона Митцхелла из 2006 Кратак аутобус садржи много несимулисаног секса - толико да је Митцхелл у филму извео фелацију као знак солидарности са својим глумцима.

Овај филм Митцхелла-сукреатора и оригиналне звезде Хедвига и Ангри Инцх - радило се о разноликој групи младих људи који су покушавали да нађу своје место у Њујорку. Митцхелл је за Медиум рекао: „Желео сам да радим са правим сексом као делом приче, као што је то у нашим животима - не прекидамо први пут када имамо секс са неким у кога смо заљубљени. Кратак аутобус је био експеримент, а глумци би морали бити врло посебни глумци који би хтели да иду са мном и верују ми. Радили смо са њима две и по године пре него што смо то снимили. "


Садржај

Иуки-онна потиче из фолклора старих времена у периоду Муромацхи Соги Схококу Моногатари ренга песника Соги, постоји изјава о томе како је видео иуки-онну док је боравио у провинцији Ецхиго (сада префектура Ниигата), што указује на то да су легенде већ постојале у периоду Муромацхи. [4]

У легендама из регије Ојииа у префектури Ниигата, једна лепа жена дошла је у посету мушкарцу и постала му жена из сопствене жеље жене. Ова жена је оклевала да уђе у купатило, а кад су је ипак натерали да уђе, нестала је, остављајући само танке, фрагментиране, лебдеће леденице (види и тсурара-онна).

У префектурама Аомори и Иамагата постоји слична прича о једној која се зове "Схигама-онна". [3] У региону Каминоиама у Иамагати, иуки-онна је у снежној ноћи долазила у посету старом пару да се загреје уз ирори. Кад би касно у ноћ Иуки-онна поново изашла на путовање, старац би покушао да је ухвати за руку да је заустави, када би приметио да јој је хладно. Тада се пред његовим очима девојка претворила у вртлог снега који је кроз димњак излазио из куће. Такође, има неке тачке сличности са кокакуцхо и у ноћи мећаве, док би Иуки-онна стајала тамо грлећи дете (иукинко), тражио би од људи који су пролазили да загрле и дете. Када се загрли дете, дете би постајало све теже и теже све док се не би прекрило снегом и смрзнуло се. [5] Такође је речено да ако неко одбије, биће гурнут доле у ​​снежну долину.

У Хиросакију у Аоморију каже се да је постојао ратник (буши) којег је иуки-онна замолила да загрли дете на сличан начин, али је ратник држао кратки мач (танто) устима и загрлио дете док је сечиво приближавало дететовој глави, што је ратнику омогућило да избегне горенаведену појаву. Када је ратник вратио дете Иуки-онни, гхоул је дао многа блага у знак захвалности што је загрлио дете. [6] Такође се каже да би они који су у стању да издрже све већу тежину Иукинка и издрже читав пут стекли велику физичку снагу. [4]

У регији Ина у префектури Нагано, Иуки-онна се назива "иукионба", а верује се да би се они појавили у снежној ноћи у облику иама-уба. Слично, у Иосхиди, префектура Ехиме, у ноћи када се снег накупља на тлу, каже се да се појављује "иукинба", а људи би се побринули да своју децу не пусте напоље. Такође, у региону Тно у префектури Ивате и на Малу Нову годину (косхогатсу) или 15. дана првог месеца, иуки-онна је водила много деце на терен да се игра, па су деца упозорена да не излазе напоље. Тако се може видети да се иуки-онна често сматра истим иама-уба, делећи сличност да су плодне и поведу много деце са собом.

У региону Ито у префектури Вакаиама каже се да би једноножно дете скакало у ноћи када се нагомила снег, а следећег јутра би остали округли отисци стопала и то би се звало "иукинбо" (снежно дете), али се сматра да је једноножни снежни клинац слуга планинског бога.

У селу Ошика, округ Тхаку, префектура Тоттори (данас Мисаса), речено је да ће иуки-онна доћи током слабог снега и рећи "Коори госе иу госе" ("Дај ми лед, дај ми топле воде") - "госе" је дијалекатска реч за "дај ми" - док је махала око белог штапића, а она би се избочила када би је попрскала водом и нестала када би је попрскала врела вода.

У области око реке Кумано у округу Иосхино, префектура Нара, сматра се да је "Осхирои баа-сан" или "осхирои бабаа" такође врста Иуки-онне, а за њих се каже да се вуку по огледалима, испуштајући звецкање при томе. Ове карактеристике, као што је махање око белог штапа (гохеи) и који поседују огледало, сматрају се карактеристикама а мико који служи планинском богу који влада рођењем и жетвом.

У Аоморију се заправо каже да би иуки-онна сишла у село трећег дана Схогатсуа и вратила се у планине првог дана Зеца, а сматра се да ће године када дан Зеца касни у доласку ће се берба разликовати од претходне.

У префектурама Ивате и Мииаги сматра се да иуки-онна краде виталност људима, а у префектури Ниигата се каже да одузимају јетру дјеци и смрзавају људе. У Нисхимонаију, у префектури Акита, гледање у лице иуки-онне и размена речи са њом довело би до тога да буде поједено. У префектури Ибараки и у провинцији Иваки, у префектури Фукусхима, каже се да ако неко не одговори на позив иуки-онне, биће гурнут доле у ​​дно долине. [4] [6] У префектури Фукуи зову се "косхи-мусуме" (越 娘, "девојка у пролазу") и каже се да ће они који окрену леђа косхи-мусумеу када их неко позове добили гурнута у долину. [7]

У Ибигави, округ Иби, у префектури Гифу, каже се да невидљиво чудовиште звано "иукинобо" мења свој изглед и појављује се као иуки-онна. Каже се да би се ово чудовиште појавило у планинским колибама и тражило воду, али ако би се удовољило захтеву, неко би био убијен, па би уместо тога требало дати топао чај. Речено је да би се иукинбо отишао, треба скандирати „Саки куромоји ни ато босхи, схиметсуке хаитара, иканару моно мо, кано маи“ (што значи „А курујо [ потребно појашњење ] испред и а босхи позади, носећи ове уске, ништа није могуће "). [4]

Хиросаки, Аомори легенда о иуки-онни која се враћа у људски свет на Нову годину (Схогатсу) и легенда у Тно-у, префектура Ивате о томе да иуки-онна одводи много деце да се играју на "Малој новој години" (косхогатсу)- гледајући дане у које посећују, обе легенде нуде увид у то како иуки-онна има неке карактеристике тошигамија. Прича о томе како је, када се једна особа љубазно опходила према иуки-онни у ноћи током мећаве, иуки-онна следећег јутра постала злато, илуструјући како чак и у старим причама, попут Отосхи но Киаку, иуки-онна има неки однос са карактеристике тошигамија. [8]

Иуки-онна се често појављују док воде децу. Ово је заједничко са другим иокаијем који води децу, убуме. У округу Могами, префектура Иамагата, за убуме се каже да је иуки-онна. [8]

Често се појављују у причама о браковима међу врстама, и причама сличним Лафцадио Хеарну Иуки-онна где се ловац на планине састаје са женом која је преноћила као гост и на крају родила дете када је једног дана човек неопрезно причао о табуу окупљања са иуки-онном што је резултирало тиме да се жена открила да је иуки- онна, али не и убијање човека због рођења детета између њих и упозорења: "Ако се детету нешто догоди, нећете се извући" пре него што одете, може се пронаћи у префектури Ниигата, префектури Тоиама и префектури Нагано , која је настала као резултат многих прича о планинским људима у којима би планински духови убили оне који разбију планинске табуе. Постоји и хипотеза да је легенда о иуки-онни рођена из мешавине паранормалних прича о планинским људима и паранормалних иуки-онна прича. [8]

Старе приче о иуки-онни углавном су приче о тузи, а каже се да су те приче почеле од тренутка када су људи који су живели суморно, попут старих парова без деце или самаца у планинским селима, чули звук мећаве која куца затварају врата и маштају да је дошла ствар за којом су чезнули. Каже се да би након тога живели у срећи са оним за чим су чезнули у фантазији пролазној попут снега. Такође постоји осећај страха и слично као у Тоно Моногатари, звук мећаве који куца на спољни шоји назива се „схоји сасури“ (трљајући схоји), а постоји обичај да деца која су остала будна до касно брзо спавају када иуки-онна трља схоји. Из правих изрека, као што је схоји сасури, каже се да ствари за којима човек чезне седе страга и леде. Такође, зима је сезона када су богови долазили у посету, а ако неко не ода поштовање, десиће се страшне ствари, па чак и ако се каже да су ствари за којима чезнете, не можете се у то превише уздати. У сваком случају, може се рећи да је то повезано са доласком и одласком годишњих доба. Нобуиосхи Фурухасхи, научник јапанске књижевности, изјавио је да је и роман Казе но Матасабуро вероватно некако повезан. [3]

Постоје разне легенде о правом идентитету иуки-онне, као што је рецимо да је иуки-онна снежни дух или дух жене која је пала у снегу. У сетсуви у региону Огуни у префектури Иамагата, иуки-јоро (иуки-онна) је првобитно била принцеза месечевог света и да би напустила досадан начин живота, сишла је на земљу заједно са снегом, али се није могла вратити месец и тако се каже у снежним ноћима обасјаним месечином. [4] [6]

Иамаока Генрин, интелектуалац ​​из периода Едо, рекао је да се иуки-онна рађа из снега. Претпостављало се да ће, ако има много нечега, из тога изаћи живо биће које ће родити рибе ако је вода довољно дубока и птице ако је шума довољно густа. Пошто су и снег и жене "јин", па се на местима попут Ечига каже да би се иуки-онна могла родити из дубоког снега. [9]

Међу јапанском традиционалном културом, Иуки-онна се може видети у коваки, као што је Фусхими Токива (伏 見 常 磐), што се такође може проверити у модерно доба. У Иуки-онни Гомаи Хагоита Цхикаматсу Монзаемона прича је о томе како је жена која је преварена и убијена постала иуки-онна и осветила се као осветољубиви дух. Очаравајући и застрашујући аспекти иуки-онне често се користе у таквим приказима. Старе приче и легенде попут ових потврђене су између осталог у Аоморију, Јамагати, Иватеу, Фукушими, Ниигати, Нагану, Вакајами, Ехимеу. [3]

Иуки-онна се у снежним ноћима појављује као висока, лепа жена са дугом црном косом и плавим уснама. Њена нељудски бледа или чак прозирна кожа чини да се уклопи у снежни пејзаж (како је познато описано у Лафцадио Хеарновој књизи Кваидан: Приче и студије чудних ствари). Често носи бели кимоно, [10] али друге легенде описују је као голу, са само лицем и косом који се издвајају од снега. [11] Упркос њеној нехуманој лепоти, њене очи могу уплашити смртнике. Лебди по снегу, не остављајући трагове (у ствари, неке приче кажу да нема стопала, што је карактеристика многих јапанских духова), и може да се претвори у облак магле или снега ако јој прети.

Постоји неколико варијација Иуки-онне широм Јапана, кроз које се може испунити читава књига само о овом јокаију. [12] У наставку су описани неки од њих:

  • Водени просјаци: Ова варијација потиче из префектуре Тоттори, где се каже да Иуки-онна путује по ветру и појављује се данима са слабим снежним падавинама. Хода замахујући белим гохејским штапићем и виче кога год сретне говорећи: "Молим вас, дајте ми врућу или хладну воду." Ако неко да хладну воду, она набубри, али ако неко да топлу воду, она се топи и нестаје.
  • Месечева принцеза: Ове варијације потичу из префектуре Иамагата, где се каже да је Иуки-онна принцеза лунарног света, која живи на Месецу. Њен живот био је испуњен луксузом, али било јој је изузетно досадно. Била је фасцинирана што види планету Земљу испод. Тако се искрала једне ноћи и пала на Земљу, путујући по снегу. Међутим, долазак на земљу био јој је лакши од повратка. Дакле, заглавила се на земљи. Некада се појављивала у снежној ноћи пуног месеца, тугујући за својим старим домом.
  • Снежни вампир: Ова верзија Иуки-онне потиче из четири јапанске провинције Аомори, Гунма, Ниигата и Мииаги. Овде се каже да је Иуки-онна страшни снежни вампир, који прогања снежне шуме и тражи храну. Она живи усисавајући виталну енергију људског тела, која се помиње као сеики. Каже се да извлачи сеики прво смрзавањем жртава до смрти, а затим сисањем сеики кроз уста мртве жртве. Посебно у префектури Ниигата, каже се да Иуки-онна воли сеики деце, па се мајке упозоравају да не дозволе деци да се играју у снежним ноћима у близини шуме.
  • Снежне жене које говоре: Ова верзија потиче из префектура Ибараки, Фукусхима, Акита и амп Фукуи. Овде Иуки-онна укључује своје жртве у разговор како би напала. Кад некога сретне у мрачној и снежној ноћи, дозива их. Ако особа одговори на њен поздрав, она напада. Али у Фукушими и Ибаракију, каже се да Иуки-онна напада оне који је игноришу, које зграби и баци у оближњу клисуру.

Неке легенде кажу да је Иуки-онна, повезана са зимом и снежним олујама, дух некога ко је погинуо у снегу. [13] Она је истовремено лепа и спокојна, али ипак немилосрдна у убијању несумњивих смртника. Све до 18. века била је готово уједначено приказана као зла. Данас је, међутим, приче често боје као људскије, истичући њену духовну природу и пролазну лепоту. [14]

У многим причама, Иуки-онна се појављује путницима заробљеним у снежним олујама и користи свој ледени дах да их остави као лешеве прекривене мразом. Друге легенде кажу да их води на криви пут па једноставно умиру од изложености. Други пут се манифестује држањем детета. Када јој добронамерна душа одузме „дете“, она се смрзавају на месту. [15] Родитељи који траже изгубљену децу посебно су подложни овој тактици. Друге легенде чине Иуки-онну много агресивнијом. У овим причама често упада у куће и дува у врата уз налет ветра да убија становнике у сну (неке легенде захтевају да је прво позову унутра).

Оно што Иуки-онна тражи варира од приче до приче. Понекад је једноставно задовољна што види жртву како умире.Други пут је повампирена и исцрпљује крв својих жртава или "животну снагу". Повремено преузима начин налик сукубусу, пленећи на мушкарце слабе воље да их исцеде или смрзну кроз секс или пољубац. [15]

Као и снег и зимско време које представља, Иуки-онна има мекшу страну. Понекад пушта потенцијалне жртве из различитих разлога. У једној популарној легенди о Иуки-онни, на пример, она ослобађа дечака због његове лепоте и година. Она га тера да обећа да никада неће говорити о њој, али касније у животу прича причу својој супрузи која се открива као снежна жена. Она га вређа због кршења обећања, али га поново поштеди, овог пута из бриге за њихову децу (али ако се усуди да злоставља њихову децу, она ће се вратити без милости. На његову срећу, он је отац пун љубави). У неким верзијама, одлучила је да га не убије јер јој је то рекао, што она није третирала као прекршено обећање (технички, сама Иуки-Онна није човек и стога се није рачунала). [14] У сличној легенди, Иуки-онна се топи када њен муж открије њену праву природу. Међутим, она на исти начин касније одлази у загробни живот.

Верзија Лафцадио Хеарн Едит

Давно су живела два дрвосеча, Минокицхи и Мосаку. Минокицхи је био млад, а Мосаку веома стар.

Једног зимског дана нису могли да се врате кући због снежне олује. Нашли су колибу у планини и одлучили да тамо преспавају. Ове вечери, Минокицхи се пробудио и затекао прелепу даму у белој одећи. Дахнула је на старог Мосакуа и он је био смрзнут до смрти.

Затим је пришла Минокицхију да му удахне, али је неко време зурила у њега и рекла: "Мислила сам да ћу те убити, исто као и тог старца, али нећу јер си млад и леп. Не смеш реци било коме о овом инциденту. Ако кажеш некоме о мени, убићу те. "

Неколико година касније, Минокицхи је упознао лепу младу даму по имену Оиуки (Иуки = "снег") и оженио је. Била је добра жена. Минокицхи и Оиуки су имали неколико деце и живели су срећно много година. Мистериозно, није остарила.

Једне ноћи, након што су деца спавала, Минокицхи је рекао Оиукију: "Кад год те видим, сетим се мистериозног инцидента који ми се догодио. Када сам био млад, упознао сам лепу младу даму попут тебе. Не знам ако је то био сан или ако је била Иуки-онна “.

Након што је завршио своју причу, Ојуки је изненада устао и рекао: "Та жена коју сте упознали био сам ја! Рекао сам вам да ћу вас убити ако сте икоме рекли за тај инцидент. Међутим, не могу вас убити због наше деце. Узмите брига о нашој деци. "Затим се истопила и нестала. Нико је више није видео.

У уређивању медија

Ова верзија је директно прилагођена антологијском филму из 1965. године Кваидан као Жена снега и лабаво прилагођена као сегмент Завета љубавника у филму из 1990. године Талес фром тхе Дарксиде: Тхе Мовие.

Покемони по имену Фросласс из Покемон заснива се на Иуки-онни.


8 бајки и њихови не баш срећни завршеци

Они Дизнијеви завршеци на којима су принц и принцеза у блаженом браку? Да, они се заиста не појављују у оригиналним причама. Да би деца отишла кући срећна, а не ужаснута, Диснеи обично мора да промени крај. Читајте даље за оригиналне завршетке неколико Диснеиевих класика (и још неке опскурне приче).

1. Пепељуга

Не излажите још своје виолине за ову девојку. Сва та окрутност коју је јадна Пепељуга претрпела у рукама своје надмоћне маћехе могла је бити заслужена. У најстаријим верзијама приче, мало злокобнија Пепељуга заправо убија своју прву маћеху па ће се њен отац оженити домаћицом. Претпостављам да није рачунала на то да се уселило шест ћерки домаћице или на ту непрестану листу послова.

2. Успавана лепотица

У оригиналној верзији приче, пољубац успаване лепоте не љуби пољубац згодног принца, већ гурање њених новорођених близанаца. Тако је. Док је у несвести, принцезу импрегнира монарх и буди се да сазна да је два пута мама. Затим се, у правом облику Рицки Лакеа, "бебин тата" Успаване лепотице тријумфално враћа и обећава да ће касније послати по њу и децу, пригодно заборавивши да напомене да је ожењен. Када тројка на крају доведе у палату, његова жена покушава све да их убије, али је краљ осујећен. На крају, Трноружица се удаје за момка који ју је повредио, и сви живе срећно до краја живота.

3. Снежана

На крају оригиналне немачке верзије коју су написала браћа Гримм, опака краљица је смртно кажњена због покушаја убиства Снежане. Толико је чудан начин на који је кажњена. "" Натерана је да плеше носећи усијане гвоздене ципеле док не падне мртва.

4. Мала сирена

Вероватно сте упознати са Диснеијевом верзијом приче о Малој сирени, у којој Ариел и њен дрски пријатељ из ракова, Себастиан, савладавају опаку морску вештицу, а Ариел отплива да се уда за мушкарца својих снова. У оригиналној причи Ханса Цхристиана Андерсена, међутим, насловни лик може доћи на копно да би био са згодним принцом само ако попије напитак због којег у сваком тренутку осећа као да хода по ножевима. Она то чини, а ви бисте очекивали да се њен несебични чин заврши тако што ће се њих двоје венчати. Јок. Принц се жени другом женом, а Мала сирена се баца у море, где се њено тело раствара у морску пену.

Ево још четири бајке које вам можда нису познате, али ћете можда имати проблема са заборављањем.

1. Краљ који је хтео да ожени своју кћер Како је то: Пепељуга, са инцестуозним преокретом

Краљева жена умире и он се заклиње да се више никада неће оженити ако не пронађе жену која се савршено уклапа у одећу његове мртве краљице. Погоди шта? Његова кћерка зна! Зато инсистира да је ожени. Фуј. Разумљиво, она има проблем са овим и покушава да смисли како да избегне венчање драги стари тата. Каже да се неће удати за њега док не добије ковчег који се закључава споља и изнутра и може да путује копном и морем. Он то схвата, али она каже да мора да се увери да сандук ради. Да би то доказао, закључава је унутра и плута у мору. Њен план функционише: само плута док не стигне до друге обале. Зато бежи од удаје за тату, али завршава радећи као спремачица у другој земљи "¦ одавде можете пратити причу о Пепељуги. Упознала је принца, оставила ципелу иза себе, он иде около покушавајући да види коме припада. Крај.

2. Изгубљено дете Како је то: Хансел & амп Гретел упознаје Сав 2

Ова француска бајка почиње баш као Хансел & амп Гретел. Брат и сестра се изгубе у шуми и нађу се заробљени у кавезима, набујани да би их појели. Само што није опака вештица, то су Ђаво и његова жена. Ђаво прави коњицу за тестеру да дечак искрвари (озбиљно!), А затим одлази у шетњу, говорећи девојчици да свог брата смести на коњицу пре него што се врати. Браћа и сестре се претварају да су збуњени и траже од Ђавоље жене да им покаже како дечак треба да легне на коњицу када им покаже да је везују за њу и прережу јој гркљан. Украду сав Ђавољи новац и побегну у његовој кочији. Он јури за њима када открије шта су урадили, али притом умире. Јао.

3. Дрво клеке Како је то: Најгора мора сваког пасторка

Канибализам, убиство, обезглављивање "¦ У овој чудној Гримовој причи чудак обилује лево и десно. Удовац се поново удаје, али друга жена мрзи сина који је имао са првом женом јер жели да њена ћерка наследи породично богатство. Зато нуди мали дечак јабука из сандука. Када се нагне да га узме, она га притисне поклопцем и одсече му главу. Напомена: ако покушавате да убедите своје дете да једе више воћа и поврћа, учините то немојте им причати ову причу. Па, жена не жели да ико зна да је она убила дечака, па му поново ставља главу и омотава му марамицу око врата како би сакрила чињеницу да више није причвршћена. Њена ћерка завршава оборивши му главу и окривљујући се за његову смрт. Да би сакрили шта се догодило, исецкају тело и од њега направе пудинг који хране својим јадним оцем. На крају се дечак реинкарнира у птицу и баци камен на главу своје маћехе, која је убија и враћа га л ифе.

4. Пента одсечених руку Како је то: Ум. ти нам реци

Ове старе бајке засигурно уживају у здравој дози инцеста. У овој италијанској причи, краљева жена умире и он се заљубљује у Пенту. његова сестра. Покушава да га натера да је одљуби тако што јој одсече руке. Краљ је прилично узнемирен тиме што ју је закључала у сандук и избацила на море. Рибар покушава да је спасе, али Пента је толико лепа да је његова љубоморна жена баци назад на море. Срећом, Пента је спасио краљ (који јој није брат). Венчају се и добијају дете, али беба се рађа док је краљ на мору. Пента покушава да пошаље краљу добру вест о беби, али супруга љубоморног рибара пресреће поруку и мења је тако да каже да је Пента родила штене. Штене?! Зла супруга затим конструише још једну лажну поруку, овог пута од краља његовим слугама, и каже да Пента и њено дете треба живе да се спале. У реду, кратка прича: краљ схвата шта љубоморна жена намерава и спалио ју је. Пента и краљ живе срећно до краја живота. Не могу да схватим какав је морал ове приче. Одсецање руку? Родити пса? Помозите ми, људи.

У реду, мора да постоји гомила других језивих бајки које никада не бисте прочитали својој деци да бисте их успавали. Да их чујемо!


Прича о Снежани и седам патуљака

Некада давно, давно, краљ и краљица владали су далеком земљом. Краљица је била љубазна и љупка и сви људи из царства су је обожавали. Једина туга у животу краљице била је та што је пожелела дете, али га није имала.

Једног зимског дана, краљица је радила иглу док је кроз прозор од ебановине гледала у нови снег. Птица је пролетела кроз прозор запањивши краљицу и она је набола прст. Једна кап крви пала је на снег испред њеног прозора. Док је гледала крв на снегу, рекла си је: "Ох, како бих волела да имам ћерку која има кожу белу као снег, усне црвене као крв и косу црну као абонос. "

Убрзо након тога, љубазна краљица испунила је жељу када је родила девојчицу која је имала кожу белу као снег, усне црвене као крв, а косу црну као абонос. Беби принцези дали су име Снежана, али нажалост, краљица је умрла након порођаја Снежане.

Убрзо након тога, краљ се оженио новом женом која је била лепа, али исто тако поносна и окрутна. Учила је тамну магију и поседовала је магично огледало, за које би свакодневно питала:

Огледало, огледало на зиду, ко је од њих најлепши?

Сваки пут кад би се поставило ово питање, огледало би дало исти одговор, "#34Ту, о краљице, ти си најлепша од свих."

Једног јутра, када је краљица упитала, "Огледало, огледало на зиду, ко је од њих најлепши? " била је шокирана када је одговорила:

Краљица је улетела у љубоморни бес и наредила свом ловцу да одведе Снежану у шуму да је убије. Захтевала је да се ловац врати као срце као Снежана.

Сиромашни ловац одвео је Снежану у шуму, али није успео да убије девојчицу. Уместо тога, пустио ју је и краљици донео срце дивље свиње.

Снежана је сада била сама у великој шуми и није знала шта да ради. Чинило се да дрвеће шапуће једно другом, плашећи Снежану која је почела да бежи. Прегазила је оштро камење и кроз трње. Потрчала је колико су је ноге могле носити, а таман кад је требало да падне вече угледала је кућицу и ушла унутра како би се одморила.

Унутар куће све је било мало, али уредно. Био је ту мали сточић са сређеним, белим столњаком и седам тањира. Уза зид је било седам креветаца, свих у низу и прекривених јорганом.

Зато што је била толико гладна Снежана је појела неколико поврћа и мало хлеба из сваког тањира и из сваке шоље попила мало млека. Након тога, пошто је била тако уморна, легла је на један од кревета и чврсто заспала.

Након мрака, власници куће вратили су се кући. Они су били седам патуљака који су вадили злато у планинама. Чим су стигли кући, видели су да је неко био тамо - јер није све било у истом редоследу као што су напустили.

Први је рекао: "Ко је седео на мојој столици? "

Други, "Ко је јео са мог тањира? "

Трећи, "Ко је јео мој хлеб? "

Четврти, "Ко је јео моје поврће? "

Пети, "Ко је јео са мојом виљушком? "

Шести, "Ко је пио из моје шоље? "

Али седми је, гледајући свој кревет, пронашао Снежану како лежи тамо и спава. Седам патуљака је дотрчало и зачуло је повикало. Узели су својих седам свећа и обасјали Снежаном.

"О, добри боже! " плакали су. "Ово дете је прелепо! "

Били су толико срећни да је нису пробудили, већ су јој дозволили да настави да спава у кревету. Следећег јутра Снежана се пробудила, а када је угледала седам патуљака, уплашила се. Али били су пријатељски настројени и питали су: "Како се зовеш? "

"Моје име је Снежана, " одговорила је.

"Како сте нашли пут до наше куће? " патуљци су даље питали.

Затим им је рекла да је њена маћеха покушала да је убије, да јој је ловац поштедео живот и да је цео дан трчала кроз шуму, коначно налетевши на њихову кућу.

Патуљци су разговарали једно са другим, а затим су рекли: "Ако ћете нам чувати кућу, кувати, спремати кревете, прати, шивати и плести и одржавати све чистим и уредним, онда можете остати са нама, и имат ћете све што желите. "

"Да, " је рекла Снежана, " свим срцем. " Јер Снежана је уживала у одржавању уредног дома.

Тако је Снежана срећно живела са патуљцима. Сваког јутра одлазили су у планине у потрази за златом, а увече када су се враћали кући Снежана је спремала оброк, а кућу уредну. Преко дана девојчица је била сама, осим малих шумских животиња са којима се често играла.

Сада је краљица, верујући да је појела Снежаново срце, могла само да мисли да је поново прва и најлепша жена од свих. Стала је пред огледало и рекла:

Огледало огледало на зиду,
Ко је у овој земљи најлепши од свих?

Ви сте, краљице моја, поштени, то је истина.
Али Снежана, иза планина
Са седам патуљака,
Још увек је хиљаду пута поштенији од вас.

Ово је запањило краљицу, јер је знала да огледало не лаже, и схватила је да ју је ловац преварио и да је Снежана још увек жива. Затим је помислила, и поново помислила, како би се могла ослободити Снежане - све док није била најлепша жена у читавој земљи, њена љубомора јој неће дати мира.

Најзад је смислила нешто. Ушла је у своју најтајнију собу - нико други није смео унутра - и направила је отровну јабуку. Споља је била прелепа и свако ко би је видео пожелео би је. Али свако ко би могао да поједе мало његовог дела умро би. Обојивши лице, прерушила се у стару трговкињу, како је нико не би препознао, отпутовала у кућу патуљака и покуцала на врата.

Снежана је испустила главу кроз прозор и рекла: "Не смем дозволити да ми је ико од седам патуљака то забранио. "

"То је у реду са мном, " одговорила је жена -трговац. "Ја ћу се лако ослободити својих јабука. Ево, даћу вам једну од њих. "

"Не, " је рекла Сњегуљица, "не могу прихватити ништа од странаца. "

"Бојиш ли се отрова? " упитала је старица. "Гледајте, ја ћу пререзати јабуку на два дела. Ви поједете пола, а ја пола. "

Сада је јабука била тако вешто направљена да је отрована само једна половина. Снежана је чезнула за прелепом јабуком, а када је видела да жена која се бави трговином једе њен део, више није могла да одоли, па је испружила руку и узела отровану половину. Једва је загризла у устима кад је мртва пала на земљу.

Краљица ју је погледала злим погледом, гласно се насмејала и рекла: "Бела као снег, црвена као крв, црна као дрво ебановине! Патуљци вас никада неће пробудити. "

Код куће је упитала своје огледало:

Огледало огледало на зиду,
Ко је у овој земљи најлепши од свих?

Ти си, краљице моја, најлепша од свих.

Тада је њено окрутно и љубоморно срце мировало, као што окрутно и љубоморно срце може да мирује.

Када су те вечери патуљци дошли кући, затекли су Снежану како лежи на земљи. Уопште није дисала. Била је мртва. Подигли су је и чезнутљиво гледали. Разговарали су с њом, тресли је и плакали над њом. Али ништа није помогло. Драго дете је било мртво, а она је остала мртва. Положили су је на кревет од сламе, а свих седморица су седели поред ње и туговали за њом и плакали три дана. Хтели су да је сахране, али је и даље изгледала свежа као жива особа и још увек је имала своје лепе црвене образе.

Рекли су, "Не моземо је закопати у црну земљу, " а дали су да направе прозирни стаклени ковцег, тако да се могла видети са свих страна. Положили су је унутра и златним словима исписали њено име и да је принцеза. Затим су ковчег изнели напоље на планину, а један од њих је увек остао са њим и пазио на њу. Дошле су и животиње и туговале за Снежаном, прво сова, затим гавран и на крају голубица.

Сада се догодило да је један принц ушао у ову шуму и налетео на кућу патуљака, где је потражио склониште за ноћ. Видео је ковчег на планини са прелепом Снежаном у себи и прочитао је оно што је на њему писало златним словима.

Затим је рекао патуљцима: "Дајте ми ковчег." Даћу вам све што пожелите за то. "

Али патуљци су одговорили: "Нећемо га продати за сво злато на свету. "

Затим је рекао, "Онда ми га дај, јер не могу да живим а да не могу да видим Снежану. Поштоваћу је и поштоваћу је као своју најдражу. "

Док је тако говорио, добри патуљци су му се сажалили и дали му ковчег. Принц је имао да га његове слуге пренесу на рамена. Али онда се десило да је један од њих налетео на неку четкицу, па је овај избацио из грла Снежане комад отроване јабуке који је одгризла. Недуго затим отворила је очи, подигла поклопац са ковчега, села и поново била жива.

"Боже, где сам? " повикала је.

Принц је радосно рекао: "Са мном си. " Рекао јој је шта се догодило, а затим рекао: "Волим те више од свега на свету. Пођи са мном у замак мог оца. Постаћеш ми жена. " Снежана га је волела и пошла је с њим. Њихово венчање је планирано са великим сјајем и величанственошћу.

Снежана, опака маћеха, позвана је на гозбу, а када се обукла у своју најлепшу одећу, стала је пред огледало и рекла:

Огледало огледало на зиду,
Ко је у овој земљи најлепши од свих?

Ви сте, краљице моја, поштени, то је истина.
Али млада краљица је хиљаду пута поштенија од вас.

Не знајући да је ова нова краљица заиста њена покћерка, стигла је на венчање и срце јој се испунило најдубљим страхом када је схватила истину - зла краљица је заувек протерана са земље, а принц и Снежана живели су срећно заувек после.


Погледајте видео: Hanya Yesus Jawabanku - Christy Podung Indonesian Idol (Може 2022).