Прича

Руинас де Сао Пауло

Руинас де Сао Пауло


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Руинас де Сао Пауло су остаци језуитске катедрале изграђене у Макау 1602. године. Језуити су прогнани из Макаа у осамнаестом веку, након чега је црква коришћена као касарна војске.

Историја Руинас де Сао Пауло

Руинас де Сао Паоло у Макау је икона града. Руинас де Сао Паоло су остаци катедрале Светог Павла и црквеног факултета који је некада стајао на том месту. Оригинални комплекс уништен је у пожару 1835. године након снажног тајфуна.

Од величанствене цркве остала је само величанствена, висока фасада са својим замршеним резбаријама и бронзаним статуама. Светиште, суседни колеџ и тврђава Моунт Моунт све језуитске конструкције некада су чиниле први универзитет у западном стилу Источне Азије.

Камена фасада је изведена у пет слојева. Први слој или врх је троугао Декорација врата; други слој је исклесан са Исусовом каменом фигуром; трећи слој приказује сцену „Богородице“; четврти слој је освећен четири светитеља; „МАТЕР ДЕИ“ уклесан је на надвратнику главних врата петог слоја. Рушевине Светог Павла званично су уврштене у УНЕСЦО -ву светску баштину, историјски центар Макаа. Иза Руинас де Сао Паула сада је музеј о језуитима, као и крипта у којој се налазе реликвије из цркве.

Руинас де Сао Пауло данас

Данас су од ове цркве остале само историјске Руинас де Сао Пауло, које се састоје само од лепо украшене фасаде и степеница које воде до ње.

Сада као туристичка атракција, рушевине су широко прихваћени симбол Макаа. Снацк барови и продавнице груписани су у подножју локације. Иза фасаде Сао Паола налази се мали Музеј свете уметности и крипте, који садржи статуе, распећа и кости јапанских и вијетнамских мученика.

Музеј сакралне уметности и крипте изграђен је у дну рушевина Светог Павла и дом је многим верским артефактима и делима, укључујући кинеско-португалска распећа, као и слику Светог арханђела из 17. века-јединог преживели рад са оригиналног факултета. Улаз у музеј је бесплатан сваког дана од 9 до 18 часова.

Како доћи до Руинас де Сао Пауло

Локација се налази у централном делу административне области Макао. У близини се заустављају различити јавни аутобуси или су посетиоци могли да изаберу такси.


Руинас де Сао Пауло

Де Руинас де Сао Пауло (Руинес ван де Синт-Паулус) зијн де оверблијфселен ван де катхолиеке катхедраал ин Мацау дие гевијд вас аан де хеилиге Паулус ен Моедер Годс ен ван хет Синт-Паулусцоллеге. Дезе руинес зијн ин 2005 као Хисторисцх центрум ван Мацау доор УНЕСЦО тоегевоегд аан де Верелдерфгоедлијст. [1]

Де Синт-Паулускатхедраал верд туссен 1582-1602 гебоувд доор Језуитетен. Хет вас дестијдс еен ван де гроотсте катхолиеке керкен ин Азие. Христ лаген цхристелијке мартеларен ин Јапан анд де стицхтер ван хет Синт-Паулусцоллеге (Алессандро Валигнано) бегравен. Хет гебоув верд вервоест доор вуур тијденс еен тифоон 1835. Аллеен де вооргевел ван де керк блееф овереинд.

Де руинес зијн еен белангријке тоеристисцхе трекплеистер. Де вооргевел ис верстевигд мет стаал ен цемент ен тоеристен куннен оп де стален траппен ацхтер де вооргевел лопен. Де руинес зијн ондер андере береикбаар доор де стенен траппен ин де рицхтинг ван де оуде инганг ван де катхедраал. Оп де траппен зијн ер веел марскрамерс дие сувенири, киндерспеелгоед ен кналервтен веркопен. Тоеристен проберен мунтјес доор бовенсте раам те гооиен. Дит волксгебруик зоу гелук бренген.

Биј де јаарлијксе катхолиеке процессие ван Мацау ворден де хеилигенбеелден овер де стенен траппен гедраген.


Каллор [редигера | редигера викитект]

  • ”Разгледање цркава - рушевине Светог Павла”. Туристичка канцеларија владе Макаа . Аркиверад са оригинала ден 14 марта 2013. хттпс://веб.арцхиве.орг/веб/20130314095338/хттп://ввв.мацаутоурисм.гов.мо/ен/дисцоверинг/сигхтсееинг_детаил.пхп?цатид=38#3. Ласт 4 јули 2012.  
  • Фитзпатрицк, Лиам Гаглиарди, Јасон Стоне, Андрев (2008). Топ 10 Хонгконг . Форста класс поцкетгуидер. Стокхолм: Стреифферт Форлаг. сид. 𧅷. ИСБН 978-91-7886-960-2  

Индице

Лос аборигенес побларон ла регион десде хаце пор ло менос 8000 анос. А ла ллегада де лос еуропеос хабитабан ел ацтуал территорио де Сан Пабло диферентес пуеблос индигенас, принципалменте гарантес мбиа, хортикултуре итинерантес, цазадорес, рецолецторес и песцадорес, куе реализабан рецорридос естационалес ен сус территориос, де ацуердо цон цонцус цон цонцисцо цон цонцисцо цон цонц цонцио цон цонц цонцио цон цонц цонцио цон цонц цонцио цон цонц цонцио цон цонц цонцици цон цонц цонцици цон цонц цонцици цон цонц цонцициас цон цонцо цон цонцо цонцо цонцион цон цонцо цонцион цон цонцион цон цонцитас цон цонцит цон цонц цонцорио цон цонцр цон цонцринц цонцрц ун цонцисас де цонцоис и субсистенциа и биенестар. Ен ла цуенца дел рио Тиете хабитабан лос каинганг, ун пуебло номада.

Цомиензо де ла цолонизацион Едитар

Ел номбре Сао Виценте фуе дадо пор Америцо Веспуцио, ел 22 де енеро де 1502, цуандо хизо виаје пара цартографиар ел литорал дел Брасил. Цуандо пасо пор ла регион, енцонтро дос ислас (донде хои естан лас циудадес де Сантос и Сао Виценте ен ла Исла де Сао Виценте, и ла циудад де Гуаруја ен ла исла де Санто Амаро) и ун естуарио, куе халло сер уно рио. Ера диа де Сан Виценте, аси хабиендо сидо баутизада ла лоцалидад.

Ел пример побламиенто де Сао Виценте тампоцо фуе официал. Алли фуе напуштање ун хомбре куе фуе цоноцидо цомо ел Бацхарел де Цананеиа. Сегун муцхос хисториадорес, хабриа сидо ел португуес Цосме Фернандес Пессоа ел вердадеро фундадор де Сао Виценте, а партр де донде гобернаба де хецхо и цонтролаба ел цомерцио де ла регион. Сегун доцументо енцонтрадо пор ел хисториадор португуес Јаиме Цортесао, ел Бацхарел, ун деградадо, иа вивириа ен Брасил антес де ла ллегада де Цабрал: ес цитадо ен ун доцументо датадо 24. де абрил де 1499, десцубиерто пор Цортесао, куе се рефиере а ун виаје но-официал де Бартоломеу Диас а Брасил. Отро доцументо, де 1526, описује ел побладо де Сао Виценте, информандо куе тендриа уна доцена де цасас, сиендо соло уна де пиедра, цон уна торре пара дефенса. Цосме Фернандес Пессоа фуе ацусадо анте ел Реи де Португал, пор дос амигос куе ен цамбио рецибиерон донационес ен тиеррас, де мантенер релационес цон еспанолес куе вивиан мас ал сур, цон пелигро пара ел доминио португуес ен ла регион.

Мартим Афонсо де Соуса партио пара Брасил цон вариос објетивос. Ел примеро де еллос ера естаблецер официалменте ла цолонизацион де Брасил, цонфирммандо ел подер де ла цорона. Ен Цонсецуенциа, субраио ел подер де лас манос де Цосме Фернандес Пессоа. Ависадо, ел Бацхарел инцендио ел лоцал и се ретиро цон су персонал пара Цананеиа.

Мартим Афонсо де Соуса фундо официалменте ел побладо де Сао Виценте ен ел лугар ен куе се енцонтрабан лас руинас антериорес, ел 22 де енеро де 1532. Ен 1536 ел Бацхарел де Цананеиа (о ​​Бацхарел Цосме) атацо, сакуео и куемо ел побладо, ахорцандо ел антигуо амиго и траидор Хенрикуе Монтес. Есе ес ел ултимо регистро хисторицо собре ел Бацхарел де Цананеиа. Мартим Афонсо де Соуса дистрибуира сесмариас и ефецтуо вариас едифицационес, дејандо Сао Виценте поблада и организада.

Ел пуерто де Сао Виценте фуе бланцо дел пример гран десастре ецологицо де Брасил: ла тиерра а ла орилла дел мар фуе лимпиада и цултивада. Сиендо ла тиерра ареноса и тениендо ел суело пердидо су цапа протецтора, лас ллувиас се ллеварон ла арена хаста ел мар.

Мартим Афонсо де Соуса партио де Сан Виценте ен 22 де Маио 1533, дејандо ла администрацион ен лас манос де Брас Цубас, ел цуал, дебидо а ла седиментацион де арена ен ел пуерто - уница виа де цомуницацион цон ла Метрополи португуеса - и ел атакуе дел Бацхарел де Цананеиа а Сао Виценте, децидио цреар ун нуево пуерто ен ла регион де Енгуагуацу, лугар мас протегидо, адонде фуе трансферидо ел пуерто ен 1536, естаблециендо алли ун пуебло. Ел симпле хецхо де куе ел номбре дел лугар сеа индигена и но португуес, муестра куе ла инициатива но фуе официал. Брас Цубас атрајо пара алли цолонос де ареас прокимас и фундо ун побладо, куе деспуес рецибириа ел номбре де Сантос и промовио мејорас, цомо ла цонструццион де ла примера Санта Цаса де Брасил. Сао Виценте ентро аси ен децаденциа.

Аункуе хаиа нотициас де ла екистенциа де мујерес португуесас ен ла флота де Мартим Афонсо де Соуса, но се хан енцонтрадо регистрос есцритос. Ел пример регистро есцрито релативо лас мујерес португуесас ллегадас а Брасил дата фром 1550. Аси, лас мадрес еран генералменте местизас о индиас.

Ла фундацион де Сао Виценте ен литорал паулиста иницио ел процессо де цолонизацион де Брасил цомо политицица систематица дел гобиерно португуес, мотивада пор ла пресенциа де ектрањерос куе аменазабан ла посесион де ла тиерра. Евидентементе, антес де есо иа хабиа алли ун нуцлео португуес, куе, а семејанза де отрос де лас регионес дел литорал, хабиа сидо цонституидо пор науфрагос и датаба, вероватно, дел иницио дел сигло КСВИ. Фуе, ембарго на грех, дуранте ла естанциа де Мартим Афонсо де Соуса куандо се фундос, ен 20. де енеро де 1532, ел пуебло де Сао Виценте и цон елла се инсталира ел пример марцо ефецтиво де ла цолонизацион брасилена.

Ел номбре де Сао Виценте се проширује а ла цапитаниа хередитариа донада ал мисмо Мартим Афонсо де Соуса пор ел Реи де Португал. Аси ел пример номбре де Сан Пабло фуе цапитаниа де Сао Виценте.

А песар де лас иннумераблес дифицултадес пара транспонер ла Сиерра дел Мар, лос цампос дел алтиплано инмедиатаменте атрајерон лос побладорес, ло куе хизо де Сан Пабло уна екцепцион ен ел типо де цолонизацион де лос португуесес де лос примерос тиемпос, куе се фијобан со фијабан со литорал. Аси, ен 1553, лос јесуитас цреарон ел пуебло де Санто Андре. Ел ано сигуиенте, лос падрес де ла Цомпаниа де Јесус фундарон ен Пиратининга ун цолегио пара лос индиос, цуна де ла ацтуал циудад де Сан Пабло.

Ел литорал, естрецхо пор ла пресенциа де ла сиерра, но пресентаба лас цондиционес нецесариас пара ел десарролло де грандес плантационес. Пор су парте, ел алтиплано тениа ел серио обстацуло дел Цамино дел Мар, куе, ен вез де цонецтар, аислаба ла регион де Пиратининга, негандоле ел аццесо ал оцеано, и цон есо ла фацилидад пара ел транспорте. Ен цонсецуенциа, ла цапитаниа куедо ен ун плано ецономицо инфериор, импедида де продуцир цон екито ел гран продуцто агрицола дел Брасил цолониал, ла цана де азуцар, и де Цомпетитр цон ла принципал зона суцрера де ла епоца, представница пор Пернамбуцо и Бахиа.

Ен 1556 лос гарантиес цонформарон ла Цонфедерацион де лос Тамоиос (тамоио: градоначелник, анциано) и се ребеларон цонтра лос португуесес ен тодо ел норте паулиста, цомензандо пор Бертиога, ен ел литорал флуминенсе хаста Цабо Фрио, учествује ен ел левантамиенто лас трибус ситуадас а ло ларго дел Валле де Параиба, ен ла Цапитаниа де Сан Виценте . Алиадос цон лос францесес лограрон импортантес вицториас, хаста куе лос језуитас Нобрега и Анцхиета медиарон пара естаблецер уна трегуа, куе лос португуесес ромпиерон финалменте ен 1565, цуандо Естацио де Са рецибио рефуерзос и трас дос анос де луцха лосос лонос лорос де Лос де лос ломос де лос лос лонос деранто лонос лорос де таранцо .

Лас бандеирас Едитар

Лас дифицултадес ецономицас, лос објетивос цолонизадорес, ла лоцализацион географица (Сан Пабло ера ун импортанте центро де цирцулацион флувиал и террестре) и ел еспириту де авентура, фуерон лос подеросос импулсос куе ллеварон а поблар ел интериор. Десде лос примерос тиемпос де ла цолонизацион еран цонстантес лас екпедиционес и арреметидас дел бандеирисмо куе луего царацтеризарон ла екпансион паулиста дел сигло КСВИИ. Есте фуе ел гран сигло де лас бандеирас, ен ел куе се десарролло ел бандеирисмо офенсиво пропиаменте дицхо, цуио пропосито ера ен гранде парте ел луцро инмедиато пропорционалдо пор ла цацериа де индигенас. Де ла вилла де Сан Пабло партиан лас екпедиционес о бандеирас де цаптура куе тениан цомо цомандантес а Антонио Рапосо Таварес, Мануел Прето, Андре Фернандес, ентре отрос.

Лас цондиционес монеилиалиа де вида ен ел планалто пермитиерон куе лос паулистас, дуранте лос дос примерос сиглос, дисфрутаран де знатно аутономиа ен сецторес цомо дефенса, релационес цон лос индиос, администрацион ецлесиастица, обрас публицас и сервициос муниципас, муслимас, контрола Лас цамарас муниципалес, цомпуестас пор "хомбрес буенос" де ла тиерра, рараменте се лимитабан а сус атрибуционес легалес, ен Сан Пабло, посебно, су Индепенденциа Ирито ал гобиерно португуес.

Ел цицло дел оро и ла децаденциа де ла цапитаниа Едитар

Ел бандеирисмо де цаптура де индигенас фуе суституидо пор ел бандеирисмо минеро, цуандо лас ацтивидадес де Борба Гато, Бартоломеу Буено да Силва, Пасцоал Мореира Цабрал и отрос фуерон рецомпенсада цон ел халлазго де иацимиентос ауриферос у Минас Гераис и Мато Гроссо. А финалес дел сигло КСВИИ, бандеирантес паулистас десцубриерон оро ен ла регион де Рио дас Мортес, церца дел ацтуал Сао Јоао дел Реи. Ла цапитаниа, куе ентонцес цомпрендиа тода ла регион аурифера, фуе трансферида пор ла цорона и се инсталло ун гобиерно пропио цон седе ен Сан Пабло ен 1709, сепарадо дел гобиерно де Рио де Јанеиро. Луего, ла вилла де Сан Пабло фуе елевада а ла цондицион де циудад у 1711.

Уна дура пруеба фуе ел ефецто дел десцубримиенто де оро ен Сан Пабло и отрас поблационес дел планалто: тодос бусцабан ел енрикуецимиенто инмедиато цон ел метал прециосо. Цомо дице Јосе Јоакуим Мацхадо де Оливеира, "но хабиа паулиста куе мас о менос, дејасе де ацарициар ла илусион де десцубрир минас".

Аси, ел побламиенто дел интериор де Брасил се хизо цон ел жртвовао де лос хабитантес де Сан Пабло и ен детрименто де ла денсидад де ла поблацион де ла цапитаниа. Еса руптура демографица, цоннентаменте цон лос фацторес географицос иа менционадос, оцасионо уна баја де ла продуццион агрицола и ла децлинацион де отрас ацтивидадес, ло куе ацентуо ла побреза дел пуебло. Ел екодо ен диреццион а Минас Гераис провоцо ентонцес ла децаденциа ецономица ен ла цапитаниа, а ло ларго дел сигло КСВИИИ и еста фуе пердиендо территорио и динамисмо, хаста сер симплементе анекада ен 1748 а ла цапитаниа де Рио де Јанеиро.

Ла рестаурацион де ла провинциа де Сан Пабло Едитар

Ен 1765, грациас а лос есфуерзос де Моргадо де Матеус фуе реинституида ла Цапитаниа де Сан Пабло, ла цуал промовио уна политица де инцентивос а ла продуццион де азуцар пара гарантизар су состенимиенто. Фуе рестаурада апенас цон ла терцера парте де су территорио антериор, цомпрендиендо апенас лос ацтуалес Естадос де Сан Пабло и Парана. Ен ел есте паулиста, регион пропициа пара тал цултиво, фуерон фундадас лас виллас де Цампинас, Иту и Пирацицаба, донде луего лас плантационес де цана де азуцар. Лас екпорттационес де азуцар пор ел пуерто де Сантос, тувиерон су ауге а цомиензос дел сигло КСИКС.

Еста цапитаниа гано песо политицо дуранте ла епоца да Индепенденциа а травес де ла фигура де Јосе Бонифацио, натурал де Сантос и ел 7 де септиембре де 1822 ла Индепенденциа фуе прокламада ен лас риберас дел Ипиранга, ен Сан Пабло, пор Дон Педро И.

Ем 1821 ла цапитаниа се трансформише у провинцију.

Ел цицло дел цафе Едитар

Иа десде 1817 хабиа сидо фундада а примера хациенда де цафе ен Сан Пабло, ен ел валле де Параиба, ен ел цуал ел цултиво де цафе цобро фуерза деспуес де ла Индепенденциа, енрикуециендо рапидаменте циудадес цомо Гуаратингуета, Бананал, Лорена и Пиндамон.

Ен лас хациендас цафетерас дел Валле де Параиба, ера утилизада ен гран есцала ла мано де обра есцлава и лос продуцтос транспортандосе вио Рио де Јанеиро. Де еса форма ел валле се енрикуецио рапидаменте, генерандо уна олигаркуиа рурал, аункуе ел ресто де ла провинциа цонтинуо депендиенте да ла цана де азуцар и дел цомерцио куе се естаба естаблециендо ен ла циудад де Сан Пабло, куе цонто цон ла фундацион де уна Фацултад де Дерецхо ен 1827.

Ентретанто, ел аготамиенто де лос суелос дел Валле де Параиба и лас црециентес дифицултадес импуестас ал регимен есцлависта ллеварон а ла децаденциа дел цултиво де цафе ен ла регион а партир де 1860. Есте цултиво мигро мигро ентонцес ен диреццион алр енио пенио пенио пензио ен лац ениста пензио енристант олиста де Цампинас е Иту, субституиендо ел цултиво де ла цана де азуцар.

Ла миграцион дел цафе румбо ал оесте провоцо грандес цамбиос ецономицос и социалес ен ла провинциа. Ла прохибицион дел трафицо де есцлавос ен 1850 цонллево ла нецесидад де бусцар де мано де обра асалариада пара лос нуевос цултивос. Ла инмиграцион де еуропеос пасо а сер стимутивада пор лос гобиернос империал и провинциал. Ел транспорте де лос гранос хецхо виа ел пуерто де Сантос, диригент а ла инаугурацион дел примера ферроцаррил паулиста, ел Сао Пауло Раилваи, цонструидо пор цапиталистас инглесес и ел Висцонде де Мауа, униендо Сантос цон Јундиаи, пасандо пор Сан Пабло, куе се трансформо аси ен импортанте пуесто цомерциал ентре ел литорал и ел интериор цафетеро.

Ел цафе се фуе адентрандо паулатинаменте ен ел оесте паулиста, пасандо пор Цампинас, Рио Цларо, Порто Ферреира и 1870 енцонтро ел ареа де мас пропициа пара су цултиво, лас фертилес тиеррас ројас дел нордесте паулиста, прукимас а Јао Цариолос , донде сургиерон лас маиорес и мас продуцтивас хациендас де цафе дел мундо.

Трас де нуевас тиеррас пара плантар цафе, цолонос екплорадорес се адентрарон хаста ел ентонцес десцоноцидо цуадрилатеро цомпрендидо ентре ла Сиерра де Ботуцату и лос риос Парана, Тиете е Паранапанема, онде фундарон циудадес цомо Бауру, Марила, КСИКС, Араца, фраца, Араца де Араца цомиензос дел КСКС.

Лас ацтуалес фронтерас паулистас фуерон фијадас трас ла сепарацион де Парана ен 1853. Ел сур паулиста (Валле де Рибеира и регион де Итапева) но ера пропицио пара ел цултиво де цафе и суфрио лос литигиос де ла дивисион ентре Сан Пабло и Парана, с пуесто ал марген дел десарролло дел реста дел естадо, цонвиртиендосе хаста хои, ен ла регион мас побре дел территорио паулиста.

Ла ецономиа дел цафе атрајо ла цонстанте ллегада де инмигрантес италианос, португуесес, еспанолес, јапонесес и арабес а ла провинциа, аси цомо екигио ла цонструццион де уна гран ред ферреа и пермитио ла ацумулацион де цапиталес ен Сан Пабло.

Ла Републица Виеја и ла политица дел цафе цон лецхе Едитар

Ал инстаурарсе ла републица, афирмо цлараменте ел предоминио ецономицо дел нуево естадо. Си ел Брасил ера ел цафе, ел цафе ера Сан Пабло. Еса реалидад реперцутио ен ла есфера национал, цон уна естабилидад десде 1894 хаста 1902, дуранте трес цуатриениос цонсецутивос, цон лос пресидентес Пруденте де Мораис, Цампос Салес и Родригуес Алвес.

Сан Пабло ингресо цон дос триунфос ен ла ера републицана: ла рикуезарепрестада пор ел цафе и ел систем де мано де обра асалариада, Интродуцидо антес де ла аболицион де ла есцлавитуд, иа интеградо ен ел модо де продуццион де ла Агрицултура паулиста. Де отро ладо, ла аутономиа лоцал цонферида пор ел нуево регимен федеративо, куе дадос лос амплиос дерецхос цонферидос а лос естадос ресултаба, ен ла працтица, ен уна виртуал собераниа, рефорзо политтица и административаменте лас вентајас оторгадас пор лос дос фацторес

Као што је Екуипадо, бенефициандосе де лас институционес де ла Републица, Сан Пабло унио су подер ецономицо а ла фуерза елецторал де Минас Гераис е инстауро ла "политица дел цафе цон лецхе", куе туво пор цонсецуенциа ун цамбио ен лас релационес федералес ен ел Брасил, сио хаста хои висиблес лос ресултадос. А елло доприноси тамбиен ла висион емпресариал де сус хомбрес де негоциос, цафицулторес принципалменте, куе, дуранте ел Империо, хабиан апрендидо а усар цон агилидад и вигор ел подер политицо ен дефенса де сус интересес ецономицос. Перцибиерон де инмедиато ла опортунидад де Интродуцир инмигрантес ектрањерос и субсиарон су естаблецимиенто цон рецурсос де ла провинциа, иа куе ел гобиерно империал диспенсаба маиорес атенционес ал естаблецимиенто де нуцлеос цолониалес и но ла инмиграцион асалариада Цон ла нуева ситуацион цреада пор ла инстаурацион дел регимен републицано, пудиерон амплиар сус инструментос пара ацтуар. Де ахи ен аделанте, хаста ла гран кризе де 1929, но пердиерон де виста ла екпансион и дефенса дел продуцто куе сустентаба ла ецономиа де ла регион.

Песар де лос конфликт интернос и де вариас дисиденциас, ел Партидо Републицано Паулиста (ПРП) цонсигуио мантенер уна гран цохесион куе ле пермитио ллевар аделанте уна политица куе сатисфафизо лос интересес доминантес и куе, иннегаблементе, доприноси ал престигио де ла Паранто дентро .

Но фуерон, ембар ембарго, транкуилос лос примерос моментос републицанос ен Сан Пабло, сино куе рефлејарон ла агитацион и лос десациертос куе оцурриан ен ел амбито федерал. Цомо ен лос демас естадос, се естаблецио ума јунта провисионал де гобиерно. Ен сегуида фуе номбрадо гобернадор Пруденте де Мораис, куе луего ренунцио. Ел гобиерно дел естадо пасо ентонцес а Јорге Тибирица, индицадо пор Деодоро да Фонсеца.

Ен 1890 цомензо ла ера де лас цонтролицционес политицас дентро дел ПРП, цон ла опосицион ејерцида пор ел Центро Републицано де Сантос, куе, ен манифиесто дел 24 де агосто де 1890, ланз ла кандидатура де Америцо Брасилиенсе де Алмеида е Мело. Ла агитацион се хизо евиденте ен ла Фацултад де Дерецхо, ен цуанто лас принципалес фигурас републицанас де Сан Пабло, цомо Пруденте де Мораис, Цампос Салес, Бернардино де Цампос и Францисцо Глицерио де Церкуеира Леите, ентре отрос, се инкуиетарон цон ел ауторитарисмо дел марисцал да Фонсеца. Есте деституио а Јорге Тибирица и делего ел подер, ен 1891, Америцо Брасилиенсе, куиен Деодоро да Фонсеца сматра "ел уницо цапаз де организар Сан Пабло".

Лос десцонтентос се аграварон. Амаргас полемицас се трабарон ентре Цампос Салес, десде ел Цорреио Паулистано, и Францисцо Рангел Пестана, портавоз дел Естадо. Ен есе амбиенте се инсталло, ел 8 де јунио де 1891, ла Асамблеа Цонституиенте и ен јулио, Америцо Брасилиенсе, иа ејерциендо цомо пресиденте дел естадо, промулго ла примера Цонституцион паулиста.

Лос анимос парециан серенарсе, цуандо ел голпе де Деодоро да Фонсеца хизо ренацер ла агитацион. Танто Сан Пабло цомо ел интериор вивиан бајо ла аменаза де ла субверсион дел орден публицо, куе се генерализаба пор ел паис. Пара евитар ла гуерра цивил, Деодоро ренунцио и асумио ла Пресиденциа де ла републица ел вицепресиденте, Флориано Пеикото, куе рецибио апоио политицо и финанцееро де Сан Пабло цонтра лас ребелионес куе пролиферабан ен ла национ. А цамбио, Сан Пабло асумио ла хегемониа ен ла федерацион, цон ла елеццион де Пруденте де Мораис ен 1894, куе даба иницио а уна серие де пресидентес цивилес.

Ентретанто, ен ел естадо, Америцо Брасилиенсе ентрего ла гобернацион ал Маиор Сергио Тертулиано Цастело Бранцо, куе луего ла трансфирио а куиен ле кореспондиа ен дерецхо: ал вицепресиденте, Јосе Алвес де Церкуеира Цесар. Есте, аргуиендо куе енфрентаба ел еспириту де мотин де ла реаццион монаркуица, дисолвио ла Асамблеа Легислатива и цонвоцо инмедиатаменте а отро Цонгресо и деспуес де тодас лас цамарас муниципалес дел естадо. Се реализарон елецционес де дипутадос и сенадорес пара ел сегундо легислативо естадуал, куе се инсталло ел 7 де абрил де 1892. Демострандо сиемпре Децисионион и фирмеза, Церкуеира Цесар цонвоцо ал елецторадо пара есцогер нуево пресиденте дел естадо, триунандо Бернардино го Цампос, триунандо Бернардино де Цампос елецто медианте суфрагио дирецто.

Револуцион де 1932 Едитар

Ла децада де 1930 ен Сан Пабло се царацтеризо, десде ел пунто де виста ецономицо, пор лос есфуерзос де ајусте а лас нуевас цондиционес цреадас пор ла црисис мундиал де 1929 и пор ла цаида дел мерцадо дел цафе. Десде ел пунто де виста политицо, ел периодо естуво марцадо пор ла луцха ен про де ла рецуперацион де ла хегемониа паулиста ен ла федерацион, алцанзада пор ла Алианза Либерал и аникуилада пор ла "револуцион де 1930" диригида пор Гетулио алгас, куиен сометио а дос интервенторес федералес.

Сургиерон лас реивиндицационес а фавор де ун гобиерно паулиста, куе претендиан ла рестаурацион де лос групос хегемоницос паулистас, цуиос интересес, танто ецономицос цомо политицос, естабан сиендо перјудицадос пор ла нуева ситуацион, а песар де де Куоес ал де Цорес де Цоос Алцо де Куес ал де Цорес, де песо де Куос хабиан процурадо цонцилиар ла цафицултура цон ла нуева ориентацион дел гобиерно федерал.

Хабитуадас а цондуцир су пропио дестино, лас цласес диригентес се левантарон бајо ла цондуццион дел Партидо Демоцратицо, ентонцес пресидидо оф ел професор Францисцо Морато, јустаменте ел партидо алиадо де ла револуцион гетулиста. Еста организацион политица ромпио цон ел гобиерно федерал и цонституио цон лос цонсервадорес и ел виејо ПРП, ел Френте Уницо Паулиста. Есте бусцо алианзас цон отрос естадос, посебно са ла опозицион де Рио Гранде до Сул, перо финалменте се ребеларон, цонтандо апенас цон ел апоио де лас тропас дел Сур де Мато Гроссо.

Ел 9 де јулио де 1932, иррумпио ла револуционституционалиста де Сан Пабло. Гобернаба ел естадо, цомо интервентор федерал, ел паулиста Педро де Толедо, луего прокламадо гобернадор. Се формарон баталлонес де волунтариос и адхириерон ал мовимиенто алгунас унидадес дел Ејерцито, ун фуерте цонтингенте де Мато Гроссо и ла цаси тоталидад де ла фуерза публица естадуал. Фуерон мовилизадос инициалменте цинцуента мил хомбрес, цомандадос пор ел цоронел Еуцлидес де Оливеира Фигуеиредо примеро и пор ел генерал Бертолдо Клингер деспуес, бајо ла јефатура супрема дел генерал Исидоро Диас Лопес.

Ла индустриа партицио ен ла револуцион цон ентусиасмо. Диригидо пор Роберто Цоцхране Симонсен, тодо ел паркуе индустриал паулиста фуе цолоцадо ал сервицио де ла ребелион и дедицадо а ла продуццион белица. Се организо тамбиен ел абастецимиенто интерно. Ла луцха дуро апенас трес месес и термино цон ла деррота де лос паулистас и ла пердида де центенас де видас.

Алгунос месес деспуес де ла цапитулацион, ел гобиерно федерал, фин де пацифицар ел паис, децидио цонвоцар елецционес пара ла Асамблеа Цонституиенте, респоиендо ал објетиво принципал де лос револуционариос паулистас: ла рестаурацион дел орден цонституционал. Сан Пабло фуе оцупадо милитарменте де октобар 1932 а агосто де 1933. Фуерон екилиадос ел екгобернадор Педро де Толедо, сус сецретариос и отрос политицос куе томарон парте ацтива ен ла револуцион.

Ла индустриализацион и метрополизацион Едитар

Деспуес де ла И Гуерра Мундиал, ел цултиво дел цафе цомензо а суфрир уна криза пор екцесо де оферта и пор ла цомпетенциа де отрос паисес. Ел цултиво цомензо а сер цонтроладо пор ел гобиерно, фин де евитар ла криза, и лос циеррес де хациендас ллеварон а лос инмигрантес ен диреццион а ла циудад де Сан Пабло, донде се цонвиртиерон ен обрерос индустриалес.

Пресионес политицас екигиерон ел фин дел предоминио де ла елите цафетера паулиста, сургиерон мовимиентос артистицос цомо ла Семана де 1922 пропаганда нуевас идеас социалес и ецономицас. Ла инмиграцион цомензо редуцирсе и хуелгас анаркуистас и цомунистас есталларон ен Сан Пабло, цуандо се цонформарон лос империос индустриалес, цомо ел де ла Фамилиа Матараззо.

Ен 1930 ел цафе ентро ен су пеор кризе трас ел судар де ла Болса де Нуева Иорк ел ано антериор и ла цаида де лос прециос интернационалес дел грано.

Ла ИИ Гуерра Мундиал интеррумпио лас импортационес и ла индустриа паулиста иницио ун процесо де суституицион де импортационес, пасандо а продуцирсе ен ел Естадо лос продуцтос антериорменте импортадос. Ел процесо се интензифицио дуранте ел гобиерно де Јусцелино Кубитсцхек, куе естаблецио лас басес де ла индустриа аутомотриз паулиста.

Пара провеер ла мано де обра нецесариа, ллегарон миллонес де нордестинос, принципалменте де лос естадос де Бахиа, Цеара, Пернамбуцо и Параиба, куе суституиерон лос антигуос инмигрантес, куе ахора ингресабан а ла цласе медиа паулиста. Лос нуевос инмигрантес се естаблециерон принципалменте ен ла перифериа де Сан Пабло и ен лас циудадес вецинас. Есте рапидо аументо поблационал промовио ун процесо де метрополизацион, формандосе ла Регион Метрополитана де Сан Пабло. У 1960, ла циудад де Сан Пабло се усагласио ен ла Маиор циудад брасилена и ен ел принципал поло ецономицо дел паис, суперандо а Рио де Јанеиро.

Индустриализацион дел интериор Едитар

Ен лас децадас де 1960 и 1970 ел гобиерно естатал промовио диверсас обрас куе стимутиварон ла ецономииа дел интериор дел Естадо, напуштена десде ла куиебра дел цафе ен 1930.

Ла цонструццион и амплиацион де ла Виа Дутра (БР-116) рецуперо ла ецономиа анд индустриалис ел Вале до Параиба, куе се концентро ен торно де ла индустриа аеронаутица де Сао Јосе дос Цампос.

Пара ел оесте, ел естаблецимиенто дел Аеропуерто Интернационал де Вирацопос, ла фундацион де ла Универсидад де Цампинас (Уницамп) ла цонструццион де ферроцаррилес и царретерас цомо ла Родовиа Анхангуера и ла инструментацион де тецницас модернас де продуццион, ен ца еспециал субпродукто, ел алкохол запаљив, ллеварон нуеваменте прогресо а лас регионес де Цампинас, Сороцаба, Рибеирао Прето и Франца.

Есте процесо де рецуперацион ецономица дел интериор се интензивира на делу де ла децада 1980, цуандо нумеросос проблемас урбанос, цомо ла виоленциа, полуцион и ла оцупацион десорденада дел еспацио, афлигиерон ла Регион Метрополитана де Сан Пабло. Ентре 1980 и 2000, ла гран Маиориа де лас инверсионес реализадас ен ел Естадо фуерон хецхас пор фуера де ла цапитал, куе пасо де сер уна метрополи индустриал анд цонститусе приоритариаменте ен ун поло де сервициос и финанцезас. Ел ентеријер, посебно ел еје Цампинас, Сао Царлос, Рибеирао Прето, Франца-Сороцаба, Сао Јосе дос Цампос, Таубате се волвио индустриализадо и просперо.

Цон ла индустриализацион дел интериор, отрос естадос пасарон а тенер уна таса де црецимиенто ецономицо аун мас елевада куе Сан Пабло, принципалменте лас регионес Сур и Центро-Оесте.

Заправо, аункуе ел ритмо де црецимиенто но сеа тан алто цомо ел де алгунос отрос естадос, Сан Пабло ес ел принципал поло ецономицо, политицо е индустриал де Америца Латина, сиендо ел Маиор мерцадо цонсумидор де Брасил.


Цонтингут

Ла хисториа де ла циутат де Сао Пауло трансцорре парал·леламент а ла хисториа дел Брасил ал лларг д'апрокимадамент 450  анис де ла сева постојеенциа, цонтра елс мес де цинц-центс анис дел паис. Енцара куе хаги естат марцада пер уна релатива инекпресивитат, ја сигуи дес дел пунт де виста политиц о ецономиц, дурант елс примеерс трес сеглес дес де ла сева фундацио, Сао Пауло ес дестаца ен диверсос моментес цом есценари де диверсос и импортантс момент де руптура ен хисториа дел паис. São Paulo sorgeix com a una missió jesuïta, reunint en els seus primers territoris habitants d'origen tant europea com indígena. Amb el temps, el poblat va acabar distingint-se com a centre comercial i de serveis de relativa importància regional. Aquesta característica de ciutat comercial i de composició heterogènia l'acompanyen en tota la seva història.

Període colonial [ modifica ]

La vila de São Paulo de Piratininga va tenir el seu origen el 25 de gener de 1554 amb la construcció d'un col·legi jesuïta pels pares Manuel da Nóbrega i José de Anchieta, entre els rius Anhangabaú i Tamanduateí. Tal col·legi, que funcionava en un barracot rústic, tenia per finalitat la catequesi dels pobles indígenes que vivien en la regió. El poblament de la regió va començar en 1560, quan Mem de Sá, governador general de la colònia, va enviar la població de la vila de Santo André da Borda do Campo cap als voltants de l'escola, denominada "Col·legi de São Paulo de Piratininga" –el nom es va triar perquè el dia 25 de gener l'Església catòlica celebra la conversió de l'apòstol Sant Pau. D'aquesta forma, la vila de Santo André da Borda do Campo quedava extinta i São Paulo era elevada a la categoria de vila.

São Paulo va romandre, durant els dos segles següents, una vila pobra i aïllada del centre de gravetat de la colònia, i es mantenia per mitjà de tasques de subsistència. Per ser la regió més pobra de la colònia, va començar a São Paulo l'activitat dels bandeirantes, que es van dispersar per l'interior del país a la cacera d'indis, or i diamants. El descobriment d'or a la regió de Minas Gerais va fer que les atencions del regne es fixessin en São Paulo, que va ser elevada a la categoria de ciutat en 1711. Quan es va esgotar l'or, a finals del segle  xviii , es va iniciar el cicle paulista del sucre, que es va escampar per l'interior de la província, mentre la ciutat de São Paulo s'encarregava de dirigir la producció fins al port de Santos.

El 1828 s'hi va instal·lar la primera facultat de dret, cosa que va donar un nou impuls al creixement de la ciutat amb el fluix d'estudiants i professors, juntament amb el creixement de la producció de cafè en les regions de Campinas i Rio Claro. En aquest període la província va començar a rebre una gran quantitat d'immigrants, especialment italians, molts dels quals es van establir a la capital i São Carlos, i van començar a instal·lar-hi les primeres indústries.

Període imperial [ modifica ]

Durant les primeres dècades de l'Imperi del Brasil, São Paulo mantingué les principals característiques colonials, i es va seguir considerant una mera "ciutat provinciana". Malgrat això, va ser escenari d'episodis de transcendència per al país: per exemple, és on es va declarar la independència del Brasil pel llavors príncep regent Pere I del Brasil. També hi va viure la més cèlebre amant de l'emperador, la marquesa de Santos.

La ciutat començà a guanyar estatus amb el desenvolupament de l'economia cafetera, en un moment en què els latifundistes del cafè comencen a establir-se a la ciutat (individus amb relativa importància política). Des de mitjan segle  xix São Paulo passa a beneficiar-se de les línies fèrries que uneixen l'interior de l'estat amb el port de Santos. La facilitat d'exportar cafè proporciona a la ciutat i a l'estat de São Paulo un gran creixement econòmic.


Cultura de Reino de São Paulo [ editar | editar código-fonte ]

A forte imigração no final do século XIX e início do século XX, trouxe ao estado pessoas de todas as partes do mundo.

O população descende principalmente de imigrantes europeus (sobretudo italianos, espanhóis, portugueses e alemães, embora também haja um número significativo de holandeses, poloneses, armênios, suíços), mestiços de antigos colonizadores portugueses com africanos e ameríndios, e grandes comunidades de povos do Oriente Médio (libaneses, sírios e turcos) e Ásia Oriental (japoneses, coreanos e chineses).

Muitas pessoas de varios estados brasileiros também migram para São Paulo em busca de trabalho ou melhores condições de vida. Em sua maior parte são pessoas oriundas da Bahia, na região metropolitana e de Minas Gerais e Paraná, no interior. Os homossexuais gozam de plenos direitos, e a maioridade é concedida aos 10 anos (homens e mulheres). As mulheres têm intensa participação na política, apesar de serem minoria entre a população total.


Jesuit Missions of the Guaranis: San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto and Santa Maria Mayor (Argentina), Ruins of Sao Miguel das Missoes (Brazil)

The ruins of São Miguel das Missões in Brazil, and those of San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto and Santa María la Mayor in Argentina, lie at the heart of a tropical forest. They are the impressive remains of five Jesuit missions, built in the land of the Guaranis during the 17th and 18th centuries. Each is characterized by a specific layout and a different state of conservation.

Опис је доступан под лиценцом ЦЦ-БИ-СА ИГО 3.0

Missions jésuites des Guaranis : San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto et Santa Maria Mayor (Argentine), ruines de Sao Miguel das Missoes (Brésil)

Au cœur de la forêt tropicale, les ruines de São Miguel das Missoes, au Brésil, et celles de San Ignacio Mini, de Santa Ana, de Nuestra Señora de Loreto et de Santa Maria la Mayor, en Argentine, sont les remarquables vestiges de cinq missions jésuites édifiées aux XVIIe et XVIIIe siècles sur le territoire des Guaranis, chacune d’entre elles se caractérisant par ses dispositions particulières et un état de conservation inégal.

Опис је доступан под лиценцом ЦЦ-БИ-СА ИГО 3.0

البعثات اليسوعية في غوارانيس: سان إغناسيو ميني، سانتا أنا، سيدة لوريتو، سانتا ماريا مايور (الأرجنتين) وآثار ساو ميغال داس ميسويس (البرازيل)

إن آثار ساو ميغال داس ميسويس في البرازيل وآثار سان إغناسيو ميني وسانتا أنا وسيدة لوريتو وسانتا ماريا مايور في الأرجنتين والتي تقع كلّها وسط الغابة الاستوائية هي آثار مذهلة لخمس بعثات يسوعيّة شُيّدت في القرنين السابع عشر والثامن عشر على أراضي غوارانيس وتتميّز كل واحدة منها بموقعها وبطريقة صيانتها الفريدة.

извор: УНЕСЦО/ЕРИ
Опис је доступан под лиценцом ЦЦ-БИ-СА ИГО 3.0

瓜拉尼人聚居地的耶稣会传教区:阿根廷的圣伊格纳西奥米尼、圣安娜、罗雷托圣母村和圣母玛利亚艾尔马约尔村遗迹以及巴西的圣米格尔杜斯米索纳斯遗迹

извор: УНЕСЦО/ЕРИ
Опис је доступан под лиценцом ЦЦ-БИ-СА ИГО 3.0

Иезуитские миссии на землях индейцев гуарани: Сан-Игнасио-Мини, Санта-Ана, Нуэстра-Сеньора-де-Лорето и Санта-Мария-ла-Майор (Аргентина) руины Сан-Мигел-дас-Мисойнс (Бразилия)

Руины Сан-Мигел-дас-Мисойнс в Бразилии, также как и Сан-Игнасио-Мини, Санта-Ана, Нуэстра-Сеньора-де-Лорето и Санта-Мария-ла-Майор в Аргентине, находятся в гуще тропического леса. Это впечатляющие остатки пяти иезуитских миссий, построенных на землях индейцев гуарани в течение XVII-XVIII вв. Каждая из них имеет специфическую планировку и различную степень сохранности.

извор: УНЕСЦО/ЕРИ
Опис је доступан под лиценцом ЦЦ-БИ-СА ИГО 3.0

Misiones jesuíticas de los guaraníes: San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la Mayor (Argentina), ruinas de Sao Miguel das Missoes (Brasil)

En el corazón mismo de la selva tropical están ubicadas las ruinas de cinco misiones jesuitas: San Miguel de las Misiones (Brasil), San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la Mayor (Argentina). Construidas en territorio guaraní durante los siglos XVII y XVIII, estas misiones se caracterizan por su trazado específico y su desigual estado de conservación.

извор: УНЕСЦО/ЕРИ
Опис је доступан под лиценцом ЦЦ-БИ-СА ИГО 3.0

グアラニーのイエズス会伝道施設群:サン・イグナシオ・ミニ、サンタ・アナ、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロレート、サンタ・マリア・ラ・マジョール(アルゼンチン)、サン・ミゲル・ダス・ミソオエス遺跡群(ブラジル)
Jezuïtische missieposten van de Guarani

In het hart van een tropisch bos liggen de ruïnes van Sao Miguel das Missoes (Brazilië), San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto en Santa Maria Mayor (Argentinië). Het zijn de indrukwekkende overblijfselen van vijf Jezuïtische missieposten die gebouwd werden op het land van de Guarani in de 17e en 18e eeuw. De Guarani nederzettingen zijn aangelegd volgens eenzelfde model een groot plein met daaromheen de kerk, de woonplaats van de kerkvaders en de - qua afstand regelmatig verspreide - huizen van de Indianen. Toch is elke ruïne unieke vanwege z'n specifieke inrichting en staat van onderhoud.

  • енглески језик
  • Француски
  • Арапски
  • Кинески
  • Руски
  • Шпански
  • Јапански
  • Дутцх
Ruins of the Jesuit reduction San Ignacio Mini, Church gate, Misiones Province, Argentina, South AmericaRuinen der Jesuitenreduktion San Ignacio Mini, Kirchentor, Misiones Provinz, Argentinien, Südamerika © M & G Therin-Weise

Изузетна универзална вредност

Кратка синтеза

Jesuit Missions of the Guaranis, a serial transnational property, consists of the ruins of São Miguel Arcanjo in Brazil, and those of San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto, and Santa María la Mayor in Argentina. These are the impressive remains of Jesuit Mission settlements established in the 17th and 18th centuries on lands originally occupied by Guarani indigenous communities. In Brazil, the ruins of the São Miguel Arcanjo church constitute the most intact and complete structure among this period’s designated heritage properties. In Argentina, the four Jesuit-Guarani Missions, located in the southern Misiones province, provide an exceptional example of systematic and organized territorial occupation.

The properties’ surviving ruins depict the experience of the Society of Jesus in South America, where there emerged a singular system of spatial, economic, social, and cultural relations in 30 settlements – referred to as reducciones – that included ranches, пријатељ plantations, and networks of trails and waterways extending across the Uruguay River and its tributaries. This particular model of the reducciones also included smaller structures and constructions designed to support the basic functions of the settlements. Together, these elements, each closely integrated within productive lands, and each manifesting the distinct potential and complementary traits of the various settlements and the other Jesuit provinces in the region, inform this underlying interpretation, reflected by the serial heritage property in a singular and specific fashion.

An integral part of the evangelization campaigns, the Missions stand as an important testament to the systematic occupation of the area and to the cultural relations forged between the area’s indigenous populations, mostly Guarani, and the European Jesuit missionaries.

Criterion (iv): The surviving remains of the Jesuit Missions of the Guaranis represent outstanding examples of a type of building and of an architectural ensemble that illustrate a significant period in the history of Argentina and Brazil. They are a living testament to Jesuit evangelization efforts in South America.

The majority of the components that convey the Outstanding Universal Value of the 265.78 ha serial transnational property are contained within the boundaries of the designated zones. On the Argentinean side, three out of the four Missions (Santa Ana, Loreto, and Santa María) have either maintained their original rural configuration or have been subject to minor modifications. By contrast, the fourth Mission, San Ignacio, is located within the urban grid of the city of San Ignacio. On the Brazilian side, the surviving material traces and evidence of the São Miguel Arcanjo Mission, including the main body of the church as well as the belfry and the sacristy, portions of the convent structures, the surviving foundations of the indigenous dwellings, the square, the vegetable garden, the storm drains, and the sacred objects, converge to give expression to a singular model of territorial occupation permeated by the cultural interaction and exchange between the indigenous populations and European missionaries.

Over time, these structures lost their original religious, residential, educational, and cultural functions. Today, the various Missions include fragments of walls corresponding to the original monuments (churches, dwellings, workshops, orchards). Their archaeological remains are deemed historic monuments and important to the development of the respective local communities. In exceptional cases, they are used for religious or recreational events. None of the components of the serial transnational property are under threat, having been preserved through direct government action in both Argentina and Brazil.

Authenticity

The components of the property have maintained the two basic intersecting compositions: first, the European convent, constituted by a main church, residence, and school and secondly, a section occupying the remaining three sides of the central square erected primarily for the local indigenous populations. Conservation work in the case of San Ignacio Miní has enabled the overall preservation of the existing urban architectural scale. Conservation work has also been carried out in order to preserve the Argentinean monuments and to facilitate responsible tourism.

In the Brazilian case, a full reading and understanding into the spatial configuration of São Miguel Arcanjo is provided in a set of surviving documents. The site’s physical authenticity has been maintained through the preservation of the original construction materials and techniques. The series of interventions executed since the time the reducción was in operation have all been duly recorded and mapped. The interventions have aimed at ensuring the property’s structural stability.

Захтеви заштите и управљања

The five components of the serial transnational property are State-owned, and their management is undertaken by the two countries – Brazil and Argentina – at the respective archaeological sites located in their national territories. In Brazil, the ruins of São Miguel Arcanjo, in São Miguel das Missões municipality, were inscribed by the National Historic and Artistic Heritage Institute (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN) in 1938, number 0141-T-38. In 2009, the National Historic Park of Missões (Parque Histórico Nacional das Missões) was established , aiming to provide integrated and complementary management of the Mission territories in Brazil, facing the challenge of the usage of cultural heritage to support the socio-economic development of local communities.

IPHAN, the responsible institution to provide the technical structures necessary to manage and conserve the cultural heritage, has participated throughout the years as an articulator, providing guidelines in order to regulate the urban planning in the areas surrounding the cultural property. Current institutional actions are related to the Management Plan for the National Historic Park of Missões, under preparation, through the project “Enhancement of the Cultural Landscape and the National Historic Park of the Jesuit Missions of the Guarani”, which has the purpose of ensuring shared management at the various levels of government and to structure partnerships in order to foster a socioeconomically sustainable development. Also relevant are two initiatives: the development of São Miguel das Missões Municipal Urban Plan, in which IPHAN has, over the years, presented the preservation guidelines established for the São Miguel site and, the proposed Cultural Itinerary for the Jesuit-Guarani Missions, an international project encompassing all of the countries into which the Missions extended that objectifies an integrated interpretation and recognition of this multi-nation heritage, as reflected in its cultural dimensions and the interconnections between individual sites.

In Argentina, all the Mission complexes within the property are legally protected at the national level: Santa Ana and Loreto were declared National Historic Monuments in 1983 through National Executive Order 2217 San Ignacio was declared in 1943 through National Executive Order 16482 and Santa María was declared in 1945 through National Executive Order 31453. The four properties were also declared Historic Cultural Heritage with the enactment of Provincial Law 1280 of 1983. They are protected and preserved by the National Commission for Museums, Monuments and Historic Places, pursuant to Law 12665. The National Architectural Service, a component of the Ministry of Public Works and Services, has primary responsibility for all restoration and maintenance services. The respective agencies will need to develop action plans to ensure proper management of the site.

The Department of Technical Planning of the Subsecretariat of Strategic Management in the Province of Misiones is in charge of periodic reporting and planning for the conservation of the Argentinean Missions, in agreement with national authorities. The management plan of the Missions must comply and be consistent with national legislation regarding historic monuments. It should also consider tourism as part of a major effort to provide a broader interpretation of the system of reducciones and to promote cultural activities within the community. Workshops among the responsible managers of the Jesuit-Guarani Mission historic sites were held from 2005 to 2007 with the support and cooperation of the World Monument Fund, the respective national governments, and the provincial government of Misiones.

Measures will be adopted over the medium and long terms to ensure proper conservation of the components of the World Heritage property.


Соммаире

L'histoire de la ville de São Paulo est parallèle à l'histoire du Brésil tout au long de ses 460 ans d'existence environ, contre plus de cinq cents ans d'arrivée des Européens dans le pays. Bien qu'elle ait été marquée par une relative inexpressivité, tant du point de vue politique qu'économique, au cours des trois premiers siècles qui ont suivi sa fondation, São Paulo s'est distinguée à diverses époques comme le théâtre de plusieurs tournants importants de l'histoire du pays.

São Paulo est apparue comme une mission jésuite, rassemblant dans ses premiers territoires des habitants d'origine européenne et indigène. Avec le temps, la ville a fini par se distinguer comme un centre commercial et de services d'une importance régionale relative. Cette caractéristique d'une ville commerciale à la composition hétérogène l'accompagne tout au long de son histoire.

Fondation Modifier

Le village de São Paulo de Piratininga a été fondé le 25 janvier 1554 , avec l'édification d'un collège jésuite, par douze prêtres, dont Manuel da Nóbrega et José de Anchieta, au sommet d'une colline escarpée, entre les rivières Anhangabaú et Tamanduateí [ 8 ] . Ce collège, un bâtiment rudimentaire en pisé, avait pour objectif la conversion au catholicisme des Indiens qui vivaient dans la région du plateau de Piratininga, séparée du littoral par la Serra do Mar.

Le nom « São Paulo » a été choisi car, selon le père José de Anchieta, dans une lettre adressée à ses supérieurs de la Compagnie de Jésus, le collège a été fondé un 25 janvier, jour où la liturgie catholique célèbre la conversion de l'apôtre Paul de Tarse [ 9 ] :

« Le 25 janvier de l'An du Seigneur de 1554 nous célébrons, dans une très pauvre et étroite maisonnette, la première messe, le jour de la conversion de l'apôtre saint Paul, et, pour cette raison, nous lui dédions notre maison. »

Le peuplement de la région du Pátio do Colégio a commencé en 1560 quand Mem de Sá, gouverneur général du Brésil, visitant la capitainerie de São Vicente, a ordonné le transfert de la population du hameau de Santo André da Borda do Campo, créé par João Ramalho en 1553 aux environs du collège le site a été considéré comme plus adéquat à la défense contre les Indiens [ 8 ] car situé en hauteur et flanqué d'une colline escarpée et d'un grand marécage, la Várzea do Carmo.

En raison du difficile accès à travers la Serra do Mar (en venant de Santos ou de São Vicente, il fallait monter à pied le « chemin du père José de Anchieta » [ 10 ] ), et en l'absence de ressources naturelles, São Paulo est restée pendant les deux siècles suivants un village pauvre et isolé du littoral, centre d'activité de la colonie. São Paulo a été longtemps le seul village de l'intérieur du Brésil. Il se maintenait grâce à l'agriculture vivrière et à la capture d'esclaves indiens. Ces expéditions de capture, appelées « bandeiras » (et les expéditionnaires, bandeirantes), ont été à l'origine de l'exploration et de l'expansion du territoire brésilien, et de la découverte de vastes dépôts d'or et de diamants dans l'intérieur sauvage.

Le 22 mars 1681 , le marquis de Cascais, donataire de la capitainerie de São Vicente, transfère la capitale de la capitainerie au village de São Paulo. La nouvelle capitale est établie le 23 avril 1683 , lors de grandes fêtes publiques.

La découverte d'or dans la région du Minas Gerais, pendant les années 1690, attire l'attention du royaume sur São Paulo. On crée le 3 novembre 1709 la nouvelle « Capitainerie royale de São Paulo et Mines d'or ». Le 11 juillet 1711 , le village de São Paulo est élevé au rang de ville.

Vers 1720, les bandeirantes découvrent de l'or à l'emplacement actuel des villes de Cuiabá et de Goiás, marquant l'expansion du territoire brésilien au-delà du méridien du traité de Tordesillas.

Quand l'or s'épuise, à la fin du XVIII e siècle, l'économie se déplace vers la culture du sucre, qui se répand dans la capitainerie de São Paulo, et la production est exportée à partir du port de Santos. C'est à cette époque que l'on construit la première voie entre São Paulo et le littoral, la Calçada do Lorena .

Période impériale Modifier

Lors de l'indépendance du Brésil qui est déclarée à l'endroit où se situe aujourd'hui le monument de l'Ipiranga, São Paulo a reçu le titre de « Ville impériale », conféré par don Pierre I er du Brésil en 1823.

En 1827, la création d'une cour juridique au couvent de Saint-François (qui sera à l'origine de la future faculté de droit de la place Saint-François) va donner une nouvelle impulsion à la ville, avec le flux d'étudiants et de professeurs, d'où la dénomination de « Ville Impériale et Bourg des étudiants de São Paulo de Piratininga ».

Un autre facteur du développement de São Paulo a été l'expansion de la production de café, initialement dans la région du Val du Paraíba paulista, puis dans les régions de Campinas, Rio Claro, São Carlos, Franca et Ribeirão Preto. À partir de 1867, la ville bénéficie d'un chemin de fer passant par un parcours acrobatique, le São Paulo Railway, nommé « l'Anglaise » car bâti par des Anglais, qui relie l'intérieur de la province de São Paulo au port de Santos et facilite l'exportation du café en grandes quantités.

À la fin du XIX e siècle sont créées plusieurs autres voies ferrées qui relient l'intérieur à São Paulo, faisant de la cité le point de jonction de tous les chemins de fer de la province. La production et l'exportation du café permettent à la ville et à la province de croître économiquement et démographiquement.

Du milieu du XIX e siècle au début du siècle suivant cette région reçoit une multitude d'immigrants, la plus grande partie ayant été celle d'Italiens, dont beaucoup se sont déplacés vers la capitale. Les premières industries s'installent.


Ruínas de São Paulo, Macau

Em Macau, as Ruínas de São Paulo são o que restou da antiga Igreja da Madre de Deus, construída entre 1602 e 1640, e do vizinho Colégio de São Paulo, depois de um incêndio em 1835.

Ficou a fachada de granito das ruínas que, juntamente com a Fortaleza do Monte, fazem parte da Lista do Património Mundial da Humanidade da UNESCO. Nas traseiras da igreja tem-se acesso ao Museu de Arte Sacra.

Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo

Este complexo, construído pelo jesuítas, no século XVI, é também considerado a “Acrópole de Macau”, já que mostra parte da história religiosa do território e é um símbolo da cultura ocidental-cristã em Macau.

Na frente da fachada, estão os 68 degraus que compõem a escadaria, que serve para os visitantes tirarem as suas fotografias e descansarem junto do monumento e para se aventurarem depois nas ruas de comércio macaense.

Em 1763, com a expulsão dos jesuítas, o imóvel ficou devoluto e nele esteve instalado um batalhão militar. O incêndio que o destruiu começou precisamente na cozinha do aquartelamento, fazendo desaparecer quase tudo e só restando a fachada.

De 1990 a 1995, foram realizadas obras de recuperação e a musealização do recinto. Atualmente, podem ser observados os vestígios da desaparecida Igreja de Madre de Deus, com visita à Cripta onde estão as relíquias dos Mártires do Japão e do Vietname, assim como o Museu de Arte Sacra, que tem expostas pinturas, ourivesaria e esculturas.

A fachada das Ruínas de São Paulo mede 23 metros de largura e 25,5 metros de altura. O desenho da fachada (e seus elementos) é considerado único no mundo uma vez que integra motivos decorativos orientais numa fachada estilo barroco-maneirista.

Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo

Na fachada, encontra-se uma fusão de elementos e influências:

– a insígnia da Companhia de Jesus está por cima das entradas laterais

– por cima da entrada central, está escrito “Mater Dei”, em latim, que significa “Mãe de Deus”

– quatro estátuas em bronze, de santos jesuítas: Francisco de Borja, Inácio de Loiola, S. Francisco Xavier (O Apóstolo do Oriente) e Luís Gonzaga

– imagem de Nossa Senhora, com uma hidra de sete cabeças, um esqueleto, um barco português (Nau do Trato) e um demónio com asas

– leões com desenho chinês de relevo

– estátua do Menino Jesus, rodeada de instrumentos da Paixão de Cristo

– frontão triangular: a pomba que simboliza o Espírito Santo

– o candelabro dos sete braços.

Pormenores das Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo®

No Museu de Arte Sacra, entre várias peças de pintura e estátuas destacam-se:

– figura de São Miguel Arcanjo indo-português do século XVII, em madeira

– figura da Nossa Senhora, em madeira, do século XVI

– peça de São João Batista, padroeiro de Macau, em marfim

– grande escultura de Santo Agostinho, do século XVII, proveniente do Convento dos Agostinhos

– Crucifixos sino-portugueses do século XVII, em marfim, madeira e prata

– e a peça de ourivesaria “O andor de Nossa Senhora dos Remédios”, em prata, do primeiro quartel do século XIX.

Está a preparar a sua viagem para Macau? Saiba mais o que visitar aqui no Viaje Comigo.

Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo

Poderá também gostar de

Viaje Comigo

Susana Ribeiro é jornalista desde 1998. Especializou-se em turismo e gastronomia mas tem experiência em várias áreas e meios: revistas, jornais, rádio, televisão, internet, locuções e redes sociais. Fez o Viaje Comigo para incentivar outros a viajarem mais. Saiba Mais sobre a Susana Ribeiro


Sao Paulo , Brazil » City Info » History

Сао Пауло is the largest city in Brazil and Latin America. The city holds about 20 million inhabitants. Sao Paulo has a long and interesting history.

Founded by Jesuit missionaries, Manoel da Nobrega and Jose de Anchieta on January 25 1554, the city of Sao Paulo remained a small local backwater venue for almost three centuries. However, Sao Paolo served as a base for slave-trading groups known as Bandeirantes. These Bandeirantes followed Jesuits to enslave Indians for cane plantation work. The Bandeirantes explored many mines of precious metals and stones as well as the unknown land of today’s western Brazil. Several monuments in honour of their contribution to the city can be found in Sao Paulo.

The addition of new settlements in this vast and fertile plateau eventually made Sao Paulo a state. In 1711, Sao Paulo officially got the status of a city. During the 18th century, the city continued to be the centre of all types of activities. The abolition of slavery in 1888 carried out some changes in the social life but the 19th century brought huge changes in the economic developments of the city. Instead of cane plantation, the coffee culture started in the middle of the 19th century which was responsible for the flourishing economic prosperity.

Sao Paulo started to transform from a commercial village into a large and powerful city. Several public gardens, European fabric stores, bookstores and restaurants were established in the city. In 1914, the state of Sao Paulo was home to about 2 million immigrants. However, at the beginning of the 20th century, the decrease in coffee prices in the international market affected the city's coffee based economy, which led local farmers to invest their money in industrial developments.

The boom in the industrial sector of the city attracted a large number of Europeans, Japanese, Syrian, Lebanese and a huge number of migrants from the poorest regions in Brazil.

The service industry also flourished in the late 20th century and city became home to a large number of local and international banking offices, law firms, multinational companies and consumer services.

Despite many obstacles, the city of Sao Paulo never lost its importance and retained its position of the most important commercial centre of Latin America. Today, Sao Paulo city is a hub for all types of activities in Brazil.