Прича

Флеиков мир, новембар 1580

Флеиков мир, новембар 1580



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Флеишки мир, новембар 1580

Флеик -ов мир (новембар 1580) окончао је кратки Седми верски рат и увелико поновио одредбе ранијих уговора.

Рат је објавио Хенрик Наварски у априлу 1580. године, али је већина хугенота одбила да учествује. Хенри је успешно заузео Цахорс (28.-31. Мај 1580), али су другде краљевске војске постигле неке успехе, па су до јесени обе стране биле спремне за преговоре. Мировни преговори су одржани у Флеику у Перигорду.

Хенрика ИИИ заступали су војвода од Монтпензијеа, господин де Беллиевре и маршал Цоссе, а касније су им се придружили и краљев брат и наследник војводе од Анжувина, који је недавно предложио за кандидата за холандски престо, а желео је мир у Француској па се могао концентрисати на то.

Флеиков мир био је готово поновно издавање Бергерацовог мира, који је окончао Шести верски рат. Хугенотима је требало дозволити да живе било где у Француској, признато им је право на богослужење и више нису морали активно славити подвиг Цорпус Цхристи. Скоро сваки племић и службеник добио је наређење да се закуне да ће поштовати услове уговора. Хугенотима је такође дозвољено да задрже своје безбедносне градове још шест година након првобитног рока за њихов повратак, а Фигеац и Монсегур су им дати у замену за повратак Ла Реолле -а.

Флеиков мир заправо је произвео кратак период тешког мира, који је трајао пет година, један од најдужих размака између религијских ратова. Мир је пропао тек након што је Анжувина умрла оставивши протестантског Хенрика из Наваре као наследника француског престола, што је изазвало католичку реакцију која је довела до Осмог верског рата (1585-89), познатог и као рат Три Хенрија.


Преминуо шеф Апача Цоцхисе

Главни Цоцхисе, један од великих вођа Индијанаца Апача у њиховим борбама са Англо-Американцима, умире у резервату Цхирицахуа у југоисточној Аризони.

Мало се зна о Цоцхисеовом раном животу. До средине 19. века постао је истакнути вођа групе Цхирицахуа Индијанаца Апача који су живели у јужној Аризони и северном Мексику. Као и многи други Цхирицахуа Апацхе, Цоцхисе се замјерио задирању мексичких и америчких досељеника у њихову традиционалну земљу. Цоцхисе је водио бројне рације на досељенике који живе с обје стране границе, а Мексиканци и Американци почели су позивати на војну заштиту и одмазду.

Рат између САД -а и Цоцхисеа, међутим, произашао је из неспоразума. У октобру 1860. године група Апача напала је ранч ирско-америчког човека по имену Јохн Вард и отела његовог усвојеног сина Фелика Теллеса. Иако је Вард био одсутан у време рације, веровао је да је Цоцхисе био вођа нападачких Апача. Вард је затражио од америчке војске да спаси отетог дјечака и изведе Цоцхисеа пред лице правде. Војска се обавезала слањем снага под командом поручника Георгеа Басцома. Несвесни да су у било каквој опасности, Цоцхисе и многи његови врхунски људи одазвали су се Басцомовом позиву да му се придруже на ноћној забави на оближњој сценској станици. Када су стигли Апачи, Баскомови војници су их ухапсили.

Цоцхисе је рекао Басцому да није одговоран за киднаповање Фелика Теллеса, али поручник је одбио да му верује. Наредио је да се Цоцхисе држи као талац све док се дјечак не врати. Цоцхисе не би толерисао неправедно затварање. Ножем је исекао рупу у шатору у којем је био затворен и побегао.

Током наредне деценије, Цоцхисе и његови ратници појачали су упаде у америчка насеља и повремено се борили са војницима. Многи успаничени досељеници напустили су своје домове. До 1872. САД су биле жељне мира, а влада је понудила Цоцхисеу и његовом народу велику резервацију у југоисточном углу територије Аризоне ако прекину непријатељства. Цоцхисе се сложио, рекавши: &#к201Ц Бели човек и Индијанац треба да пију исту воду, једу исти хлеб и да буду мирни. &#Кс201Д

Велики поглавица није имао привилегију да дуго ужива у свом тешко стеченом миру. 1874. тешко се разболео, вероватно од рака желуца. Умро је на данашњи дан 1874. Те ноћи његови ратници су му обојили тело у жуто, црно и црвену боју, и одвели га дубоко у планине Драгоон. Спустили су његово тело и оружје у стеновиту пукотину, чија тачна локација остаје непозната. Данас је, међутим, тај део планина Драгоон познат као Цоцхисе &#к2019с Стронгхолд.


Ратна времена

Седми рат није био тако опсежан као претходни. У новембру 1579. принц Хенри де Цонде заузео је Ла Фере у Нормандији, где је био гувернер без овлашћења над католицима. Невоље су поново почеле у Дофинеу, а Провансу су опљачкале банде пљачкаша. У априлу 1580. Хенри де Наварре, шеф протестантске странке од 1576. године, побунио се против провокација Марсхалла од Бирона, генерал-потпуковника Гуиеннеа. Заузео је град Цахорс након тродневне битке, поштене борбе без пљачке, где је показао своју храброст. Међутим, хугенотски народ и његове јавне личности нису га следили, а краљевске трупе су добиле предност. Хенри де Наварре био је затворен у Цахорс -у, а Хенри де Цонде у Ла Фере одакле је побегао да би се вратио у Немачку. Франсоа де Лесдигијер је поражен у Дофинеу.

Неколико спорадичних сукоба и даље се дешавало све до потписивања Флеиковог уговора 26. новембра 1580. године, чиме је потврђен Поатјески едикт. Протестантски градови упоришта морали су бити враћени у року од шест година. Многим људима је седми рат деловао смешно, вођено личним интересима и ривалством.


Флеиков мир, новембар 1580 - Историја

§ 172. Беза као наследник Калвина, све до 1586.

Беза је најтоплије дочекао Цалвина, који је већ био под сенком смрти. Није било никога другог кога је велики реформатор могао поверљиво узети у своје савете. И како се ближило време његовог одласка, све се више ослањао на њега. Њихово пријатељство темељило се на поштовању и наклоности и никада није нарушено. Однос двојице мушкараца личио је на однос између Звинглија и Буллингера и био је најкориснији за Цркву.

Беза је, наравно, савршено разумео да ће он бити Цалвинов наследник, па је година која је прошла пре него што је Цалвин умро била година припрема за нове дужности. Коначно је дошло време и Цалвин је преминуо. Беза је спровео сахрану и убрзо након тога написао свој класични живот свог патрона, пријатеља и претходника. Градско веће га је изабрало за наследника Калвина, часно друштво пастира, како се назвао Женевски презбитериј, изабрало га за модератора и наставило на овој функцији до 1580. године, када их је приморао да му дозволе да се повуче. Тако је наставио Цалвиново вођство у градским и црквеним пословима. Он је проповедао и држао предавања студентима. Бегунце је примао из Француске, а посетиоце из других земаља. Дао је своје савете и мишљење о безбројним стварима које су се свакодневно појављивале. Водио је огромну преписку. С времена на време морао је да уђе у поље контроверзи и одбије "јеретике", попут Очина и Кастелиоа, или лутеране попут Андрее и Селнекера.

Нити је ово вођство могло пасти у боље руке. Јер Беза, иако инфериоран у односу на Цалвина у теолошким стечењима и оштроумности, био је његов супериорни у знању и искуству дворског живота и у милости манира. Био је изразито опремљен да буде домаћин протестантским учењацима и мученицима, који су из сваке четврти хрлили или бежали у Женеву. И тако је теолошка школа постала под њим најпознатија те врсте у свету, а мали републикански град био је виртуелна престоница континенталног протестантизма.

Непрестано заокупљен јавним пословима, али с теретом храбрости и вере, одједном је позван да се бави деликатним пословима приватне природе. Године 1568. куга је ушла у Женеву и одвела свог полубрата Николу, 1299 1299 Неки су их такође звали Пиерре. који је наследио свог оца као судски извршитељ у Везелаиу, придружио се хугенотима и дошао као бегунац у Женеву са својом женом Перретте Триболе, када је Везелаи пао у римокатоличке руке. Био је само неколико дана у граду када је умро. Беза је сматрао да му је на дужности да оде у Бургундију да види не може ли сачувати бар део свог наследства за своја два нећака, а овај задатак је, после великих мука, успео.

Године 1571., након одсуства од неких осам година, поново је позван у Француску, овај пут од стране Цолигнија и младог принца де Беарна, да присуствује седмом националном синоду реформисане цркве Француске сазваном у Ла Роцхеллеу. Часна чета пастира не би се растала с њим без протеста, већ је попустила према изричитој жељи Синдиката Републике. И сам Беза није желео да оде, и заиста је одбио претходни позив, али је криза захтевала ауторитативно изражавање ставова швајцарских цркава о предложеним реформама у црквеној дисциплини, па је и отишао. Синод је трајао од 2. до 17. априла. Изабран је за њеног модератора. Састављено је ревидирано Исповедање вере и снажан одговор на захтев све већих поглавара да се повећа ауторитет. На повратку у Женеву учествовао је на другом Синоду, одржаном у Нисмешу, и био посебно задужен за побијање противника устаљене дисциплине.

На дан светог Бартоломеја, у недељу, 24. августа 1572., у Паризу је убијено веома много протестаната, а данима након тога шокантне сцене понављале су се у различитим деловима Француске. 1300 1300 Укупан број побијених се рачуна на тридесетак хиљада. Уп. монографија Хенрија Бордиера: Ла Саинт-Бартхелеми ет ла критика модерне . Геневе ет Парис, 1879. Првог септембра прва чета бегунаца, многи прекривени ранама, појавила се у Женеви. Наређен је дан поста и молитве, а Беза је позвао своје швајцарске слушаоце да чврсто стоје и пруже сву потребну помоћ својој пострадалој браћи. Четири хиљаде лива прикупљено је у Женеви, а потребе гомиле страдалника задовољене су. 1301 1301 Хеппе, 248. Баирд (ИИ. 554-557) даје графички опис прихвата избјеглица у Женеви и приказује како је град због тога био изложен освети Карла ИКС.

Године 1574. Беза се састао са Хенриком Кондејским по договору у Страссбургу и успешно започео преговоре који су резултирали ангажовањем Јована Казимира да дође са војском на помоћ хугенота.

Али Безине савете градске власти, које су биле живље од њега, нису увек сматрале разборитим, на велики ризик да је град био изложен одмазди с обзиром на његово пристајање према хугенотским шемама. Тако је у децембру ове године 1574. Беза испунио војни задатак без икаквих потеза у правцу Мацон и Цхалонс, а судије су га нежно, али одлучно позвале на одговорност и јасно му рекле да се никада не би требао понашати тако неопрезно. 1302 1302 Баирд, Хугеноти и Хенрик Наварски, И. 50.

Флеиков мир је 26. новембра 1580. донео одмор Француској за неко време. Беза је овом приликом показао своју храброст и верност написавши краљу Хенрику Наварском, протестантском вођи, писмо у којем је искрено обавестио краља да је њему и његовом двору потребна велика реформа. То је доказ поштовања у којем је реформатор држао то што је краљ добрим делом примио укор, и краљеве лакомислености коју није покушао да реформише. 1303 1303 Баирд, ибид., И. 213 кв.


13. новембра у немачкој историји

Рођен Јоханн Ецк (рођено име Јоханн Маиер) у Егг -у, Немачка. Ецк је заређен за католичког свештеника 1580. и стекао звање доктора теологије 1510. Затим је именован за професора теологије на Универзитету у Инголстадту. Ецк је био огорчен због Лутерових 95 теза које је 1518. осудио као јерес. Он је расправљао директно са Лутером 1519. 1520. помогао је у писању папске буле осуђујући Лутерове тезе и претећи екскомуникацијом. Он се, с папским ауторитетом, до краја живота борио против реформације.

Рођен Филип, Ландграф Хесен, у Марбургу, Немачка. Филип је постао убеђен да се слобода протестантизма може повезати и са већом независношћу владара попут њега. Такође је схватио да ће бити потребни савези. Први савез је склопио 1526. године са бирачима у Саксонији, а затим су уследили и други. Филип је тако постао вођа протестантских кнезова против цара Карла В. До 1531. године 6 принчева и 10 градова ушло је у Шмалкалдску лигу која је постала магнет за непријатеље Хабсбурговаца. До 1534. године сломио је власт Аустрије у јужној Немачкој. Међутим, цар је 1546. године успешно напао. Филип се предао на милост и немилост цару и био је затворен. Други су, међутим, устали и борба се наставила. Коначно, Аугсбуршки мир из 1555. окончао је сукобе на неко време и протестанти су стекли законска права у царству.

Смрт Лудвига Ухланда у Тубингену, Немачка. Ухланд је био један од изузетних песника романтичарског периода. Осим што се бавио поезијом, Ухланд је такође био активан у политици и био је адвокат. 1848. био је посланик у немачкој националној скупштини у Паулскирцхеу у Франкфурту на Мајни. Његово интересовање за средњовековни период Немачке изазвало је широку везаност за средњи век међу његовим савременицима.

Рођена Мари Вигман (рођена као Марие Виегманн) у Хановеру, Немачка. Плесачица, Вигман је била пионир модерног изражајног плеса. Често је плесала без музике или само са удараљкама. Сматра се једном од најважнијих личности у историји европског плеса. Постала је једна од најпознатијих личности немачке културе у Вајмару, а њен рад је хваљен због изношења најдубљих егзистенцијалних искустава на сцену.


Флеиков мир, новембар 1580 - Историја

ИСТОРИЈА ХРИШЋАНСКЕ ЦРКВЕ *

Извори: Безина преписка, углавном не штампана, али многа слова су наведена у Беилаген зу Баум'с Теодор Беза (види доле), и у Хермињардовом Цорреспонданце дес реформатеурс данс лес паис де лангуе францаисе (том ВИ. Ла Франце Протестанте , 2д ед. би Бордиер, вол. ИИ., Цолс. 620–540). Убедљиво најважнији од њих су његови Вита Ј. Цалвини , најбоље издање. у Калвиновој Опера , КСКСИ., И његова Трацтатионес тхеологицае (1582). Такође је имао много посла са Хистоире еццлесиастикуе дес еглисес реформеес ау роиауме де Франце , најбоље издање. Баума, Цунитза и Родолпхеа Реусса (сина Едварда Реусса, уредника Цалвина), Париз, 1883–1889. 3 вол. смалл куарто.

Антоан де Ла Фаие: Де вита ет обиту Тх. Безае , Женева, 1606. - Фриедрицх Цхристопх Сцхлоссер: Лебен дес Тхеодор де Беза унд дес Петер Мартир Вермили , Хеиделберг, 1809. -* Јохан Вилхелм Баум: Тхеодор Беза нацх хандцхрифтлицхен Куеллен даргестеллт , Лајпциг, И. Тхеил, 1848, са Беилаген до бкс. И. и ИИ. ИИ. Тхеил, 1861, са Анханг дие Беилаген ентхалтенд , 1862. (нажалост, ова мајсторска књига се протеже само до 1663.).** Хеинрицх Хеппе: Теодор Беза. Лебен унд аусгевахлте Сцхрифтен , Елберфелд, 1861 (садржи цео живот, али је у стилу инфериоран у односу на Баума). - Чл. Беза од Бордиер -а у Ла Франце Протестанте .

Јероме Болсец: Хистоире де ла вие, моеурс, доцтрине, ет депортементс де Тхеодоре де Безе , Париз, 1682, који је неименовани римокатолик објавио у Женеви, 1836, заједно са Болсецовим „Калвиновим животом“, како би се супротставио ефекту прославе треће стогодишњице Реформације. Он нема историјску вредност, али је злоћудна клевета, попут његовог такозваног "Калвиновог живота", како показује овај примерак: " Безе, тоуте со јеунессе, а ете ун тресдебауцхе ет диссолу, содомите, адултере ет суборнеур де феммес мариеес [Болсец на другом месту тврди да је Цлаудине Деноссе била удата када ју је Беза завео], ларрон, тромпеур, хомициде де со пропре генитуре, траитре, вантеур, цаусе ет инстигатеур д’инфинис меуртрес, гуеррес, инвасионс, брулеменс де виллес, палаис ет маисонс, де саццагеменс де темплес, ет инфиниес аутрес руинес ет малхеурс (изд. 1835, стр. 188).

Много су коришћене алузије на Безу у Хенрију М. Баирду Успон хугенота (Нев Иорк, 1879), и Хугеноти и Хенрик Наварски (1886), такође чланка о "Безе, Тхеодоре де", у Хаагу, Ла Франце Протестанте , Горе поменути. Такође погледајте директора Канингема: Реформатори , Единбургх, 1862 "Цалвин анд Беза", стр. 345–413 (теолошки и контроверзни).

§ 167. Живот Безе до његовог обраћења.

Историја швајцарске реформације не би била потпуна без приказа Цалвиновог верног пријатеља и наследника, Тхеодора Безе, који је своје дело наставио у Женеви и Француској до почетка КСВИИ века.

У древном војводству Бургундија налази се село Везелаи. Некада је то био поприште великог окупљања, јер је на њега 1146. дошао Луј ВИИ. и његови вазали, којима је Бернард проповедао дужност да тако убедљиво избави гроб од неверника, да су краљ и његови витезови тада и тамо положили заклетву да ће постати крсташи. Четири и четрдесет година касније (1190), на истом месту, Филип Аугустус из Француске и Ричард Лавље Срце из Енглеске, под сличним молбама, дали су исти завет.

Сеоска група око дворца у којем је 1519. живео богати Пиерре де Бесзе, 1275. судски извршитељ, потомак једне од најпоноснијих породица војводства. Његова супруга је била Марие Боурделот, вољена и позната по својој интелигенцији и добротворним организацијама. Имали су већ два сина и четири кћери, када се 24. јуна те 1519. године родио још један син коме је било суђено да до краја времена прослави то име. Овај син је крштен Теодор. Тако је будући реформатор био благог порекла - чињеница која је препозната када се после много година залагао за протестантску веру пред краљевима, принчевима, члановима племства и модерног света.

Али провидносна припрема за улогу коју му је суђено да изведе проширила се далеко изван услова његовог рођења. Уследило је нежно гајење.Мајка му је умрла кад није имао ни три године, али већ је био странац у очевој кући за једног од својих ујака, Ницоласа де Бесзеа, сеигнеур де Цетте ет де Цхалонне, и одборника у паришком парламенту, са њим у Париз и усвојили га, толико је била велика љубав коју је носио, а кад је дошло време стављен је под најбоље мајсторе које су новац и утицај могли да обезбеде. Дечак је био прерано одрастао, а ујак је био одушевљен његовим напретком. Једног дана за столом је забавио госта из Орлеанса, који је био члан краљевског већа. Разговор је окренуо будућност Теодора, након чега је пријатељ похвалио Мелкиора Волмара, познатог грчког учењака у Орлеансу, који је такође био учитељ Калвина, као најбољу особу која је образовала дечака. Ујак је пажљиво слушао и послао Теодора тамо и обезбедио му пријем у Волмарову породицу. То је било 1528. године, када је Теодор имао само девет година. С Волмаром је живио до 1535. године, прво у Орлеансу, а затим у Боургесу, и несумњиво је много научио од њега. Део овог учења није ни на крај памети ни његовом оцу ни његовом ујаку Клаудију, игуману цистерцитског манастира Фроимонт у бискупији Беауваис, који је, смрћу свог брата Николе, 29. новембра 1532. преузео побожну дужност да надгледа дечаково образовање за Волмара, заједно са многим трезвеноумним научницима тог доба, раскинуо са Римском црквом и прихватио нове идеје које је Лутер усадио, а које су почеле да праве пометњу у Француска. Заиста, његово познато придржавање ових гледишта приморало је његов лет у Немачку 1535. године. Тако му је будући реформатор, у својим најнежнијим и најосетљивијим годинама, утиснуо доктрину оправдања вером у Христову праведност, чуо много о корумпираном стању доминантне Цркве и био сведок настојања те Цркве да убије оне који се разликују од њеног учења.

Ништа није било даље од ума оца и ујака, а такође ни од самог Теодора, од тога да он треба да буде заговорник нових погледа. За њега је била значајна каријера права, по којој се његов ујак Никола толико истицао. У ту сврху послат је на Универзитет у Орлеансу. Иако веома млад, привукао је пажњу. Он се придружио немачкој нацији - јер су студенти на универзитетима тада били подељени у фракције, према њиховом пореклу, а Бургундија је сматрана делом Немачке - и брзо је постала омиљена. Али није се предао пуком добру. Он је вредно учио и 11. августа 1539. године са почашћу постигао степен лиценцираности закона.

Будући да је тако напредовао, Беза, који сада има двадесет година, дошао је у Париз, тамо, како је његов отац желио, да процесуира даље студије права, али је његова невољност према таквом курсу била изражена и непобједива, толико да је на крају освојио своју ујак са своје стране, а отац му је дозволио да се бави оним књижевним студијама које су касније тако богато припале реформисаној цркви, али у то време није имао појма о својој каснијој каријери. Утицајем свог ујака Клаудија, поседник два бенефиција који су доносили леп приход, а додатно обогаћен смрћу његовог брата 1541. године, добро упознат и добро повезан, учењак, духовитост, песник, згодан, љубазан, љубазан, живео је под једнаким условима са најбољим париским друштвом и био је један од признатих вођа. 1276

И сам је признао да није избегао загађење, али да је тешко згрешио, јасно је порекао. 1277 1544. године, у присуству два пријатеља, Лаурента де Нормандиеа и Јеан Цреспина, угледних правника, склопио је нерегуларни савез са Цлаудине Деноссе, 1278. грађанском кћерком, и тада је изјавио да ће се, кад то околности буду учиниле, јавно оженити њоме. Његов мотив за склапање тајног брака била је његова жеља да задржи своје бенефиције. Али он је заиста био везан за жену и био јој је веран, као и она њему и није било ничег у њиховој вези што би га озбиљно компромитовало са друштвом у коме је живео. Чињеница да су заједно живели срећно четрдесет година показује да су следили вођење искрене наклоности, а не пролазну машту. 1548. објавио је своју чувену збирку песама - Јувенилиа . То му је дало чин првог латинског песника свог доба, а уши су му биле пуне хвале. Своју књигу је посветио Волмару. Није му пало на памет да ће га ико осудити због његових пјесама, а најмање због моралних разлога, али догодило се управо то. Разборити умови су читали између његових редова оно што никада није намеравао да стави тамо, и замишљали прекршаје за које није био крив чак ни у мислима. 1279 И оно што је случај учинило црнијим против њега је његов протестантизам који је уследио. Будући да је постао вођа Реформисане цркве, слободоумници и јетре и следбеници старе вере изнели су против њега чињеницу да је у данима свог световног и раскошног живота користио њихов језик и био исто тако пагански и нечисти као они.

Књига је једва започела своју каријеру, а похвале су једва почеле да се примају, пре него што се Беза озбиљно разболео. Изненађен његовим погледом у очи смрти, савест га је укорила због његове дволичности у примању црквених бенефиција као да је веран син Цркве, док је у срцу био протестант због своје кукавичлуке у прикривању својих стварних мишљења због свог немара не одржавајући обећање које је добровољно дао жени са којом се тајно оженио четири године раније и за опште стање свог приватног и јавног живота. Вулмарова учења су му се вратила. Овај свет је изгледао веома шупље. његове похвале и почасти врло су пригушене. Чуо се позив на виши, чистији, племенитији живот, који га је послушао и, иако се само опорављао, остављајући оца и отаџбину, богатство и части, побегао је из града својих тријумфа и својих искушења, и повео са собом Клодин Денос , прешао границу са Швајцарском, 1280. и 23. октобра 1548. ушао у град Женеву. Тамо га је несумњиво привукло јер је његов интимни пријатељ Јеан Цреспин, један од сведока његовог тајног савеза, живео тамо, такође и бегунац ради религије - а тамо је живео Јохн Цалвин.

Од тога што је био песник ренесансе, бистар, духовит, слободан, Беза је од часа када се придружио реформисаној цркви постао вођа у свим њеним пословима и један од поглавара протестантизма. 1281

§ 168. Беза у Лозани и као делегат немачких кнезова.

Безин најранији посао након што је поздравио Цалвина био је да се венча у цркви Цлаудине Деноссе. Затим је потражио занимање које би га подржало. Неко време је размишљао о томе да се позабави штампарским пословима са Цреспином, али се по повратку из посете Волмару у Тибингену препустио наговорима Пјера Вирета, који га је забављао док је пролазио кроз Лозану, а 6. новембра 1549. године , постао професор грчког језика на тамошњој Академији, 1282. године и кренуо на курс од велике корисности и утицаја. Своју ревност, као и библијско учење, показао је држећи јавна предавања о Посланици Римљанима и о Посланицама Петра и о томе да је још увек песник, и то такође из ренесансе, само у верском, а не уобичајеном смислу (регенерације, а не поновног постојања), настављањем превода Псалама које је започео Клемент Марот и објављивањем драме, класично конструисане, о Абрахамовој жртви. 1283 Све ове представе биле су на француском језику.

Док је био у Лозани, Беза се разболио од куге. Цалвин је ово написао Фарелу, под датумом 15. јун 1551., на тај начин одаје почаст лику Безе: „Не бих био човек да му не узвратим љубав која ме воли више од брата и поштује ме као отац: али ја сам још више забринут због губитка који би црква претрпела ако би усред своје каријере изненада био уклоњен смрћу, јер сам у њему видео човека чијег љупког духа, племенитих, чистих манира и отвореног -ум га је допао свим праведницима. Надам се, међутим, да ће нам бити враћен као одговор на наше молитве. "

Лозаном је тада управљао Берн. Стога је био посебно заинтересован за Бернов савез са Женевом, а када је то обновљено 1557. године, након што је претрпело да истекне годину дана, Беза га је сматрао врло провидним. У пролеће те године 1557. избио је прогон суседних валдежана, а на именовање немачког свештенства и уз посебно одобрење Берна, Безе и Фарела започео је низ посета Швајцарској и протестантским кнезовима Немачке у интерес прогоњених. Жеља је била да се побуне протестанти да се уједине у апелу француском краљу. Беза је тада имао тридесет осам година и осам година је био успешан учитељ и проповедник. Био је дакле зрелих година и стекао углед. Али оно што је његов избор учинило још идеалнијим био је његов аристократски став и познавање дворског живота. С нестрпљењем је прихватио своје именовање, јер човек улази на курс који му посебно одговара. Тако је Беза кренуо на прво од многих путовања која су пружила тако јединствене и непроцењиве услуге за ствар француског протестантизма.

Двојица делегата оставили су свуда повољан утисак. Лутерани су били посебно задовољни њима, иако су испрва били склони да искоса гледају на двојицу тако признатих обожавалаца и Калвинових следбеника. Али када су се вратили пуни радости што су остварили свој план и што ће се протестантски принчеви и кантони ујединити у петицији за француског краља у име прогоњених Валдежана, додуше са малим учинком, авај! позвани су на оштру одговорност јер су у Гоппингену 14. маја 1557. године своју еухаристијску доктрину дефинисали у терминима који су наглашавали тачке слагања и пролазили поред оних неслагања. 1284 Ово је било у интересу мира. С правом су сматрали да би било срамотно бродоломити њихов хришћански покушај на јатима јалове контроверзе. Али одиум тхеологицум приморали своје кућне пријатеље да их оптуже за нелојалност истини! Цалвин је, међутим, подигао глас у одбрану Безиног понашања, а свађа језика брзо је престала,

Готово одмах се показало колико је Беза мало патио у општој репутацији, или барем у очима моћног Цалвина.

Увече 4. септембра 1557. године, три или четири стотине протестаната у Паризу који су се тихо окупили у улици Ст. Јакуес да прославе вечеру Господњу напала је гомила, а усред увреда и повреда пребачени су у затвор. Њихова судбина дубоко је узбуркала протестанте свуда, па је Беза са неким друговима поново послат у протестантске кантоне и кнезове да се позову на њихову помоћ као и до сада, а будући да су кнезови били бржи у обећавању него у наступу, следеће године је поново отишао. Али Хенри ИИ. обратио малу пажњу на белешке протестантских сила.

Године 1558, град Женева основао је средњу школу, а Беза је позван, на Цалвинов предлог, на грчку професију. На велико жаљење Вирета и његових колега, он је то прихватио. На њега су утицали различити разлози, од којих је главна била његова жеља да побегне од невоља проузрокованих Виретовим успостављањем женевске црквене дисциплине, што је довело до свађе са Берном, владаром Лозане, и због непријатности које су и даље настале због његове добронамерни покушаји сједињења међу протестантима, а вероватно још више због његове жеље да се потруди на страни Цалвина, кога је толико поштовао и чије је доктрине тако снажно и искрено бранио. Био је часно отпуштен у Женеву и топло похвалио поверење тамошње браће. Када је 5. јуна 1559. отворена Академија, постављен је за ректора. Тако је у четрдесетој години ушао у своје коначно место становања и у свој последњи рад. Од тада је био неодвојив од Цалвиновог дела, и колико год далеко и често би могао да иде из Женеве, тамо је оставио своје срце.

На Калвинову номинацију, Беза је примљен у држављанство у Женеви, а недуго затим (17. марта 1559) успео је да постане пасторат једне од градских цркава. 1285 Али сваки нови рад који му је наметнут само је показивао његову способност и ревност. Академија и скупштина процветали су под његовом марљивом бригом, а Цалвину је његов нови савезник био једноставно непроцењив. Убрзо је дошло до новог позива на његову дипломатију. Анне Ду Боург, председница паришког парламента, храбро је признала свој протестантизам пре Хенрика ИИ., И ухапшена је. Када су вести стигле до Калвина, послао је Безу код изборног палатина, Фридриха ИИИ., Да заинтересује овог моћног принца. Резултат његове мисије био је позив бирача Ду Бурга да постане професор права на свом универзитету у Хеиделбергу. Али интервенција није имала ништа. Ду Бургу је суђено и погубљено је 23. децембра 1559.

Убрзо по повратку, Беза је поново послан 20. јула 1560. Међутим, прилика је била сасвим другачија. Принц де Цонде, којем су Гуисови лишили моћи, побегао је у Нерац. Желео је да протестантској странци придружи свог брата, Антоана де Боурбон-Вендомеа, краља Наваре. Цалвин је већ писмом оставио неки утисак на неодлучног и превртљивог краља, али је Цонде натерао свог брата да пошаље Безу, који је својом елоквентношћу и дворским држањем прилично опчинио краља, који је изјавио да никада неће чути мису, али би учинио све што је могао да унапреди протестантску ствар. Његова ревност је, међутим, била врло кратког трајања, тек што је његов брат, кардинал Бурбона, стигао, он и његова краљица, Јеанне д'Албрет, која је касније била искрено преобраћена у протестантизам, чули су масу у самостану корделијери у Нерацу. Беза, видевши да Антоан неће издржати, али је сигурно пао у власт католичке странке, тихо га је напустио, 17. октобра, и након што су многе опасности стигле у Женеву почетком новембра. Путовање је трајало три недеље и углавном се морало извести ноћу. 1286

§ 170. Беза на колокацији у Поисију. 1287

Безу су сада сви реформисани Французи сматрали својим најистакнутијим говорником, а поред Цалвина њиховим најславнијим теологом. Овај заповеднички положај стекао је многим способним службама. Када је, дакле, краљица-мајка Катарина одлучила да води расправу између француских прелата и најученијих протестантских министара, паришки пастири, које су послали кнез Конде, адмирал Колигни и краљ Наваре, молили су Безу да дође , и њему је предано руководство. У почетку је одбијао. Али, као одговор на поновљене и хитније жалбе, дошао је и 22. августа 1561. поново је био у Паризу, први пут од свог наглог лета, у октобру 1548. - тринаест година раније. Прелиминарни састанак био је у чувеном дворцу Сен Жермен ен Ле, на Сени, неколико миља испод Париза. Тамо се 23. августа појавио. Увече тог дана позван је у станове краља Наваре, а у присуству краљице-мајке и других особа највишег ранга имао је први сусрет у расправи са кардиналом Лореном. Тема је била трансупстанцијација. Кардинал није био раван Бези и након слабе одбране дао је ријеч, рекавши да доктрина не би требала стајати на путу помирењу. У уторак, 9. септембра 1561. године, стране у Колоквију окупиле су се у трпезарији часних сестара у Поиссију, удаљеној три миље. Убрзо је било очигледно да нема праве расправе. Католичка странка је имала све предности и деловала је као једина судија. 1288 Било је унапријед закључено да ће пресуду донијети католичка странка, без обзира на аргументе. Без обзира на то, Беза и његови сарадници прошли су кроз форму дебате и храбро устрајали. На карактеристичан начин они су прво клекнули, а Беза се молио, започињући своју молитву исповедањем греха коришћеног у Женевској литургији у Калвину. Затим се обратио скупштини о тачкама слагања и неслагања међу њима, и тихо су га слушали све док није изнео тврдњу да је Тело Христово удаљено од хлеба евхаристије колико је и небо од земље. Тада су прелати проломили узвик " Бласпхемавит ! бласфемавит " Уместо тога, међутим, препуштајући се галами, краљица-мајка је инсистирала да се Беза саслуша, и он је завршио свој говор. Хугеноти су однели победу, али су римокатолици проширили причу да су лако и одлучно претучени. Прелати су писмено затражили та питања, а они су одговорили тек 16. септембра. Портпарол је био кардинал Лорене. Није протестантима дата прилика да се поново придруже, као што су били спремни да учине одмах. .

Дана 24. септембра одржана је трећа конференција, али у малој соби председнице, а не у великој трпезарији, а четврта на истом месту 26. септембра. непрофитабилан карактер био је очигледан свима. Краљица-мајка је, истина, ласкала себи да би могло доћи до договора и ревно се трудила да то постигне. Али узалуд. Њено очекивање заиста је показало колико су плитке биле њене верске идеје.

Беза је остао у Сент Жермену до почетка новембра 1289. године, а затим је, исцрпљен и претио озбиљном болешћу, потражио одмор у Паризу. Тамо га је посетио његов најстарији очух, а такође и хитно и наклоњено писмо његовог оца, који је сазнао којој је части син дошао, опростио му је упорност у јереси и изразио велику жељу да га види . Беза је кренуо за Везелаи, али је на путу срео курира са обавештењем да протестанти захтевају његово тренутно присуство како би им помогао у кризи у њиховим пословима, јер су се дела насиља над њима догодила у свим деловима Француске. И Беза, који је све време подређивао приватне и јавне дужности, вратио се у Париз, и више му није дошла прилика да види оца. 1290

§ 171. Беза као саветник вођа хугенота,

Дана 20. децембра скупштина угледних лица, укључујући представнике сваког парламента, крвне кнезове и чланове Савета, позвана је да предложи неки декрет бар привремене природе по верском питању. Био је то јануар 1562. пре него што је сазван. Усвојио је 17. јануара чувени закон познат као "јануарски едикт", према којем су хугенотима призната одређена права, од којих је главно право окупљања за богослужење по дану изван зидина. 1291 Међутим, цркве које су заузели нису им обновљене, па им је било забрањено градити друге.

Беза је саветовао протестанте да прихвате едикт, иако им је то дало много мање од њихових права и они су га послушали.

27. јануара 1562. поново је био у Сент Жермену по заповести Катарине, да би се расправљао са католичким теолозима о употреби слика и обожавању светаца. Као и раније, јаз између протестаната и римокатолика био је откривен, а конференција није учинила ништа осим што је показала да су протестанти, у сваком случају, имали разлога за своје мишљење. Ипак, они су испунили наду у очување мира, када је вест да је 1. марта војвода од Гизаса масакрирао стотине беспомоћних протестаната, у једној штали у Вассију, док се бавио мирним богослужењем, проширила запрепашћење надалеко. Суд је тада био у Монцеауку и тамо се Беза појавио као замјеник паришких протестаната тражећи од краља Наваре казну за ово одвратно кршење јануарског едикта. Краљица-мајка је љубазно примила захтев и обећала поштовање, али је краљ грубо одговорио и сву кривицу пребацио на протестанте, који су, како је изјавио, узбудили напад бацајући камење на војводу од Гизе. "Па онда", рекао је Беза, "требало је да казни само оне који су извршили бацање." А затим је додао ове незаборавне речи: "Господине, то је уистину жреб Цркве Божје, у чије име говорим, да трпи ударце, а не да их удара. Али, такође, молим вас запамтите да је то је наковањ који је истрошио многе чекиће “. 1292

Сада је избио грађански рат, Цонде с једне стране и Гуисес с друге, а Беза, иако тако неспреман, био је прилично укључен у њега.

У затишју сукоба, трећи национални Синод реформисане цркве одржан је у Орлеансу 25. априла. Беза је био присутан, а његов превод Псалма певан је на улицама.

Принц Конде је 20. маја 1562. послао незабораван одговор на петицију Гвида да ће краљ Чарлс предузети активне мере за истребљење јереси у својим доменима. Одговор је заиста дело Безе и представља ремек -дело аргумената и елоквентности. 1293

Нужност осигурања савезника навела је Цондеа да пошаље Безу у Немачку и Швајцарску. Отишао је прво у Страссбург, затим у Басел, а најзад је у петак, 4. септембра, стигао у Женеву. Колико су разговори између њега и Цалвина морали бити озбиљни! Колико су само његови многи пријатељи морали бити сретни што су дочекали кући вођу француског протестантизма!

Беза је наставио свој досадашњи начин живота. Прошле су две недеље и он се тек почео осећати у миру да оствари своје планове за Академију и женевске цркве, када је гласник који је јахао журио од Д'Анделота, брата Цолигнија, и његовог колеге заменика Немачки принчеви најавили су нову избијање невоља у Француској. Беза је испрва био склон да остане код куће, не верујући у неопходност свог присуства међу хугенотским трупама, али га је Цалвин позвао да оде, па је отишао, и наредних седам месеци Беза је био у војсци хугенота. Деловао је као милостињак и благајник. Пратио је Цондеа до битке код Дреука, 19. децембра 1562, у којој је Цонде заробљен. Направљено је питање замерке да је активно учествовао у бици. Заиста је возио у првом реду, али је порекао да је задао ударац. Био је у грађанској хаљини. Потом се повукао у Нормандију са Цолигнијем. Очекивана помоћ из Енглеске није стигла, па је одлучено да га пошаље у Лондон. Беза је био толико болестан од војничког живота да је озбиљно размишљао о повратку из Женеве из Лондона. Али едикт о пацификацији од 12. марта 1563. ослободио је Цондеа и окончао непријатељства, а Беза није кренуо на своје предвиђено енглеско путовање.

До овог неочекиваног заокрета у његовим пословима дошао је немили догађај. 18. фебруара 1563. војводу од Гизеа убио је сиромашни фанатични хугенотски бедник, који је под мучењем оптужио Безу да га је подстрекао обећавајући му Рај и високо место међу свецима ако умре за своје дело. 1294 Човек који је то направио касније је демантовао клевету, али се Беза сматрао обавезним да формално одговори. Позвао је све који су га чули да се изјасне да ли је икада фаворизовао било шта осим строго законских мера против покојног војводе. А што се тиче његовог наводног обећања, рекао је да је био превише добар проучавалац Библије да би изјавио да би свако могао да освоји Рај делима. 1295

Пошто је мир дошао, Беза се могао вратити кући. Али срце му је било тешко јер су послови у Француској били у веома незадовољавајућем стању. Ипак, ништа није могло да се постигне остајањем, па су, препуни захвалница и похвала водећих хугенота за његове непроцењиве услуге на терену, у логору, на одбору и у верском сабору, окружени вође хугенотске војске и проповедници и племићи, усред вике и уздаха, Беза је у уторак, 30. марта 1563. године, отишао из Орлеанса. У недељу раније, он је изговорио своју опроштајну беседу, у којој је изразио разочарење што је Едикт о пацификацији донео хугенотима тако малу предност. 1296

У повратку је прошао кроз Везелаи. Отац му је био мртав, али мора да је постојало много удружења из детињства која су му била драга. Овде је сазнао да је његова супруга на сигурном у Страссбургу са Кондеовом свекрвом. Сагињући се тамо, поново јој се придружио и заједно су кренули кући, где су стигли 5. маја 1563. 1297

Док су путовали, знали су да су у сталној опасности, али нису знали да их неки њихови непријатељи траже да скрену према Холандији. Али тако је и било. У јуну те године у Бриселу је кружила гласина да је дошло до свађе између њега и Цалвина, те да се због тога неће вратити у Женеву. Маргарет од Парме, тадашња регентка Холандије, мислила је да учини сјајно дело, и издала је наређење да га, ако уђе у њено власништво, одведу мртвог или живог и понуди свом хватачу или убици хиљаду флорина. Али пошто није било такве паузе, Беза је, напротив, кренуо најкраћом могућом рутом за Женеву. 1298

§ 172. Беза као наследник Калвина, све до 1586.

Беза је најтоплије дочекао Цалвина, који је већ био под сенком смрти. Није било никога другог кога је велики реформатор могао поверљиво узети у своје савете. И како се ближило време његовог одласка, све се више ослањао на њега. Њихово пријатељство темељило се на поштовању и наклоности и никада није нарушено. Однос двојице мушкараца личио је на однос између Звинглија и Буллингера и био је најкориснији за Цркву.

Беза је, наравно, савршено разумео да ће он бити Цалвинов наследник, па је година која је прошла пре него што је Цалвин умро била година припрема за нове дужности. Коначно је дошло време и Цалвин је преминуо. Беза је спровео сахрану и убрзо након тога написао свој класични живот свог патрона, пријатеља и претходника. Градско веће га је изабрало за наследника Калвина, часно друштво пастира, како се назвао Женевски презбитериј, изабрало га за модератора и наставило на овој функцији до 1580. године, када их је приморао да му дозволе да се повуче. Тако је наставио Цалвиново вођство у градским и црквеним пословима. Он је проповедао и држао предавања студентима. Бегунце је примао из Француске, а посетиоце из других земаља. Дао је своје савете и мишљење о безбројним стварима које су се свакодневно појављивале. Водио је огромну преписку. С времена на време морао је да уђе у поље контроверзи и одбије "јеретике", попут Очина и Кастелиоа, или лутеране попут Андрее и Селнекера.

Нити је ово вођство могло пасти у боље руке. Јер Беза, иако инфериоран у односу на Цалвина у теолошким стечењима и оштроумности, био је његов супериорни у знању и искуству дворског живота и у милости манира. Био је изразито опремљен да буде домаћин протестантским учењацима и мученицима, који су из сваке четврти хрлили или бежали у Женеву. И тако је теолошка школа постала под њим најпознатија те врсте у свету, а мали републикански град био је виртуелна престоница континенталног протестантизма.

Непрестано заокупљен јавним пословима, али с теретом храбрости и вере, одједном је позван да се бави деликатним пословима приватне природе. Године 1568. куга је ушла у Женеву и отерала свог полубрата Николу, 1299, који је наследио свог оца као судски извршитељ у Везелаиу, придружио се хугенотима и дошао као бегунац у Женеву са својом женом, Перретте Триболе, када је Везелаи пао у римокатоличке руке. Био је само неколико дана у граду када је умро. Беза је сматрао да му је на дужности да оде у Бургундију да види не може ли сачувати бар део свог наследства за своја два нећака, а овај задатак је, после великих мука, успео.

Године 1571., након одсуства од неких осам година, поново је позван у Француску, овај пут од стране Цолигнија и младог принца де Беарна, да присуствује седмом националном синоду реформисане цркве Француске сазваном у Ла Роцхеллеу. Часна чета пастира не би се растала с њим без протеста, већ је попустила према изричитој жељи Синдиката Републике. И сам Беза није желео да оде, и заиста је одбио претходни позив, али је криза захтевала ауторитативно изражавање ставова швајцарских цркава о предложеним реформама у црквеној дисциплини, па је и отишао. Синод је трајао од 2. до 17. априла. Изабран је за њеног модератора. Састављено је ревидирано Исповедање вере и снажан одговор на захтев све већих поглавара да се повећа ауторитет. На повратку у Женеву учествовао је на другом Синоду, одржаном у Нисмешу, и био посебно задужен за побијање противника устаљене дисциплине.

На дан светог Бартоломеја, у недељу, 24. августа 1572., у Паризу је убијено веома много протестаната, а данима након тога шокантне сцене понављале су се у различитим деловима Француске. 1300 1. септембра прва чета бегунаца, многи прекривени ранама, појавила се у Женеви. Наређен је дан поста и молитве, а Беза је позвао своје швајцарске слушаоце да чврсто стоје и пруже сву потребну помоћ својој пострадалој браћи. Четири хиљаде лива прикупљено је у Женеви, а потребе гомиле страдалника задовољене су. 1301

Године 1574. Беза се састао са Хенриком Кондејским по договору у Страссбургу и успешно започео преговоре који су резултирали ангажовањем Јована Казимира да дође са војском на помоћ хугенота.

Али Безине савете градске власти, које су биле живље од њега, нису увек сматрале разборитим, на велики ризик да је град био изложен одмазди с обзиром на његово пристајање према хугенотским шемама. Тако је у децембру ове године 1574. Беза испунио војни задатак без икаквих потеза у правцу Мацон и Цхалонс, а судије су га нежно, али одлучно позвале на одговорност и јасно му рекле да се никада не би требао понашати тако неопрезно. 1302

Флеиков мир је 26. новембра 1580. донео одмор Француској за неко време. Беза је овом приликом показао своју храброст и верност написавши краљу Хенрику Наварском, протестантском вођи, писмо у којем је искрено обавестио краља да је њему и његовом двору потребна велика реформа. То је доказ поштовања у којем је реформатор држао то што је краљ добрим делом примио укор, и краљеве лакомислености коју није покушао да реформише. 1303

§ 173. Безине конференције са лутеранима.

Горке теолошке разлике између лутерана и реформираних одавно су биле срамота. Беза је у раном животу довео до невоља минимизирајући их, као што је већ забележено, али у старости је покушао још један пут у том правцу. Гроф Фридрих од Виртемберга, лутеранин, али пријатељ помирења, сазвао је конференцију у Монтбелиарду (или Момпелгарду), граду у његовом домену у којем је било много хугенотских избјеглица, с којима се Лутерани не би побратимили. Гроф се надао да би расправа између лидера на свакој страни могла поправити ствари. У складу с тим, позвао је Безу, признато најспособнијег заговорника калвинизма. Конференција је почела 21. марта 1586. године. Био је то широк опсег, али није успео. Беза је показао леп дух помирења, али Андреа, лутерански вођа, у самом Лутеровом духу на чувеној Марбуршкој конференцији са Звинглијем (1529), одбио је да узме Безу за растанак (29. марта). 1304

Не сметајући овој духовитој изложби, Беза је отишао из Монтбелиарда на још једну рунду посјета њемачким судовима како би их још једном наговорио да замоле Француску да врати Хугенотима њихова права богослужења за Флеиков мир није дуго трајало, а земља је поново постала уроњен у страхоте грађанског рата.

Конференција у Монтбелиарду имала је одјека у Бернском колоквију од 15. до 18. априла 1588. године, у којем је Самуел Хубер, пастор у Бургдорфу, близу Берна, озлоглашена полемика, а Беза представљао лутеранску, односно калвинистичку странку. Био је то последњи наступ Безе као јавног оспораваоца, а јунак толиких многобројних битака још једном је одлетео са длана. У ствари, његова победа је била много одлучнија него што су такви конкурси обично били, јер је Бернско веће осудило Хубера због лажног представљања Безе и калвинизма уопште.

Беза је тешког срца напустио Женеву јер му је верна и вољена жена управо умрла, а када се вратио, затекао је јавне ствари у критичном стању. Судије су се осећале примораним због стања у градској благајни да уштеде што је више могуће, па су отпустили два професора на Академији и размишљали о другим отпуштањима. Беза је знао да ће ове екстремне мере вероватно јако осакатити институцију, па се, колико је био стар, а није успео, обавезао да ће одржати цео течај теологије, и трајао је више од две године, све до кризе је усвојен, и за ове додатне дужности не би узео никакву надокнаду.

§ 174. Беза и Хенрик ИВ.

Током свог дугог живота, Беза је имао неколико радости, осим постојане вере и много туга. Његово срце било је везано за богатство реформисане цркве у Француској, и обично је било лоше. Ипак, храбрио се сваки пут кад би се приметило мало побољшање. Много је наде гајио након приступања Хенрика Наваррског (1589), јер је био протестант. Али почетком лета 1593. у Женеву је стигла вест да је краљ, на коме су религија и морал седели врло олако, у интересу мира и националног просперитета, био одлучан у намери да се одрекне протестантске вере. Нажалост за све њихове наде! Беза је био јако дирнут и обратио се монарху писмом у којем је изнео вечне последице промене коју је краљ спремао да учини. 1305 Међутим, осећао се уверено да ће Хенрик бити избављен од махинација његових и њихових непријатеља, и да неће предузети фатални корак. Али пре него што му је Безино писмо стигло, дело је учињено. У древној опатијској цркви у Светом Денису ујутро у недељу, 25. јула 1593., краљ Хенри Наварски, син Јеанне д'Албрет, једине хугеноте која је икада сјела на пријестоље Француске, одрекао се своје вјере и положила свечану заклетву да ће штитити римокатоличку и апостолску религију.

Беза је био дубоко тужан због овог отпадништва. Али када је сазнао да је краљ на много начина фаворизовао своје старе једноверце, а посебно, када је 1598. године објавио Нантски едикт, који је протестанте ставио на готово заједничке темеље са римокатолицима у Француској, Беза је узео више наде у краљево стање. Године 1599, краљ се, током рата са Карлом Емануелом, приближио близу Женеве. Град је у овоме видео шансу да од краља добије обећање о својој заштити, посебно против војводе од Савоје, који је саградио утврду по имену Света Катарина, сасвим близу Женеве. У ту сврху град је послао делегацију на челу са Безом, а интервју између монарха и реформатора био је частан за обојицу. Краљ је радо дао своје обећање, а следеће године тврђава је уништена. Такође је дошао у Женеву и примио њено гостопримство.

Безин живот се сада ближио крају. Тежина година постала је тежак терет. Његове телесне моћи постепено су га напуштале. Делимично је изгубио слух. Његово сећање је постало толико ослабљено да је прошлост остала само за њега, док недавни догађаји нису оставили трајан утисак. Био је то разбијање изузетно снажног устава, који га је толико подржавао шездесет и пет година да је једва знао шта је то бити болестан. Затим је кренуо разборито и одрекао се једне по једне дужности које је тако дуго обављао. 1586. био је ослобођен свакодневног проповедања, па је од тада до 1600. проповедао само недељом. Године 1598. повукао се са активне службе у Академији и продао своју библиотеку, дајући део прихода, који је био значајан, својој жени, а део сиромашнима. 1600. године одржао је последњу јавну службу на Академији и проповедао своју последњу проповед - једину коју је у седамнаестом проповедао реформатор шеснаестог века. 1306

Повремено је искрснуло нешто од старе духовитости. Као кад је одговорио на глупу гласину да је попустио аргументима Франсоа де Салеса и отишао у Рим. Чињенице су следеће: Франсоа је дошао у Женеву 1597. године са изричитом сврхом да претвори Безу. Имао је тада тридесет година, био је веома реван, врло вешт и у многим другим случајевима био је успешан. Али он је свој пар дочекао у старом реформатору, који га је ипак љубазно слушао.Који аргумент није успео, свештеник је мислио да би новац могао да донесе, па је понудио Бези у име папе годишњу пензију од четири хиљаде златних круна и суму двоструко већу од вредности свих његових личних ствари! Ово је ствари довело до врхунца, па га је Беза одбацио љубазним, али саркастичним и одлучним укором: "Идите, господине, престар сам и превише глув да бих могао чути такве речи." 1307

Али од неке четвртине извештај је стигао у иностранство до којег је Беза дошао. Ово је додато док је то пролазило све док није било поуздано потврђено да су Беза и многи други бивши женевски протестанти на путу за Рим да уђу у папско грло. Речено им је о њиховој рути, а једне вечери средином септембра 1597. године верни народ Сијене чекао је пред капијом свог града да прими великог вођу! Али из неког разлога није дошао. Тада се причало да је мртав, али да је пре него што је умро склопио мир са Црквом и примио крајње неповерење.

Кад су Безини пријатељи чули ове беспослене приче, само су се насмешили. Али Беза је закључио да убедљиво докаже две чињенице: прво, да није мртав, и друго, да је још увек био протестант најстрашније калвинистичке школе, па је тако сасвим по старом маниру приковао лаж загризајућим епиграмом.

Када је 1600. Франсоа одржао јавну расправу са Женевљанима, Беза је, знајући колико су такве расправе неисплативе, то забранио. Речено је да су се реформатори плашили сусрета са својим противницима!

Још један бљесак старог пламена поезије изазвала је посета краља Хенрика ИВ., На коју се већ алудира. Била је то песма од шест строфа, Ад инцлитум Франциае ет Наваррае регем Хенрицум ИВ . ("славном краљу Француске и Наваре, Хенрику ИВ.") "То је била његова последња, његова лабудова песма." 1308

Уморан бдењима у опасном и узбудљивом времену, Беза је дуго са стрепњом тражио свој последњи одмор. Добро се борио и сачувао веру и био спреман да прими своју круну. У недељу, 13. октобра 1605. године, умро је.

У тестаменту 1309. Беза је наредио да се његова сахрана изврши на заједничком гробљу Плаин Палаис, где је сахрањен Цалвин, и у близини посмртних остатака његове жене. Али, због претње Савојарда да ће његово тело пренети у Рим, по налогу судија, сахрањен је у клаустру катедрале Светог Петра у граду Женеви.

Од шест великих континенталних реформатора, Лутера, Меланхтона, Цвинглија, Буллингера, Калвина и Безе, Беза је био најсавршенији господин, према највишим стандардима свог времена. Није му недостајало енергије, нити је увек био благ. Али био је у стању да држи двор са дворјанима, да буде духовит и да покаже класично учење једнако оном код најбољих учењака свог доба. Па ипак, код њега су средства вреднована само зато што су достигла циљ, а велики циљ који је икада имао на уму је очување реформисане цркве у Женеви и Француској.

Његов јавни живот био је изванредан. Попут апостола Павла, могао је рећи да је био „често на путовањима, у опасностима река, у опасностима разбојника, у опасностима од мојих сународника, у опасностима у граду, у опасностима у пустињи, у опасностима међу лажном браћом у труду и труду, у стражењима често, у гладу и жеђи, у постима често, у хладноћи и голотињи. Осим оних ствари које су ван, постоји оно што ме свакодневно притиска, стрепња за све цркве "(2 Кор. 11 : 26–28). То је заиста била сјајна услуга коју је овај свестрани човек пружио. Под његовом будном бригом град Женева је уживао у миру и просперитету, Академија је цветала и њени студенти су ишли свуда проповедајући Реч, док је он саградио Реформисану цркву Француске. Цалвин је поново живео и у неким погледима живео је смелије у свом ученику и пријатељу.

Угодно је добити увид у Безин кућни живот. Мушкарци попут њега ретко могу да уживају у својим домовима. Али Беза је четрдесет година имао љубав и оданост супруге своје младости. Нису имали деце, али је његово очинско срце можда нашло неки израз у усвајању нећаке своје жене Геневиеве Деноссе, коју је образовао с великом пажњом, као и у родитељској бризи за братову децу. Можда би требало узети као показатељ домаћег карактера човека да се, по савету пријатеља, у року од годину дана након смрти његове жене (1589), оженио Цатхерине дел Пиано, удовицом из Геневесе. Усвојио је и њену унуку. Вероватно је увек живео у некој држави, а његова воља доказује да је имао знатну имовину.

Безино име ће се икада најчасније повезати са библијским учењем. Заиста, за многе студенте његове услуге на овом одељењу представљаће његову једину тврдњу да то примете. Сви који знају било шта о унцијалним рукописима грчког Новог завета чули су за Цодек Безае или за историју штампаног текста Новог завета чули су за Безина издања и његов латински превод са белешкама. Цодек Безае, познат као Д на попису унцијала, такође као Цодек Цантабригиенсис, рукопис је Јеванђеља и Дела, изворно такође католичких посланица, датира из шестог века. 1310 Чини се да је његов преписивач био Галија, који није знао грчки. Беза га је набавио из манастира Светог Иринеја, у Лиону, када је град опљачкао Дес Адретс, 1562. године, али га није користио у свом издању Грчког завета, јер се толико разликовао од осталих рукописа, који одласке често подржавају старе латинске и сиријске верзије. Он га је 1581. године поклонио Универзитету у Кембриџу, а сада је у библиотеци приказан међу великим благом.

Беза је такође био поседник унцијалног рукописа Павлинских посланица, такође из шестог века. Није познато како је до тога дошао. Он само каже (Предговор његовом 3Д издању Н. Т., 1582) да је пронађен у Цлермонту, близу Беауваиса, у Француској. Можда је то била још једна ратна срећа. Након његове смрти продата је и на крају је ушла у Краљевску (сада националну) библиотеку у Паризу и тамо је сачувана. 1311 Беза је то искористио. Оба ова рукописа била су пропраћена латинском верзијом екстремне антике.

Међу истакнутим уредницима грчког Новог завета, Беза заслужује истакнуто помињање. Написао је четири издања Стефановог грчког текста, тј. 1565, 1582, 1589, са латинском верзијом, латинском Вулгатом и напоменама. Објавио је и неколико октаво издања са латинском верзијом и кратке маргиналне белешке (1565, 1567, 1580, 1590, 1604). 1312

Оно што посебно занима енглеског студента Библије је блиска веза коју је имао са овлашћеном верзијом. Не само да су његова издања била у рукама ревизора краља Јакова, већ су и они стално користили његову латинску верзију са белешкама. Он је већ утицао на ауторе женевске верзије (1557 и 1560), што је наравно било неизбежно, а ова верзија је утицала на овлашћене. Како је Беза несумњиво био најбољи континентални егзегет у завршном делу шеснаестог века, овај утицај његове латинске верзије и белешки био је у целини користан. Али онда се мора признати да је он такође био одговоран за многе грешке читања и приказивања у овлашћеној верзији. 1313

Беза је био главни теолог реформисане цркве после Калвина. Директор Канингем је 1314. показао улогу коју је Беза одиграо у преласку са изворног калвинизма на сколастичку форму, тврду и механичку, и тако несвесно припремао пут за велику реакцију калвинизма, тј. Арминијанство је за Арминија био студент на Геневанској академији под Безом. Беза је у облику карте саставио чудну шему система теологије и објавио је у свом Трацтатионес (доле поменуто) заједно са коментаром, Сумма тотиус Цхристианисми сиве дескриптио ет дистрибутио цаусарум салутис елецторум ет екитии репроборум, ек сацрис литерис цоллецта ет екплицата , стр. 170 скк. Хеппе поново штампа графикон.

Главно дело које је објавио Беза, иако га он не признаје, познато је и непроцењиво Хистоире еццлесиастикуе дес Еглисес Реформеес ау роиауме де Франце , првобитно издато у Антверпену 1580. године, 3 св. 8во. Најбоље издање је оно које су написали Баум († 1881), Цунитз († 1886) и Родолпхе Реусс, Париз, 1883–89, 3 св. смалл куарто. Научницима је добро познато да су прве четири књиге у великој мери састављене од извода из савремених дела, посебно из Хистоире дес Мартирс аутор Цреспин и Хистоире де л’естат де Франце , приписује се Регниер де ла Планцее, али нема назнака одакле су узети одломци. Овај недостатак у савременим очима уклоњен је у издању о којем се говори. Чини се да је генеза овог рада таква да је Беза добио извештаје из свих делова Француске као одговор на препоруку Синода да цркве пишу своје историје у корист потомства, да их је он уредио и убацио много аутобиографских ствари, али као морао је запослити непознате особе да му помогну, скромно је одбио да стави своје име у књигу.

Безин „Калвинов живот“ написан је на француском језику, који је сам превео на латински (Женева, 1565). То је непроцењива, тачна и саосећајна слика великог реформатора од стране онога који га је интимно познавао и дубоко га поштовао. Стално се користио у претходним поглављима ове свеске. То је далеко најбоља савремена биографија било ког реформатора.

Беза је под насловом прикупљао своје разне ствари Трацтатионес тхеологицае , Женева, 1570, 2. изд. 1582, 3 св. фолио. У овим свескама наћи ће се обједињени његови главни есеји, укључујући и Де хаеретицис а цивил магистрату пуниендис, адверсус М. Беллиум (И. 85–169), већ анализирано. Први део је прештампан чак 1658. године под новим насловом Опусцула, ин куибус плеракуе Цхристианае религионис догмата адверсус хаересес нострис темпорибус реноватас солиде ек вербо Деи дефендунтур .

1573. објавио је занимљив обим преписке на теолошке теме, Епистоларум Тхеологицарум . Писма су писана различитим особама и различито су датирана од 1556. до 1572. године. Свезак је штампан малим курзивом и био је толико популаран да се треће издање појавило у Хановеру 1597. године. Али број његових писама увелико је премашен онима у рукопису.

1577. објавио је Лек Деи, моралис, церемониалис, ет политица, ек либрис Мосис екцерпта, ет ин цертас цлассес дистрибута . Ово су једноставно правни делови Петокњижја класификовани, без белешки и коментара, очигледно под теоријом да је Мојсијев закон још увек обавезујући.

1581. Беза је, у вези са Данеауом и Салнаром, издао Хармониа Цонфессионум Фидеи , осмишљен да промовише хришћанско сједињење међу евангеличким црквама. 1315

Беза је већ поменут као његов песник Поемата , Париз, 1548, обично зван Јувенилиа , састоји се од епиграма, епитафа, елегија и буколика. Они су класичног израза и еротичног осећања, мада не тако злобни као што би клеветник хтео да верујемо. Његово Абрахамова жртва , о чему је већ било речи, написано је на француском (Женева, 1550) и преведено на италијански (Фиренца, 1572), енглески (Лондон, 1577) и латински (Женева, 1597). Поново је објављен заједно са Поемата , Женева, 1597. Много је важнији његов превод псалама, довршавајући онај који је започео Цлемент Марот. Предузето је на Цалвинов захтев, објављено у одељцима и завршено у Женеви 1560.

* Шаф, Филип, Историја хришћанске цркве, (Оак Харбор, ВА: Логос Ресеарцх Системс, Инц.) 1997. Овај материјал је пажљиво упоређен, исправљен¸ и допуњен (према издању Синова Цхарлеса Сцрибнера из 1910.) од стране Тхе Елецтрониц Библе Социети, Даллас, ТКС, 1998.

1275 Ово је био стари правопис који се види из Безиног потписа. Савремени Французи га зову Безе, Енглези и Немци Беза, што је латински облик.

1276 Језуит Маимбоург, проглашени непријатељ, у свом Хистоире ду Цалвинисме (Париз, 1682, 18 м., Стр. 217), тако га је описао у ово време: " Хомме биен фаит, де белле таилле, аиант ле висаге форт агреабле, л'аир фин ет делицат, ет тоутес лес маниерес д'ун хомме ду монде куи ле фаисоиент естимер дес Грандс ет суртоут дес дамес, аускуеллес ил преноит гранд соин де не пас деплаире. Поур л'есприт, он не пеут ниер ку'ил не л'еуст трес-беау, виф, аисе, субтил, ењоуеет поли, аиант прис пеине де ле цултивер пар л'етуде дес беллес леттрес, ет партицулиеремент де ла поесие, оуил екцеллоит ен францоис ет ен латин, сцацхант авец цела ун пеу де пхилосопхие ет де дроит ку'ил авоит апприс аук ецолес д'Орлеанс . "" Био је добро направљен, добре величине, имао је веома пријатан израз лица, префињен и деликатан ваздух и кочију светског човека, који је освојио поштовање великих, а посебно дама, које су уложио је много труда да се томе не допадне. Не може се порећи да је био веома привлачан, живахан, лаган, суптилан, разигран и углађен, будући да је култивирао свој ум читајући литературу, посебно поезију, при чему је и сам бриљирао и на француском и на латинском, мешајући се с тим у мало филозофије и права које је узео у Орлеанс “.

1278 Древно написано Десносзе.

1279 Тако су узели ликове који се у њима спомињу као стварни, док су они само имагинарни.

1280 Усвојио је псеудоним Тхибауд де Маи. Со Хеппе, стр. 20.

1281 Због напуштања Француске јер је био протестант, паришки парламент осудио га је на смрт, а сву његову имовину одузео држави (31. маја 1550). Посебним краљевским мандатом његова имовина враћена му је 1564. године, иако је у то време био на челу реформисане цркве Француске. Уп. Баум, И. 66 кв.

1282 Његов колега на латинској катедри био је угледни Францоис Хотман (латински, Хотоманус), који је касније основао правни факултет у Женеви.

1283 Извели су је студенти академије у Лозани и другде и превели на неколико језика.

1284 Види текст у Баум, И. 405-409.

1285 Пјер Вире га је пратио до Женеве, 13. јануара 1559, и био је један од његових колега у црквеној служби.

1286 Баум, ИИ. 122. Нажалост, Безин извештај о томе је изгубљен.

1287 Баум, ИИ. 168-419, Хеппе, 104-148, Баирд (Успон хугенота), И. 493-577, дати потпуне, тачне и занимљиве приказе о чувеном Колоквију из Поиса, на који се читалац позива. На овом месту се може само најкраће поменути.

1288 Потпуно правилан захтев протестаната да бискупи не буду истовремено и странке и судије, да о питањима о којима се расправља одлучује искључиво Реч Божија у оригиналима, и да записник не треба прихватити ако није потписан секретар са обе стране је одбијен. Уз проучено понижење, протестантски министри, којих је било дванаест, сви угледни људи, морали су се појавити као кривци доведени у бар, јер су их ограда одвојили од прелата и дворјана.

1289 Његово одсуство из Женеве било је знатно продужено као одговор на захтев краља Наваре, Цондеа и Цолигнија. Хеппе, 161.

1290 Уп. дирљив приказ ових догађаја у Хепи, 158-61.

1292 " Сире, ц’ест ала верите ал’Еглисе де Диеу, ау ном де лакуелле је парле, д’ендурер лес цоупс, ет нон пас д’ен доннер. Маис аусси воус плаира-т-ил воус сувенир куе ц’ест уне енцлуме куи а усебеауцоуп де мартеаук "Цитирао Баирд, ИИ. 28 цф. Баум, ИИ. 567.

1293 Баум каже (ИИ. 642) да се с поуздањем може поставити поред најузвишенијих одломака на француском језику. Пресуда у којој се слаже и Баирд (ИИ. 61).

1297 Позивајући се на цео радни стаж у Француској, Баум каже: "Био је одсутан двадесет и два месеца. Они су били најтрошенији и најопаснији, али и најплодоноснији месеци у његовом животу. Јер у том периоду, са храброст и достојанство, са ученошћу и оштрином, са продорном снагом и шармантном речитошћу, имао је пре него што су кнезови и краљеви проповедали јеванђеље и узвисили име Христово. срдачни пријатељи, против лукавих и моћних непријатеља, много пута и најхрабрије ризикујући сопствени живот, развио се у једног од великих вођа који је Реформираној француској цркви обезбедио њену слободу душе, што је, истина, истина , мање него што је тврдило да је требало дати, и даље му је осигурано законом. " Овим речима Баум (ИИ. 731) затвара своје ауторитативно, али, нажалост, недовршено дело о Бези.

1298 Баирд, ИИ. 388. У регентовом прогласу Беза је описан као " хомме де моиенне статуре, аиант барбе адеми бланцхе, ет ле висаге хаулт ет ларге ."

1299 Неки их такође зову Пиерре.

1300 Укупан број побијених се рачуна на тридесетак хиљада. Уп. монографија Хенрија Бордиера: Ла Саинт-Бартхелеми ет ла критика модерне . Геневе ет Парис, 1879.

1301 Хеппе, 248. Баирд (ИИ. 554-557) даје графички опис геневезијског пријема избеглица и показује како је град због тога био изложен освети Карла ИКС.

1302 Баирд, Хугеноти и Хенрик Наварски, И. 50.

1303 Баирд, ибид., И. 213 кв.

1304 Хеппе, 287. Иако га није могао поздравити као брата, Андреа је љубазно понудио да пружи Бези руку као знак његове љубави према њему као суграђанину-снисходљивост коју није неприродно одбацио реформатор Женевезе. Баирд, ибид., И. 401.


Историјски догађаји 9. новембра

Извршење

1520. Висина стокхолмског крвавог бања - Дански, норвешки и шведски краљ Цхристиан ИИ погубио је шведске великаше

Догађај на Камата

1541. Краљица Цатхерине Ховард (пета жена Хенрика ВИИИ) била је заточена у лондонском Товеру

    Католички устанак под водством војвода од Нортхумберланда и Вестмореланда Шпанске трупе искрцале су се у Ирској

Догађај на Камата

1673. Енглески краљ Цхарлес ИИ отпушта грофа од Схафтесбурија

    Мађарски парламент обећава протестантима слободу вероисповести Папа Иноћентије КСИИ основао је град Цервију. Запаљена синагога рабина Јехуде Хасида

Преврат

1799 Наполеон Бонапарте извео је државни удар и постао диктатор Француске под титулом првог конзула

Догађај на Камата

1813 Генерал Андрев Јацксон, одговарајући на молбу за помоћ Индијанаца из Вхите Стицк Цреека у Форт Леслиеју, отјера нападачке снаге Индијанаца Ред Стицк Цреека у Талладеги, Алабама

    Први амерички фармацеутски факултет држи 1. разред, Пхиладелпхиа Први амерички патент за дизајн фонтова и ивица издат је Георге Бруце из Нев Иорк Цити поште у Цлаи & амп Пике отварању, 1. у Сан Францисцу Роберт Блум, немачки револуционар и посланик (либерал) , извршен је у Бечу. Маршали у Кентуцкију отели су министра за укидање закона Цалвина Фаирбанк из Јефферсонвиллеа, Индиана, и одвели га у Кентуцки како би му се судило због помагања робовима у бијегу. Порекло бројева ротације Царрингтона за ротацију Сун Атлантиц Монтхли магазина 1. објављено 1. извођење Симфонијског оркестра НИ -а 1. документована утакмица канадског фудбала (на У у Торонту)

Догађај на Камата

1862. Амерички генерал Уликс С. Грант издаје наређења да забрани Јеврејима да служе под њим

    Први извоз робе из Буррард Инлета, Британска Колумбија у страну државу Схерман издаје прелиминарне планове за свој & куот; март на море & куот; Велики пожар у Бостону 1872. Близу 1.000 зграда уништено је Америчко хемијско друштво изнајмљено у опери НИ & куотЕрмине & куот; премијере у Лондону

Догађај на Камата

1906. Теодор Рузвелт први председник САД који је посетио другу земљу (Порторико и Панаму)

    Едмонтон Рагби Фоот-балл Цлуб 1. утакмица, изгубио од Цалгари Цити Ругби Фоот-балл Цлуб 26-5 на изложбеном терену Едмонтон

Највећи откривени дијамант на свету

1907. Цуллинан Диамонд, највећи икада откривен, поклоњен је краљу Едварду ВИИ на његов рођендан

    Премијера Ференца Молнара у Будимпешти Отомански гарнизон предао је Солун / Солун грчкој војсци (ОС, 27. октобар) Олуја & Слатководна љутина потопила је 8 носача руде на Великим језерима код острва Цоцос, близу Суматре, аустралијска крстарица "Сиднеи" потопила немачку крстарицу Емден ', који је нападао бродове у пацифичкој муницији, брод експлодира у луци Бакаритса, у близини Арханђела, Совјетски Савез, прибл. 600 погинулих, 800 повређених (ОС 26. октобра)

Догађај на Камата

1918. Цар Вилхелм ИИ абдицирао је након пораза Њемачке у Првом свјетском рату

Догађај на Камата

1921 Партито Назионалиста Фасциста коју је у Италији формирао Мусолини

Нобел Награда

1922 Фредерицк Содди добитник Нобелове награде за хемију 1921 (објављене 1922 због техничких карактеристика)

Преврат

1923 Пич хала Пуч други дан у Минхену нацисти нису успели да сруше владу, 16 је умрло и Адолф Хитлер је побегао

Догађај на Камата

1925. Роберт А. Милликан потврдио је постојање космичких зрака из свемира у говору Националној академији наука у Мадисону, Висцонсин

Догађај на Камата

1926. Лидер италијанских комуниста Антонио Грамсци ухапшен је у Риму

    Пастор Хаве почиње благослов моторних аутомобила и мотора Први лет авионом без прекида из Њујорка у Панаму Олујни талас урагана над Санта Цруз дел Сур Цубом убија 2.500 нереда између присталица конзервативаца и социјалиста у Швајцарској, убија 12 и рањава 60. Конгрес индустријских организација (ЦИО) раднички синдикат формира албанску владу Фрашери пада Америчка модна дизајнерка Рутх Харкнесс хвата младунче панде (Су Лин) у Кини - постаје прво живо младунче панде које је ушло у САД Јапанска војска осваја Шангај Добитник троструке круне Ст Лоуис, Јое Медвицк именован је НЛ МВП Ал Цапп, цртач Ли'л Абнер, ствара Дан Садие Хавкинс Почиње Кристаллнацхт: почиње погром над Јеврејима у Немачкој и Аустрији-први велики физички чин против јеврејског насиља

Догађај на Камата

    Нобелова награда за физику додељена Ернесту О Лавренцеу (циклотрон) Инцидент са Венлом: Немачки Абвер убио два британска агента Хитлер прети Клеменсу Августу, Графу фон Галену и бискупу у Минстеру Немачки окупатори поставили су Ерика Сцавениуса за премијера Данске, транспорт 44, са француским Јеврејима у нацисте -Немачки Црвени крст добитник Нобелове награде за мир Валцхерен очишћен од нацистичких трупа

Догађај на Камата

1946. Председник САД Харри Труман окончао је замрзавање плата/цена

    Костарика усвојила Устав Бостон Храбри Сам Јетхрое освојио НЛ Новајлију године Капетан Пхиллиес Еддие Савиер изабран за менаџера године Вхите Сок издање Луке Апплинг, који је био Сок од 1930. Камбоџа (звана Кампуцхеа) стекла је независност од Француске, у оквиру Француске уније КТВК ТВ канал 2 у Биллингс-у, МТ (ЦБС/НБЦ) почиње са емитовањем правила Врховног суда, бејзбол Мајор Леагуе изузет од закона против поверења, премијере премијере филма "Куатфул оф Раин" Мицхаела Газза у НИЦ НЗ за 70 против Пакистана у Дацца УН не одобравају политику апартхејда у Јужној Африци

Догађај на Камата

1956. Лоу Тхесз победио је Вхиппера Биллија Ватсона у Ст Лоуису и постао шампион у рвању НВА

    ПГА елиминише белце који владају само премијерама Паддија Цхаиефског & куотГидеон & куот у Њујорку Ракетни авион Кс-15 под вођством мајора америчке војске Роберт М Вхите постигао је светску рекордну брзину од 4,093 мпх (Мацх 6,04) и достигао висину од 30 970 м (преко 19 миља) Цатхарина Лоддерс Холандије изабрана за Мисс света САД изводи нуклеарне пробе на полигону у Невади & куотТоварицх & куот затвара се у Броадваи Тхеатре НИЦ након 264 извођења 450 погинулих у експлозији угљене прашине & амп 160 умире у судару воза (Јапан) & куотЦомеди ин Мусиц-Опус 2 & куот отвара се у Јохн Голден Њујорк за 192 представе Еисаку Сато постаје премијер Јапана

Догађај на Камата

    Неколико америчких држава и делова Канаде погођено је низом нестанка струје који су трајали до 13 сати у североисточном замрачењу 1965. године.

Састанак интересовања

1966. Јохн Леннон упознаје Иоко Оно на авангардној уметничкој изложби у галерији Индица у Лондону

    "Хајде да певамо на јидишу" отвара се у Броокс Аткинсон НИЦ за 107 наступа. Оакланд Цолисеум Арена отвара Сурвеиор 6 софт ландс на Месецу Прва ракета Сатурн В без посаде лансирана је на свом првом успешном пробном лету у Земљину орбиту. СССР изводи нуклеарно тестирање у Источном Казахстану/Семипалитинск СССР

Догађај на Камата

1968. Верзија песме Тхе Беатлес & куотВитх А Литтле Хелп Фром Ми Фриендс од Јоеа Цоцкера постаје сингл број 1 у Великој Британији

Догађај на Камата

1968. Иан Паислеи и Роналд Бунтинг воде марш лојалиста до дијамантске области Дерри, Северна Ирска

    & куотМост над немирном водом & куот сели се у Колорадо САД изводи нуклеарно тестирање на полигону у Невади Пожар у робној кући Таиио, убио 101, а 84 повредио (Кумамото Јапан)

Албум Издање

    Ослобађање Оакланда А Билли Виллиамс, чиме је окончана његова каријера у бејзболу у Кући славних Генерална скупштина УН осуђује апартхејд у Јужној Африци. Георге Фостер победио у НЛ МВП -у Северноамеричка фудбалска лига (НАСЛ) распоређује своја 24 тима у 6 дивизија Лажна узбуна због напада совјетских балистичких пројектила УС НОРАД системом након што техничар не успе правилно да кодира тест

Догађај на Камата

1980. Ирачки председник Саддам Хуссеин објављује свети рат против Ирана

Догађај на Камата

    Амстердамски пивар Фреддие Хеинекен отео Дисцовери муве из Ванденберг АФБ-а у свемирски центар Кеннеди, прве класе крикета за Бриан МцМиллан, Трансваал Б против Н Твл Б

Бокинг Титле Борити се

1984. Ларри Холмес ТКО -и Бонецрусхер Смитх у 12 за боксерску титулу у тешкој категорији

    Већина снимака у игри на Острву Њујорк (88 - Острва 45, НИ Рангерс 43) Меморијал ветерана Вијетнама (& куот3 Сервицемен & куот) завршио је хорор филм Веса Цравена & куот; Ноћна мора на улици бријестова & куот; премијера у САД & куот;

Гарри Каспаров постаје светски шампион

1985. Гарри Каспаров постаје најмлађи шампион света у шаху (22), победом од 13-11 над колегом Русом Анатолијем Карповим

Догађај на Камата

1985. Рицхард Хадлее води 9-52 Нови Зеланд против Аустралије на Габби

    Изненађујући напад на белгијски супермаркет у Аалсту, 8 убијених Пакистана за 77 против Западне Индије у Лахореу & куот; Принц Централ Парка & куот отвара се у Беласцо Тхеатре НИЦ за 4 представе МЛБ Алл-Стар тим победио је Јапан са 8-2 у Нисхиномии, (утакмица 4 од 7 ) Источни Берлин отвара своје границе Танзанија формира владу Малецеле Нови демократски устав објављен је у Непалу. Хјустонски Роман Андерсон први је НЦАА који је избацио 400 поена Заједнички европски научници из Торуса (ЈЕТ) у енглеском граду Цулхаму успешно су искористили нуклеарну фузију како би произвели прву велику количину контролисане снаге фузије Радио емисија Ховарда Стерна почиње са емитовањем у Лас Вегас Невади (КФБИ) Прик Гонцоурт награђен Патрицку Цхамоисеауу за "Текацо" "Пепељуга" отвара се у Нев Иорк Стате Тхеатре НИЦ за 14 представа Ватра српске војске у школи у Сарајеву, 9 деце је погинуло на Старом Мосту (мост & куотолд & куот; изграђен 1566) у Мостару, Босна, урушава се након вишедневног бомбардовања. Цхандрика Кумаратунга изабрана за прву жену председника Шри Ланке Дармстадтиум, Хемијски елемент 110, откривен у ГСИ Хелмхолтз центру за истраживање тешких јона у близини Дармстадта, Немачка & куот; Данни Ганс на Броадваиу & куот; отвара се у позоришту Неил Симон НИЦ

Бокинг Титле Борити се

1996. Евандер Холифиелд узнемирава Микеа Тисона у нокауту у 11. рунди у Лас Вегасу како би повратио другог боксера у боксу у тешкој категорији, након Мухамеда Алија, који је три пута освојио титулу у тешкој категорији


Покахонтас се удаје за Џона Ролфа

Поцахонтас, ћерка поглавара индијске конфедерације Повхатан, удаје се за енглеског садиоца дувана Јохна Ролфа у Јаместовну у Вирџинији. Брак је осигурао мир између досељеника из Јаместовна и племена Повхатан неколико година.

У мају 1607. године, око 100 енглеских колониста населило се дуж реке Јамес у Вирџинији да би основало Јаместовн, прво стално енглеско насеље у Америци. Досељеници су лоше прошли због глади, болести и напада домородачких Американаца, али им је помогао 27-годишњи енглески авантуриста Јохн Смитх, који је усмеравао напоре за преживљавање и мапирао подручје. Док су истраживали реку Цхицкахомини у децембру 1607. године, Смитх -а и двојицу колониста заробили су Повхатан ратници. У то време, Повхатан конфедерацију чинило је око 30 племена у области Тидеватер-а на челу са поглавицом Вахунсонацоцком, Енглезима познатим као Цхиеф Повхатан. Смитови сапутници су убијени, али је он поштеђен и пуштен (према Смитх-овом извештају из 1624.) због драматичног посредовања Поцахонтаса, 13-годишње ћерке Повхатана. Њено право име било је Матоака, а Поцахонтас је било име кућног љубимца које је на различите начине превођено као &#к201Саиграна &#к201Д и &#к201Моја омиљена кћерка. &#Кс201Д

1608. године Смитх је постао председник колоније Јаместовн, али је насеље наставило да пати. Случајан пожар уништио је већи део града, а глад, болести и индијски напади су се наставили. За то време, Поцахонтас је често долазила у Јаместовн као изасланик свог оца, понекад носећи дарове хране како би помогла тешко насељеним досељеницима. Спријатељила се са досељеницима и упознала енглеске начине. 1609. године Смитх је повређен у пожару у својој торби са барутом и био је приморан да се врати у Енглеску.

Након Смитовог одласка, односи са Повхатаном погоршали су се и многи досељеници су умрли од глади и болести у зиму 1609.-10. Његови становници су ускоро напустили Јаместовн када је барон Де Ла Варр (такође познат као Делаваре) стигао у јуну 1610. са новим залихама и обновио насеље - река Делаваре и колонија Делаваре касније су назване по њему. Јохн Ролфе је такође стигао у Јаместовн 1610. године, а две године касније је тамо узгајао први дуван, уводећи успешан извор средстава за живот који би имао далекосежан значај за Вирџинију.

У пролеће 1613. године енглески капетан Самуел Аргалл узео је Поцахонтаса за таоца, надајући се да ће је искористити за преговоре о трајном миру са њеним оцем. Доведена у Џејмстаун, стављена је под старатељство сер Томаса Гејтса, маршала Вирџиније. Гатес ју је третирао више као госта него као затвореника и охрабрио је да научи енглеске обичаје. Прешла је у хришћанство и крстила се са Лади Ребецца. Повхатан је на крају пристала на услове за њено ослобађање, али се до тада већ заљубила у Јохна Ролфа, који је био око 10 година старији од ње. 5. априла 1614. Покахонтас и Џон Ролфе венчали су се по благослову поглавара Повхатана и гувернера Вирџиније.

Њихов брак донео је мир између енглеских колониста и Повхатана, а 1615. Поцахонтас је родио њихово прво дете, Тхомаса. Године 1616. пар је отпловио у Енглеску. Такозвана индијска принцеза показала се популарном код енглеског племства и представљена је на двору краља Јакова И. &#КСА0

У марту 1617. Покахонтас и Ролфе су се спремили да отплове назад у Вирџинију. Међутим, дан пре него што су требали да оду, Покахонтас је умро, вероватно од малих богиња, и сахрањен је у жупној цркви Светог Георгија у Гравесенду у Енглеској. Јохн Ролфе се вратио у Вирџинију и убијен је у масакру домородачких Американаца 1622. Након образовања у Енглеској, њихов син Тхомас Ролфе вратио се у Вирџинију и постао истакнути грађанин.

Јохн Смитх се вратио у Америку 1614. године да истражи обалу Нове Енглеске. На другом истраживачком путовању 1614., ухватили су га пирати, али је побегао након три месеца заточеништва. Затим се вратио у Енглеску, где је умро 1631.


1911 Енциклопедија Британика/Хенрик ИВ. Француске

ХЕНРИ ИВ. (1553–1610), француски краљ, син Антоана де Бурбона, војводе од Вендоме, начелник млађе гране Бурбона, потомак Роберта Клермонског, шестог сина Светог Луја и Жане д'Албрет, краљице Наварре, рођен је у Пау (Бассес Пиренеес) 14. децембра 1553. Образован је као протестант, а 1557. послан је на двор у Амиенс. Године 1561. ушао је у Цоллеге де Наварре у Паризу, враћајући се 1565. у Беарн. Током трећег верског рата у Француској (1568–1570), мајка га је одвела у Гаспард де Цолигни, вођу протестантских снага од смрти Луја И., принца Конде, у Јарнацу, и истакао се у бици од Арнаи-ле-Дуц-а у Бургундији 1569. 9. јуна 1572, Јеанне д'Албрет је умрла, а Хенри је постао краљ Наваре, оженивши се Маргарет Валоиском, сестром Цхарлеса ИКС. Француске, 18. августа те године. Побегао је из масакра светог Вартоломеја 24. августа лажном абјукацијом. Дана 2. фебруара 1576, након неколико узалудних покушаја, побегао је са двора, придружио се удруженим снагама протестаната и противника краља, и добио уговором из Беаулиеуа (1576) владу Гуиенне. Године 1577. осигурао је Бергерачки уговор, који је наговијестио Нантски едикт. Као резултат свађа са својом недостојном женом и непожељне интервенције Хенрика ИИИ., Предузео је седми верски рат, познат као „рат заљубљених“ (дес амоуреук), заузели су Цахорс 5. маја 1580. и потписали Флеик -ов уговор 26. новембра 1580. 10. јуна 1584. смрт монсиеура, војводе од Анжууа, брата краља Хенрика ИИИ., учинила је Хенрика Наварски наследник на француском престолу. Изузет из њега Немоурским уговором (1585), започео је „рат три Хенрија“ кампањом у Гијену (1586) и победио Ану, дуц де Јоиеусе, у Цоутрасу 20. октобра 1587. Затим је Хенрик ИИИ. , кога је Лига истерала из Париза због његовог убиства војводе од Гиса у Блои (1588), затражио је помоћ краља Наваре да поврати свој капитал, признајући га за свог наследника. Убиство Хенрија ИИИ. 1. августа 1589. напустио Хенрика, краља Француске, али је морао да се бори још десет година против Лиге и Шпаније пре него што је освојио своје краљевство. Главни догађаји у тој дугој борби били су победа Арка над Шарлом, војводом од Мајена, 28. септембра 1589. године од Иврија, 14. марта 1590. године опсада Париза (1590), Руена (1592) Имања Лиге (1593), која је Сатире Мениппее окренуо се подсмеху и коначно обраћењу Хенрика ИВ. католичанству у јулу 1593. - чин политичке мудрости, будући да је довео до слома све опозиције. Париз му је попустио 22. марта 1594. и провинција по провинција је попустила пред оружјем или преговорима, док су победа Фонтаине-Францаисе (1595) и заузимање Амиенса приморали Филипа ИИ. Шпаније да потпише мир Вервинс 2. маја 1598. 13. априла те године Хенрик ИВ. био је проглашен Нантски едикт.

Тада је Хенрик почео да ради на смиривању и враћању просперитета свом краљевству. Уверен у искуство ратова да је Француској потребна енергична централна сила, он је повремено гурао своје краљевске прерогативе до вишка, повећавајући порезе упркос имањима, мешајући се у управу градова, реформишући њихове уставе и држећи се слободним да одбаци савете угледника ако их је консултовао. Уз помоћ свог верног пријатеља Макимилиена де Бетхунеа, барона де Роснија и војводе де Суллија (к.в.), реформисао је финансије, потиснуо злоупотребе, сузбио бескорисне канцеларије, угасио страшан дуг и остварио резерву од осамнаест милиона. Да би ублажио невоље људи, обавезао се да ће развијати и пољопривреду и индустрију: засадио је колоније холандских и фламанских досељеника како би исушио мочваре Саинтонгеа, донио забране против увоза стране робе (1597), увео индустрију свиле, охрабрујући производња тканина, стакленог посуђа, таписерија (Гобелинс) и под управом Суллија-по имену гранд-воиер де Франце—Побољшање и повећање трговачких путева. Планиран је комплетан систем канала, од којих је Бриаре делимично ископан. Нове капитулације су закључене са султаном Ахмедом И. (1604) и трговински уговори са Енглеском (1606), са Шпанијом и Холандијом. 1604. и 1608. покушани су колонизација Канаде (види Цхамплаин, Самуел де). Војска је реорганизована, плате су јој повећане и осигурана, формирана је школа кадета за снабдевање официрима, артиљеријом и утврђењима на граници. Иако му недостаје уметнички укус Валоиса, Хенри је улепшао Париз, изградио сјајну галерију Лувра, довршио Туилерије, изградио Понт Неуф, Хотел-де-Вилле и Плаце Роиале.

Спољна политика Хенрика ИВ. био уперен против Хабсбурговаца. Без објаве рата, савезима и дипломатијом нанео им је сву могућу штету. У Италији је стекао великог војводу Тоскане - оженио се својом нећаком Маријом де Медичи 1600. године - војводом од Мантове, републике Венеције и папом Павлом В.Војвода од Савоје, који се уздржао од Вервиновог уговора 1598. године, потписао је Лионски споразум 1601. године у замену за маркиза Салузза, Француска је стекла Брессе, Бугеи, Валромеи и Гек. У ниским земљама, Хенри је слао субвенције Холанђанима у њиховој борби против Шпаније. Закључио је савезе са протестантским принчевима у Немачкој, са војводом Лорене, швајцарским кантонима (споразум Солеуре, 1602.) и са Шведском.

Отварање питања о наслеђивању Јована Вилијама Доброг, војводе од Клева, Јулиха и Берга, 25. марта 1609. године, навело је Хенрија да, упркос својим оклевањима и недоумицама својих немачких савезника, објави рат цара Рудолфа ИИ. Али убио га је Раваиллац (к.в.) 14. маја 1610. године, уочи свог великог подухвата, остављајући његову политику да касније следи Рицхелиеу. Сулли у свом Ецономиес роиалес приписује свом господару „велики план“ да, након што је победио Аустрију, конституише огромну европску конфедерацију од петнаест држава - „хришћанску републику“ - коју је водило опште веће од шездесет посланика поново именованих сваке три године. Али овај „дизајн“ више се приписује машти самог Суллија него практичнијој политици краља.

Ниједна личност у Француској није била популарнија од оне „Хенрика Великог“. Био је љубазан до фамилије, брзоплет попут правог Гаскона, доброг срца, попустљив, али ипак вешт у читању ликова оних око себе, а понекад се могао показати и строгим и непопустљивим. Његова храброст је била готово безобзирност. Био је бољи војник од стратега. Иако је на крају био ауторитативан, окружио се са вредним саветницима (Сулли, Силлери, Виллерои, Јеаннин) и профитирао од њихове сарадње. Његови љубавни односи, несумњиво превише бројни (нарочито са Габриелле д'Естреес и Хенриетте д'Ентрагуес), ако наносе штету његовом личном угледу, нису лоше утицали на његову политику као краља, у којој се водио само својим узвишеним идеалом краљевску дужност, и са симпатијама према обичном народу, чији је углед можда у народној традицији донекле преувеличан околностима његове владавине.

Хенрик ИВ. није имао деце од своје прве жене, Маргарет од Валоа. До Марие де ’Медици имао је Луја, касније Луја КСИИИ. Гастон, војвода од Орлеанса Елизабета, која се удала за Филипа ИВ. Шпаније Цхристине, војвоткиње од Савоје и Хенриетте, супруге енглеског Цхарлеса И. Међу његовим гадовима најпознатија су била деца Габријеле д’Естрез - Цезар, војвода од Вендоме, Александар Вендомски и Цатхерине Хенриетте, војвоткиња од Елбеуфа.

Неколико Хенријевих портрета сачувано је у Паризу, у Националној библиотеци (уп. Боуцхот, Портраитс ау цраион, стр. 189), у Лувру (код Пробуса, попрсје Бартхелеми Приеур) у Версају у Женеви (Хенрик у петнаестој години), у Хамптон Цоурт -у, у Минхену и у Фиренци.

Дела која се баве Хенриком ИВ. и његова владавина сувише су бројни да би се овде могли набрајати. За изворе погледајте Рецуеил дес леттрес посланице Хенрија ИВ, коју је од 1839. до 1853. објавио Б. де Ксивреи, у Збирка докумената инедитс релатифс а л’хистоире де Франце, и различита истраживања Галитзина, Баутиота, Халпхена, Дуссиеука и других. Осим историјског интереса, писма која је Хенри лично написао, било љубавне или државне, откривају шармантног писца. Треба поменути Аугусте Поирсон Хистоире ду регне де Хенри ИВ (2. издање, 4 свеске, Париз, 1862–1867) и свеске Ј. Х. Мариејола (ви.) У Хистоире де Франце, уредио Ернест Лависсе (Париз, 1905.), где су уз свако поглавље дати главни извори и литература. А. Ревија Хенри ИВ основан је у Паризу (1905). Коначно, потпуни преглед извора за период 1494–1610 даје Хенри Хаусер у св. вии. оф Извори де историја Француске (Париз, 1906) у наставку збирке извора А. Молиниера за француску историју током средњег века.


Како се звало Османско-шпанско примирје 1580?

Читајући историју западног Медитерана о овом периоду, нашао сам многе референце на примирје између Османлија и Хабсбуршке Шпаније 1580.

Филипу је недостајало ресурса за борбу против Холандије и Османског царства у исто време, а застој на Медитерану наставио се све до Шпанија је пристала на примирје 1580.

Након што је Шпанија 1578. послала амбасаду у Цариград ради преговора о примирју, што је довело до формалног мира у августу 1580, Регентство Алжира је била формална османска територија, а не само војна база у рату против Шпаније

Гледајући ову кутију, то чини се да је примирје испоштовано. Упркос томе, до 1613. године у Медитеранцима нема већих ангажмана много битака наведених пре 1580. Случајно, у то време Османлије су биле заузете Персијом и Шпанијом са Холанђанима и Енглеском, па им је ово примирје морало бити згодно.


Погледајте видео: титан и флейки, эксперемент (Август 2022).