Прича

Град Куско (УНЕСЦО/НХК)

Град Куско (УНЕСЦО/НХК)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Смјештен у перуанским Андима, Цузцо се, под владавином Инка Пацхацутецом, развио у сложено урбано средиште са изразитим вјерским и административним функцијама. Био је окружен јасно зацртаним подручјима за пољопривредну, занатску и индустријску производњу. Када су га Шпанци освојили у 16. веку, сачували су основну структуру, али су изградили барокне цркве и палате над рушевинама града Инка.

Извор: УНЕСЦО ТВ / © НХК Ниппон Хосо Киокаи
УРЛ: хттп://вхц.унесцо.орг/ен/лист/273/


Град Куско (УНЕСЦО/НХК) - Историја

Град Куско, укључујући Кориканцха (главни храм Инка), Санто Доминго (шпански колонијални самостан) и зидине у Сакса Ваман (Сацсаихуаман)

ц. 1440 ЦЕ, самостан додат 1550-1650 ЦЕ

Централно горје, Перу, надморска висина 11.200 стопа

Зграде су близу једна другој

Град је изграђен на равној долини која је окружена планинским масивом - идеално место за насељавање

Техничке камене конструкције

Камење у Сацсаихуаману је огромно (два или три пута веће од људи)

Главни град Тавантинсуиуа („Земља четири четвртине“, назив за царство Инка у Кечуи)

Подељено на четири четвртине које представљају четири поделе царства

Људи у сваком одељку су специфични за ту поделу

Два главна одељка → ханан (горњи/високи) и хурин (доњи)

Акис мунди → центар постојања

У Куску су живели владари Инка и племићи, као и локални вође

Жене су дошле у Куско да постану аклас („изабране жене“), да ткају тканину за божанства и племиће и да праве чичу („кукурузно пиво“), служе у светилиштима, понекад бираним за венчање

Мушкарци су доведени у Куско ради образовања

Богови и мумије чувају се у главном граду

У центру хурина

Најсветије светилиште Инка → богу сунца Инти

Замишљене линије зване цекуес повезане са другим светилиштима

Касније је претворен у хришћански храм

Манастир Санто Доминго изграђен око њега

Изграђен као тврђава, али се расправља о функцији

Остао недовршен? Могуће због колонизације

Сматра се да је град постављен као пума (симбол снаге)

Камена конструкција показује напредне способности друштва са естетским вриједностима и структурама

Племићке куће биле су одвојене од остатка града

Архитектура и урбани распоред учврстили су значај града као политичке моћи

Зидање показује разумевање начина на који се камен саставља

Сваки камен је модификован алатима тако да се уклапа са суседним камењем (неки су имали до 12 страница због овог процеса)

Камење је имало простора за мало простора за померање → како га земљотреси не би уништили

Богови (заробљени) и мумије у граду коришћени су за даљу контролу следбеника

Град представља 3.000 година аутохтоног и аутономног културног развоја у јужним перуанским Андима

Цекуес који зраче из Кориканцха такође су служили као ознаке времена и „пејзажни календар и космограм“

Обновио цар Пацхацути Инца Иупанкуи

Он је имао божанско откривење → божански краљ

Врата и зидне нише су Инка трапези

Врата су двоструко заглављена како би означила важност

Изузетно зидање резервисано је за важне зграде

Зидови прекривени танким златним лимом → представљају сунце (Инти)

Унутра → врт направљен од драгуља и племенитих метала (са људима, животињама, биљкама)

Касније су их украли и истопили конквистадори

Делови су могли остати недовршени → вероватно због колонизације

Камење је много веће од оног које се користи за куће у Куску

Извађен и довучен на место помоћу радне снаге

Под мит’а → порез на рад који се примењује на све радно способне људе

цанцхас (стамбене јединице) –– очуване нетакнуте архитектонске компоненте и уметничка дела унутар структура

15. век-град је редизајниран и преуређен након окупације пре Инка

Ружа у планинама Анда у 13. веку, трајала је све до шпанског освајања у 16. веку

Веома важно (практично примарно) божанство је бог сунца Инти

Цар се зове → Сапа Инти → син сунца

Није имао много карактеристика повезаних са старим светом (точак, животиње за вожњу и вучење плугова, познавање гвожђа и челика, писани систем)

Познат по монументалној архитектури, широкој путној мрежи, текстилу, употреби куипуа (чворова) за вођење евиденције и комуникацију, пољопривредним достигнућима (посебно у суровом окружењу) и њиховој политичкој структури

Није постојао систем новца

Уместо тога, размењивали су се рад и роба

Порез се плаћао у облику рада

Владари су тада дозволили приступ земљишту и славили прославе

Важна церемонија пунолетства са три године → рутуцхикуи

Висока стопа смртности одојчади, па се у бебе не улаже много док не наврше три године

Сваки члан породице би одсекао комад косе да би га задржао, а затим би отац одсекао остатак

Церемоније пунолетства/сазревања када постану сексуално способни и моћни

Прослава за мушкарце → наступ, нова одећа, показује снагу

Девојке су натеране да оду у шуму и да брзе док крварење не престане, а затим се врате и прославе

Церемонија сунца и бога сунца, коју су високо поштовали

Био је ограничен и касније забрањен када су Шпанци преузели власт

Мушкарци и жене су сматрани једнаким

Жене су биле ткаље и радиле су много кућних послова

Мушкарци су се много бавили пољопривредом, борбом и сточарством (прели и ткали по потреби)

Шпанци су жену видели као робове, али жене Инке нису себе виделе као робове → радиле су на бољитку породице и заједнице

Жене су могле поседовати земљу → наследство се преносило по мајци и оцу

Шпанско освајање у 16. веку

Град Куско је сачуван

Храмови, манастири и властелинства изграђена изнад града Инка (углавном у барокном стилу)

Показано супротстављање међу културама

Један од најважнијих центара стварања религиозне уметности на континенту

Земљотреси у 20. веку угрозили су неке зграде

Данас је препознат као културно наслеђе и споменичко подручје

Велике пирамиде у Гизи, Нан Мадолу и Забрањеном граду

Монументална архитектура са верским и политичким/административним функцијама


Инка Куско

Освајањем престонице Инка храмови су опљачкани у потрази за вредним златом и сребром. Неки од његових храмова и зграда још увек стоје, али други су коришћени као темељи за новије шпанске зграде, попут манастира Санто Доминго изграђеног на структури Цорицанцха или Храма Сунца и других цркава и тргова који су се мешали са старијом архитектуром Инка која је обогаћивала стара престоница царства.

Град Инка Куско нуди фантастичне атракције за оне који су заинтересовани за цивилизацију Инка и њено наслеђе. Ако планирате да посетите главне атракције, туристичка карта је доступна уз накнаду и важи 10 дана. Можете се распитати у хотелу Цусцо или код вашег организатора путовања. Туристичка карта Цусцо нуди добру вредност ако планирате да посетите две или више локација. Туристичка карта вам омогућава да посетите 16 локација у Куску и околини и укључује: Сацсаихуаман, Кенко, Пуца Пуцара, Тамбо Мацхаи, катедралу ,, Сан Блас, музеј верске уметности, музеј Санта Цаталина, музеј општине палата, музеј регионалне историје, музеј локалитета у Кориканцха, Цхинцхерос, Писац, Оллантаитамбо, Типон и Пикиллакта.

Катедрала у Куску
Катедрала је изграђена на палати Сунту Васи или Вирацоцха Инца под командом Фраиа Виценте де Валвердеа, првог бискупа Перуа. Зграда је завршена 1560. године и интегрише три лађе које су повезане са базиликом, Ел Триунфо и Саграда Фамилиа. Ова катедрала изграђена је у ренесансном стилу и у унутрашњости има изрезбарене дрвене олтаре.

Плаза де Армас

Мештани су га такође познавали као Плаза Ауцаипата, што значи Трг ратника у Кечуи. То је било једно од најважнијих места за Инке за извођење прослава као што је Инти Раими. Првобитно је трг био много већи него данас. Плаза је окружена катедралом на сјевероисточној страни, црквом Цомпаниа на југоисточној страни, а остале стране су поравнате двокатним колонијалним аркадама.

Цорицанцха је једна од најневероватнијих грађевина које су оставиле Инке. Његово првобитно име било је Инти Канцха или Инти Васи и био је најважнији храм посвећен Инти или Сунцу. Зидове је саградио Инка Пацхацутец, зидови су били прекривени златним плочама и олтарима испуњеним златним статуама. Шпански освајачи су 1534. године срушили Коричанку и на њеним темељима изградили самостан Санто Доминго, који се срушио у земљотресу 1650. године, а затим је обновљен 1681. године.

Сацсаихуаман

Археолошки комплекс Сацсаихуаман изграђен је од огромних камених блокова који су спојени запањујућом прецизношћу без употребе малтера или било којег материјала који држи блокове заједно. Сацсаихуаман је била тврђава која гледа на град Куско и била је кључна у одржавању његове безбедности. Сацсаихуаман је изграђена културом Киллке коју су Инке апсорбовале, Инке су прошириле тврђаву претварајући је у главу пуме, животиње која је симболизовала Куско.

Рушевине Писаца гледане одозго Цхокуекуирао је откривен крајем 20. века Оллантаитмбо је био административни и војни центар

Писац се налази 33 километра од града Куска. Археолошко налазиште састоји се од различитих подручја: Кантуракуаи, Амару, Пунку, Интихуатана и Танкаманка. Танкаманка је највеће предколумбијско гробље у Јужној Америци. Писац је некада контролисао главни пут који је повезивао царство Инка са Пауцартамбом, градом у источној џунгли. Група правоугаоних зграда на археолошком налазишту сматра се најсавршенијом у Тавантинсуио -у.

Цхокуекуирао

На кечуанском језику Цхокуекуирао значи златна колевка. Цхокуекуирао се налази у региону Вилцабамба и откривен је крајем 20. века, због удаљености је био скривен од шпанских освајача. Сматра се братским градом Мачу Пикчуа. Историчари верују да је ово град у коме се последња Инка, Манцо Инка, повукла након што су Шпанци освојили Куско.

Оллантаитамбо

Оллантаитамбо је био важно административно средиште са војним функцијама. Налази се 97 км североисточно од града Куска. Изградио га је Инка Пацхацутец и постао утврђени град који је служио као упориште отпора Манцо Инца када су Шпанци напали Куско. Његови зидови и утврђене куле показују његове војне функције. Оллантаитамбо је почетна тачка четвородневног планинарског путовања или Инка стазе до Мачу Пикчуа.


Предшпански куско

Многи верују да је древни град планиран у облику пуме. Град је имао два сектора: урин и ханан, који су даље подељени на сваки и обухватају две од четири провинције, Цхинцхасуиу (СЗ), Антисуиу (НЕ), Контисуиу (СВ) и Цолласуиу (СЕ). Пут је водио од сваког од ових квартова до одговарајуће четвртине царства. Од сваког локалног вође се тражило да изгради кућу у граду и да део године живи у Куску, али само у четврти Куска која је одговарала четвртини царства у којој је имао територију. Након Пацхацутија, када је Инка умро, његова титула је припала једном сину, а његова имовина је предата корпорацији коју су контролисали његови други рођаци (процес који се зове подељено наслеђивање), па је сваки носилац титуле морао да изгради нову кућу и дода нову земљу царства, како би поседовао земљу коју је његова породица морала да одржава након његове смрти.

Према легенди о Инкама, град је саградио Сапа Инца Пацхацути, човек који је претворио Краљевство Куско из успаване градске државе у огромно царство Тахуантинсуиу. Али археолошки докази указују на спорији, органскији раст града који је почео пре Пачакутија. Постојао је, међутим, план града, а две реке су каналисане по граду. Археолози као што је Ларри Цобен сугерисали су да је овај план града реплициран на другим локацијама широм царства. Град је пао у сферу Хуасцар у подели царства након смрти Хуаина Цапаца 1527. Заузели су га генерали Атахуалпе у априлу 1532. у бици код Куипаипана, а деветнаест месеци касније и Шпанци (види битку из Куска).


Историја

Пре владавине Инка, древни град су заузели људи Киллке током 900-1200. Комплекс тврђаве Саксаиваман, изграђен 1100. године нове ере, сведочи о утицају културе Киллке у региону. Након почетка владавине Инка у 13. веку, град је постао познат по својим архитектонским и урбаним достигнућима културних, економских и политичких насеља. Археолошки докази указују на то да је град настао по дефинисаном плану. На крају 1533. Шпанци су са својом супериорном војном снагом напали Цузцо и освојили град.


Кратка историја Куско Перуа

Град Цусцо, Перу је тренутно познат као културна престоница земље, али његова значајна историја сеже много даље. Као најстарији живи град у Америци, Куско је стално насељен више од 3.000 година. То је била историјска престоница Империја Инка од 13. до 16. века до освајања Шпаније, а сада је главно туристичко одредиште- прима скоро 2 милиона посетилаца годишње. Дакле, ако сте кренули у Перу, свакако пре него што одете, детаљно проучите историју Куска како бисте могли да почнете да схватате улогу коју је он одиграо током времена. Шетање древним градским улицама и сведочење светих рушевина неће бити исто после! Читајте даље за кратку историју историјског града Куска.

Култура пре Инка: 1000 година пре нове ере-1300 године нове ере

Иако још постоји расправа о томе када је град Куско започео историју (и засигурно много доказа за које још не знамо), докази доказују да датира још од 1000. године п.н.е. Организовани живот у граду Куску почео је када је култура Марцавалле била доминантна сила, негде у то време. Становништво састављено од пољопривредника и пастира, град је био несигурно организован и углавном је заузимао источну страну модерног Куска. Друга фаза становања у Куску започела је око 800. године пре нове ере, када се култура Чапаната развила у граду. До 600. године н. Е. Створена је култура Котакалли: с њом је настао први успостављени систем регионалних држава.

Вари су напали Куско 750. године, доселивши се са севера данашњег Ајакуча. Својом инвазијом изградили су зграде и оно што је данас познато као Пикиллакта. Као резултат тога, формирана је регионална држава Киллке.

Пре доласка Инка, подручје које је сада Куско заузели су људи Киллке од 900. до 1200. године нове ере Докази из рушевина зиданог комплекса Саксаиваман, непосредно изнад центра града Куска, показују да су људи Киллке изградили око 1100. (често се описује као „рушевина Инка“, коју су Инке касније прошириле и заузеле комплекс почевши од 13. века). А онда је дошла историја Куска за коју смо сви чули ... историја Инка.

Историја Инка: 1200-1532.

Цивилизација Инка започела је у Куску око 1200. године, са првим Инкама: Манко Цапак и Мама Оцлло. Увелико разрађујући претходни живот у Куску, Инке су изградиле оно што данас знамо као град Куско. Био је подељен у два сектора, урин и ханан, сваки уређен тако да укључује две од четири провинције (познате и као сујо, које представљају северозападну, североисточну, југозападну и југоисточну четврт).

Иако знамо да су Инке изградиле град Куско, једна од највећих мистерија данашњице је како. Није познато како је велико камење сакупљено и транспортовано на локацију, нити како су успели да изграде техникама које су до сада напредовале за њихово време.

Након овог почетног оснивања Куска, град Инка је прешао у други период раста око 1400. Археолошки докази указују на постепен раст пре владавине Пачакутија, међутим историја Инка Куска наводи да је краљ Пачакути водио ову експанзивну фазу, почетак своје трансформација Куска из успаване градске државе у огромно царство Тавантинсуиу. Многи су веровали да је нови изглед града планиран као лик, изразито у облику пуме, свете животиње у култури Инка. Тврђава Саксаиваман формирала је главу, трг Хуацаипата пупак, а конвергирајуће реке Хуатанаи и Туллумаио као реп.

Археолози су сугерисали да је овај план града потом реплициран на разним другим локацијама широм Царства Инка.

1527. године, усред грађанског рата, град је пао у сферу Хуаскара након смрти Хуаине Цапац. Куско су потом заузели генерали Атахуалпе у бици код Куипаипана у априлу 1532. године, само 19 месеци пре шпанске инвазије.

Шпанска инвазија на Куско

Прекретница у историји Куска био је прелазак са Инка на шпанску власт. Први Шпанци стигли су у град 15. новембра 1533. 23. марта 1534. Францисцо Пиззаро је основао Куско за шпанског краља.

Пизарро је свечано поставио Манцо Инца за новог перуанског лидера. Почео је дуг и крвав рат против шпанских освајача, који је трајао до 1572. године када је Тупак Амару И, последњи цар из династије Инка, поражен, заробљен и погубљен на главном градском тргу. Шпанци су касније уништили многе преостале грађевине у граду Куску, остављајући тек нешто више од темеља неких (које су затим користили за изградњу сопствених цркава и зграда).

Побуна коју је предводио Тупац Амару ИИ почела је 1780. године, представљајући још један значајан преседан против шпанског режима. Издани, поражени и погубљени на главном тргу у Куску, његове радње нису остале незапажене. Матео Пумацахуа и браћа Ангуло покренули су нову побуну између 1814. и 1815. године.

Куско & амп; Независни Перу

Након бескрајних борби против Шпанаца и интегралне подршке остатка Јужне Америке, Перу је коначно стекао независност од Шпаније 1821. До 1933. Куско је проглашен „Археолошком престоницом Јужне Америке“, а 1978. проглашен је „Културном баштином света ”током 7. Конвенције велемајстора из великих светских градова у Милану, Италија.

Године 1983. УНЕСЦО је Куску додијелио титулу „културног насљеђа човјечанства“, а Перу га је прогласио „туристичком пријестолницом Перуа“ и „културном баштином нације“.

Упркос дугој, а понекад и трагичној прошлости, догађаји из историје Куска су дошли до тога да га учине бескрајно фасцинантним у садашњости. Са остацима преко 8 култура (а вероватно и више), сваки аспект града Куска укорењен је у историји. Од споја Инка и шпанске архитектуре до рушевина које датирају из времена пре Инка, историја Куска живи за сваког посетиоца коме ће присуствовати. Контактирајте нас за више информација о нашој Куско, Света долина и обиласци Мачу Пикчуа.


Град Куско

На надморској висини од 11.200 стопа (отприлике 3.400 м), град Куско није био само главни град Тавантинсуиуа („Земља четири четвртине“, назив Инка за њихово царство на њиховом матерњем језику, кечуа). Био је то акис мунди- центар постојања - и одраз Инкове моћи. Град је био подељен на два дела, ханан (горњи или високи) и хурин (ниже), која је паралелна са друштвеном организацијом друштва Инка на горње и доње делове (друштвене поделе). Куско је даље подељен на четврти које су одражавале четири поделе царства, а људи из тих одсека насељавали су њихове одговарајуће четврти града. На овај начин, град је био минијатурна мапа читавог царства Инка, и начин да владари Инка експлицитно покажу своју моћ да обликују и уреде то царство. Неки научници мисле да је град намерно постављен тако да је имао облик пуме, симбола Инкове моћи, али о томе се још расправља.

Дванаестострани камен, Куско, ц. 1440-1540 (фото: Сарахх Сцхер, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

Зидање Куска показује разумевање камења као људи, по томе што се многи различити могу уклопити ако су правилно организовани. Сваки појединачни камен извађен је алатом и причвршћен уз онај поред њега, што је резултирало да ће блокови имати различит број страница, попут чувеног дванаестостраног камена у зидовима улице Хатун Румииок. Неке стране сваког камена направљене су тако да се благо савијају према ван, друге да буду благо удубљене, тако да је камење прорезано заједно, а да ипак допушта малу количину кретања. Способност мало кретања била је важна у сеизмички активном подручју, штитећи зидове од потреса.

Град је брујао активностима, и световним и верским. У Куску нису боравили само владари Инка и њихови племићи. Локални лидери из свих делова царства такође су живели у Куску - често приморани да то учине као средство за контролу свог домаћег становништва. Девојке и младе жене су из читавог царства вучене у главни град да служе као клаузуре ацллас („Изабране жене“): ткати фино платно за богове и великаше и правити кукурузно пиво (цхицха) за верске ритуале, за служење боговима у светилиштима, а у неким случајевима и за давање Инкиним миљеницима у браку. Младићи су такође доведени у Куско да се образују и одгајају у култури Инка. Када би се вратили својим кућама, били би вредни заговорници традиције и моћи Инка. Поред богова Инка и мумија предака који су се чували у главном граду, ту су били и заробљени богови поданих народа, доведени тамо као још једно средство контроле њихових следбеника.

Кориканцха

Остаци Кориканцха, зида Инка испод шпанске колонијалне изградње цркве и манастира Санто Доминго, Куско, Перу, ц. 1440 (фото: Сарахх Сцхер, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

У срцу хурин Куско је био Кориканча („Златна кућа“), најсветије светилиште Инка, посвећено обожавању сунца. Док су Инке имале много богова, они су тврдили да потичу од сунца, које су звали Инти, и обожавали сунце изнад свих осталих. Кориканча је била средишња тачка царства и из ње су зрачиле замишљене линије, тзв цекуес, која га је повезивала са светилиштима широм долине Куско. Ребецца Стоне се односи на цекуес као „пејзажни календар и космограм“, будући да су светилишта такође била маркер времена, са различитим племићким породицама које су се трудиле и одржавале ритуале у светилиштима око цекуе систем током целе године.

Након освајања, Кориканцха је била једно од многих светишта Инка претворених у хришћански свети простор. Манастир и црква Санто Доминго изграђени су око и на врху оригиналног светилишта, уграђујући стару структуру у нову на начин који данас чини чудан изглед. Делови старог храма су и даље видљиви, изнутра и споља, наизменично са шпанским барокним архитектонским обележјима (види слику изнад).

Сам Кориканцха је обновио први цар, Пацхацути Инка Иупанкуи, након што је имао мистично откриће које га је прогласило божанским краљем. Сви улазни прозори, прозори и зидне нише Кориканцхе били су препознатљивог облика Инка трапеза, са дуплим довратницима на вратима (види слику испод) који означавају важност зграде.

Двострука довратна врата, Кориканцха, Куско, ц. 1440-1540 (фото: Сарахх Сцхер, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

Изузетно фино зидање Кориканцха било је резервисано за најважније грађевине, будући да је одузимало више времена него обична камена зидина Инка.

Уместо да сваки камен споје у засебан облик, стварајући површину неправилног изгледа, овде су обликовани у равномерне редове правоугаоних блокова и полирани до глатке завршне обраде. Зидови су тада били прекривени златним листовима како би означили посвету светишта Инти, и одражавали би сунчеве зраке заслепљујућим сјајем. Али спектакуларна, блистава спољашњост није била врхунац чуда зграде. Унутра је минијатурна репродукција света попримила облик врта направљеног од злата, сребра и драгуља, са људима, животињама и биљкама. Богатство Кориканцха -е узето је у пљачку града након шпанског освајања 1532. године, а истопило се због њихових драгоцених материјала.

Сакса Ваиман

Сакса Ваиман, Куско, Перу, ц. 1440-1540 (фото: Сарахх Сцхер, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

Сакса Ваиман, Куско, Перу, ц. 1440-1540 (фото: Сарахх Сцхер, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

Сакса Ваиман гледа са северозапада према граду Цусцо. Структура, са цик-цак зидовима, описана је као тврђава, иако још увијек постоји много питања о томе како је функционирала у том својству, те се расправља о сврси неких њених карактеристика. Могуће је да никада није довршен или да су његови делови остали непотпуни у време освајања, како је то предложио Жан-Пјер Процен. Камење које се користило за његову изградњу било је много веће од оног које се користило на улицама и кућама Куска, као што се може видети на фотографији лево. Камење је вађено и извлачено на место уз употребу велике радне снаге, добијене кроз мит’а, или порез на рад, који су сви радно способни људи царства дуговали Инкама.

Додатна средства:

Царолин Деан, Камена култура: Инка перспективе на роцку, (Дурхам, НЦ: Дуке Университи Пресс, 2010).

Ребецца Стоне, Уметност Анда: од Цхавина до Инка (Нев Иорк: Тхамес анд Худсон, 2012).

Јеан-Пиерре Протзен, “Тврђава Сакса Ваман: Је ли икада завршено?, ” Вавпа Пацха: часопис за андску археологију, не. 25/27 (1987), стр. 155-75.

Ребецца Стоне-Миллер, Уметност Анда: од Цхавина до Инка (Нев Иорк: Тхамес анд Худсон, 2012).


Цузцо

Наши уредници ће прегледати оно што сте поднели и утврдити да ли желите да промените чланак.

Цузцо, такође написано Цусцо или Коско, Куецхуа Коско, град и Инка регион, јужно-централни Перу. То је један од најстаријих стално насељених градова на западној хемисфери. Некада главни град опсежног царства Инка, задржао је већину своје високо израђене ране камене архитектуре, која је типично сачувана у темељима и нижим причама шпанских колонијалних структура. Куско је проглашен светском баштином УНЕСЦО -а 1983.

Град стоји високо у Андима на просечној надморској висини од 3.400 метара на западном крају долине Хуатанаи, басену који се протеже 30 километара (30 км) источно до Хуамбутио. Заливају га мале реке Хуатанаи, Хуанцаро и Цхунцхуллмаио, притоке Вилцаноте. Ваздух је генерално сув, а мраз је редак чак и током најхладнијих месеци, јуна и јула. Кишна сезона је од новембра до фебруара.

Куско, чије име потиче од кечуанске речи која значи „пупак“ или „центар“, датира из 11. или 12. века и био је главни град Тавантинсуиуа („Царство четири дела“), царства које се до краја 15. века проширило на северозападу око 1.800 км, достижући приближно до северне границе данашњег Еквадора, и на југу 1.600 миља (2.600 км), достижући центар данашњег Чилеа, као и на југоистоку до делови модерне Боливије и Аргентине. Становништво царства у време шпанског освајања, 1530 -их, могло је бројати више од 12 милиона. Сам град је имао десетине хиљада становника, можда чак 200.000. Куско и околина садрже опсежне рушевине Инка које одражавају велику вештину у инжењерингу, каменој обради и архитектури. Још увијек постоје бројни зидови изграђени без малтера, њихово камење је исјечено у неправилне облике и опремљено таквом прецизношћу да се поклопац кутије шибица не може уметнути у већину шавова. Чувени камен од дванаест углова добар је пример ове конструкције. Оригиналне улице Цузцо су уске и често степенасте.

Снаге шпанског конквистадора Франциска Пизара заузеле су Куско у новембру 1533. године и опљачкале град. Пизарро је у марту 1534. године званично основао општинску власт у Куску у име цара Карла В, али је важност града опала након што је Пизарро 1535. преселио своју престоницу на обално место Лима. Велики земљотрес се догодио 1650. године и изазвао велика разарања. до зграда које су тада стајале у Куску. Напори за обнову који су уследили обележили су почетак периода барокног куска, током којег је град био центар плодне уметничке производње у зидарству, сликарству, скулптури, накиту и украсној обради дрвета. Рад су водили или утицали римокатолички свештеници и монаси, а неколико значајних цркава и других зграда подигнуто је уместо - или изнад - постојећих структура Инка. Тристо година касније, у мају 1950. године, Куско је доживео још један значајан земљотрес, који је оштетио све цркве и скоро 90 одсто станова.

Црква Санто Доминго, освећена 1654. године, садржи темеље и неколико зидова Коричанче (Цорицанцха), имена кечуа у значењу „Златни омотач“ или „Златни врт“, место је било посвећено Виракочи, божанству ствараоцу и Инти , бога сунца, а познат је и као Храм Сунца. Такође је садржао светилишта разних других божанстава. Инке су га изградили на светом месту и служили су као језгро велике астрономске и календарске опсерваторије. Током владавине Инка, фино израђени зидови Коричанке били су обложени стотинама сребрних и златних плоча, а кров је прекривен мешавином сламе и златних „сламки“ тако да је светлуцао на сунчевој светлости. У својим терасастим вртовима владар Инка је свечано посадио фино израђене златне статуете у облику стабљика кукуруза (кукуруза). Према неким раним хроничарима, храмови су такође садржавали златне статуе лама, пастира, инсеката, цвећа и малих животиња. Као и код већине других блага царства Инка, међутим, уметничко дело Коричанке претворено је у полуге и послато у Шпанију.

Друге архитектонски значајне зграде града укључују Национални универзитет Сан Антонио Абад дел Цузцо (основан 1598), цркву Ла Цомпаниа, која је изграђена на темељима Храма змија (Амаруцанцха) Ла Мерцед цркве и самостана, најранијег хришћанина. црква у Цузцу (основана 1534) и самостан Санта Цаталина, који је заменио Кућу Девица Сунца (Ацллахуаси или Ацллаваси). Значајан је и дом историчара из 16. века Гарциласа де ла Веге.

Киклопска тврђава Сацсахуаман (Сацсаихуаман или Саксаиваман) гледа на долину са брда 230 метара изнад Цузца. Речено је да је, у плану Инка, Цузцо био постављен у облику пуме (животиње свете за Инке), са Сацсахуаманом који је формирао њену главу и вилице. Та је слика појачана цик-цак обрисом масивних трослојних зида тврђаве, окренутих према граду. Многи од његових саставних камена су величине громада, тежине чак 100–300 тона и висине до 27 стопа (8,2 метра) у висину. Сацсахуаманови зидови хоризонтално се простиру на више од 305 метара. Шпанске снаге сравниле су одбрамбене куле и друге грађевине на брду иза зидина. Каже се да је Сацсахуаман изграђен у периоду од 80 година са радном снагом која је у просеку имала око 20.000. Време изградње и начин транспорта камења нису познати. Facing the fortress across a wide parade ground is the so-called Throne of the Inca, a rounded mass of solid rock upon which were cut “seats” that, according to tradition, were occupied by Inca nobles during major ceremonies and celebrations. Other ruins nearby include the Inca bath, or Tambomachay (Tampumacchay) the Kenco amphitheatre and the fortress of Puca Pucara.

In the environs of Cuzco, potatoes and grains are cultivated for local consumption, and sheep, alpaca, and llama are grazed. Important local industries are the production of cloth, rugs, tapestries, fine metalwork, and beer for both the local and tourist markets. The population is chiefly Indian and mestizo. The famous ruins of Machu Picchu are accessible by rail and helicopter from the city, and roads link it with nearby Pisaq (noted for its weekly market and for its hilltop ruins), Ollantaytambo (a terraced fortress at the head of the Vilcanota valley), Urubamba (a favourite resort of the Inca), and the village of Chinchero. Cuzco is linked to Puno, Arequipa, and other southern cities by road and railway and is connected with Lima by road. Many foreign tourists and Peruvian travelers reach the city by air. Each June 24, Cuzco hosts Inti Raymi (“Festival of the Sun”), a grand celebration and pageant in commemoration of the ancient Inca religious festival of the solstice. Поп. (2005) 101,197.


Visited: Jun. 2013

Site Type: Културни

Inscribed: 1983

Background and Opinion

Cuzco, was one of the two most important cities in the Americas prior to the Spanish conquest, the other being Tenochtitlan (the Aztec capital). It was the center of the empire of the Inka, a word meaning ‘king.’

What people think of as the “Inca Empire” (also misspelled) was actually a multicultural state of dozens, if not hundreds of different ethnicities. The ruling people are called ‘Quechua,’ one of the many things I learned while visiting Machu Picchu. They are also more than one ethnic group, but are tied together by the use of the same language (also called ‘Quechua’). Needless to say, the Spanish conquistadors were not too interested in a history lesson when they came in pillaging and thrashing about.

Први утисци

When my friend Sarah first pitched the idea of going to see Machu Picchu, I got to work right away doing research and seeing what else there was to do. Much to my surprise and excitement, there was no choice but to pass through Cuzco! One of my basic “to do” things when researching is to see the UNESCO World Heritage List map, and sure enough, Cuzco was included.

A Bit of a Letdown

Let me start by saying that I did enjoy Cuzco and that I wish I had a lot more time in the region. For an archaeology buff like myself, the whole Cuzco region deserves a good month to explore all of the 16-20 major ruins. However, the inclusion of the CITY as a WHS is very misleading.

For starters, besides the town center and Sacsayhuaman, there is very little INSIDE the city limits. If you look at Trip Advisor’s top 10, Cusco cathedral, plaza de armas, and Cusco center are the exact same thing (all pictured below). Furthermore, the suggestions of Pisac, Choquequirao, Tipon, Inka Trail, and the Belmond Hiram Bingham train (which is almost $1000 round trip btw) are all outside of the city.

A close up of the plaza de Armas (town square) in Cusco

Misused Time

What I think should deserve WHS status are the other Incan sites in the entire region. From Cuzco to Ollantaytambo, there are ruins upon ruins that aren’t even mentioned as part of this site! Unfortunately, I didn’t do my research thoroughly enough and moved on before really sinking my teeth into places like Pisac or Choquequirao.

The golden statue of Tupac Amaru II, a hero and leader of the Incan resistance.

Final thoughts

Cuzco is one of those cities that I feel was added to the UNESCO list without any proper research or consideration for the bigger picture. While the city is historically important, what remains is a single ruin and a city the Spaniards built on top of the capital of a once glorious empire.

Completeness and Originality (3 out of 15): “With the Spanish conquest in the 16th century, the urban structure of the Inca imperial city of Cuzco was preserved…” I am not civil engineer, but how exactly?

Extensiveness of the Site (5 out of 15): Sacsayhuaman can be seen in about an hour or so, and the town center in another hour. The city overall is pretty nice to look at and just wander around. A local gave us a pretty cool tour at night and explained the history of it all. He even showed us a very tasty and cheap place to get “Pollo a la Brasa,” a local delicacy.

While not very big, there are some interesting twists and turns throughout the city.

Cultural Significance (14 out of 25): Very few cities can claim to be the center of the hemisphere. At the time, no other city was more powerful in the Americas (maybe Tenochtitlan). However, putting things into perspective, the Inca had become the dominant power a mere 100 years before the conquest.

Personal Impact (6 out of 15): Unfortunately, I explored Cuzco after Machu Picchu and before Huachachina, two of the most wonderful places I have ever visited. It is tough to deal with that kind of competition.

Couldn’t resist trying some Cuy!

Logistics (2 out of 10): I can’t help but call out what a rip off Sacsayhuman is in terms of cost. At over $20 for the entrance, it is totally outrageous considering the cost of everything else in the country (including Machu Picchu which was about $40). The ticket to see all 16 ruins in the region costs about $50, which would be totally worth it, but unfortunately, they do not allow you to enter just one site at a discounted price. The $20+ includes 3 other ruins in a bundle whether you want it or not.

Getting to the city is fairly easy though. We flew in from Lima and bused out from the central bus station. However, be advised that the Lima airport will not let you into the airport without proof of your ticket. For those of us who have come to rely on just showing our passports (like Sarah), this is bad news!

Bus tickets are WAY cheaper at the station than from tour companies in the city (should have been a no brainer). It is crazy how much we got ripped off. Cuzco to Lima cost us $50, which was as cheap as $20 on another budget bus if we bought it there.

I am glad I saw it, but definitely felt ripped off.

Uniqueness (2 out of 20): Looks an awful lot like any colonial city, and not necessarily one of the ones that stand out the most. It is pretty nonetheless.


Сацсаихуаман

Sacsayhuaman (Saksaywaman, Saqsaywaman, Sasawaman, Saksawaman, Sacsahuayman, Sasaywaman or Saksaq Waman Quechua language, waman falcon or variable hawk, hispanicized spellings Sacsayhuamán, Sacsayhuaman, Sacsahuaman, Saxahuaman and others) is a citadel on the northern outskirts of the city of Cusco, Peru, the historic capital of the Inca Empire. Sections were first built by the Killke culture about 1100 they had occupied the area since 900. The complex was expanded and added to by the Inca from the 13th century they built dry stone walls constructed of huge stones. The workers carefully cut the boulders to fit them together tightly without mortar. The site is at an altitude of 3,701 m (12,142 ft).

In 1983, Cusco and Saksaywaman together were added to the UNESCO World Heritage List for recognition and protection.

Опис

Located on a steep hill that overlooks the city, the fortified complex has a wide view of the valley to the southeast. Archeological studies of surface collections of pottery at Saksaywaman indicate that the earliest occupation of the hilltop dates to about 900 CE.

According to Inca oral history, Tupac Inca "remembered that his father Pachacuti had called city of Cuzco the lion city. He said that the tail was where the two rivers unite which flow through it, that the body was the great square and the houses round it, and that the head was wanting." The Inca decided the "best head would be to make a fortress on a high plateau to the north of the city." But archeologists have found that Saksaywaman was built by the preceding Killke culture it was expanded by the Inca beginning about the 13th century.

After the Battle of Cajamarca during the Spanish Conquest of the Inca, Francisco Pizarro sent Martin Bueno and two other Spaniards to transport the gold and silver from the Temple of Coricancha to Cajamarca, the base of the Spanish. They found the Temple of the Sun "covered with plates of gold", which the Spanish ordered removed in payment for Atahualpa's ransom. Seven hundred plates were removed, and added to two hundred cargas of gold transported back to Cajamarca. The royal mummies, draped in robes, and seated in gold embossed chairs, were left alone. But, while desecrating the temple, Pizarro's three men also defiled the Virgins of the Sun.

After Francisco Pizarro finally entered Cuzco, his brother Pedro Pizarro described, "on top of a hill they [the Inca] had a very strong fort surrounded with masonry walls of stones and having two very high round towers. And in the lower part of this wall there were stones so large and thick that it seemed impossible that human hands could have set them in place. they were so close together, and so well fitted, that the point of a pin could not have been inserted in one of the joints. The whole fortress was built up in terraces and flat spaces." The numerous rooms were "filled with arms, lances, arrows, darts, clubs, bucklers and large oblong shields. there were many morions. there were also. certain stretchers in which the Lords travelled, as in litters." Pedro Pizarro described in detail storage rooms that were within the complex and filled with military equipment.

Because of its location high above Cusco and its immense terrace walls, this area of Saksaywaman is frequently referred to as a fortress. The importance of its military functions was highlighted in 1536 when Manco Inca lay siege to Cusco. Much of the fighting occurred in and around Saksaywaman, as it was critical to maintaining control over the city. Descriptions of the siege, as well as excavations at the site, had recorded towers on the summit of the site, as well as a series of other buildings. For example Pedro Sancho, who visited the complex before the siege, mentions the labyrinth-like quality of the complex and its many storage rooms filled with a wide variety of items. He also notes that there were buildings with large windows that looked over the city. These structures, like so much of the site, have long since been destroyed.

The large plaza area, capable of holding thousands of people, is well designed for ceremonial activities. Several of the large structures at the site may also have been used during rituals. A similar relationship to that between Cuzco and Saksaywaman was replicated by the Inca in their distant colony where Santiago, Chile has developed. The Inca fortress, known as Chena, predated the Spanish colonial city it was a ceremonial ritual site of Huaca de Chena.

The best-known zone of Saksaywaman includes its great plaza and its adjacent three massive terrace walls. The stones used in the construction of these terraces are among the largest used in any building in prehispanic America. They display a precision of fitting that is unmatched in the Americas. The stones are so closely spaced that a single piece of paper will not fit between many of the stones. This precision, combined with the rounded corners of the blocks, the variety of their interlocking shapes, and the way the walls lean inward, is thought to have helped the ruins survive devastating earthquakes in Cuzco. The longest of three walls is about 400 meters. They are about 6 meters tall. The estimated volume of stone is over 6,000 cubic meters. Estimates for the weight of the largest Andesite block vary from 128 tonnes to almost 200 tonnes.

Following the siege of Cusco, the Spaniards began to use Saksaywaman as a source of stones for building Spanish Cuzco within a few years, they had taken apart and demolished much of the complex. The site was destroyed block-by-block to build the new Spanish governmental and religious buildings of the colonial city, as well as the houses of the wealthiest Spaniards. In the words of Garcilaso de la Vega: "to save themselves the expense, effort and delay with which the Indians worked the stone, they pulled down all the smooth masonry in the walls. There is indeed not a house in the city that has not been made of this stone, or at least the houses built by the Spaniards." Today, only the stones that were too large to be easily moved remain at the site.

On 13 March 2008, archaeologists discovered additional ruins at the periphery of Saksaywaman. They are believed to have been built by the Killke culture. While appearing to be ceremonial in nature, the exact function remains unknown. This culture built structures and occupied the site for hundreds of years before the Inca, between 900 and 1200 AD.

In January 2010, parts of the site were damaged during periods of heavy rainfall in the region.

Theories About Construction of Walls

The Inca used similar construction techniques in building Saksaywaman as they used on all their stonework, albeit on a far more massive scale. The stones were rough-cut to the approximate shape in the quarries using river cobbles. They were dragged by rope to the construction site, a feat that at times required hundreds of men. The ropes were so impressive that they warranted mention by Diego de Trujillo as he inspected a room filled with building materials. The stones were shaped into their final form at the building site and then laid in place. The work, while supervised by Inca architects, was largely carried out by groups of individuals fulfilling their labor obligations to the state. In this system of mita or "turn" labor, each village or ethnic group provided a certain number of individuals to participate in such public works projects.

Although multiple regions might provide labor for a single, large-scale state project, the ethnic composition of the work-gangs remained intact, as different groups were assigned different tasks. Cieza de León , who visited Saksaywaman two times in the late 1540s, mentions the quarrying of the stones, their transposition to the site, and the digging of foundation trenches. All this was conducted by rotational labor under the close supervision of Imperial architects.

Jean-Pierre Protzen, a professor of architecture, has shown how the Inca built long and complex ramps within the stone quarries near Ollantaytambo, and how additional ramps were built to drag the blocks to the construction above the village. He suggests that similar ramps would have been built at Sacsayhuaman.

Vince Lee, an author, architect, and explorer who has studied various ancient sites where people moved large megaliths, theorizes that the blocks at Sacsayhuaman were put into place by carving them precisely. The method used to match precisely the shape of a stone with the adjacent stones is unknown it may have been scribing or by templating. The blocks would be towed up a ramp and above the wall, where they would be placed on top of a stack of logs. The logs would be removed one at a time to lower the stones into place.


Погледајте видео: Новая школа императора - Невеста Кузко - Сезон 1, Серия 15 (Може 2022).