Прича

Увод у Демокрит

Увод у Демокрит



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

У овом предавању осврћемо се на Демокрита, оца филозофске доктрине познате као атомизам. Уз истраживање његовог приједлога да је универзум састављен од атома и празнине, расправљамо о утицају који је атомизам имао на касније мислиоце, као и осврћући се на Демокритове епидемиолошке и етичке идеје.

За више предавања посетите ввв.ацадемиофидеас.цом


Увод

& лдкуо Одгајање деце је неизвесна ствар. Успех се постиже тек после живота у борби и бригама & рдкуо рекао је велики мислилац, Демокрит, пре око 2500 година. Демокрит није мислио на недостатак родитељске пажње коју деца данас доживљавају. У доба Демокритуса и рскуо -а није било „лдкуоелектронских дадиља“ или рдкуо или скупих направа којима родитељи данас подмићују своју децу како би надокнадили недостатак блиских породичних веза. Уместо тога, мислио је на инхерентне људске способности које омогућавају родитељима да брижно одгајају своју браћу и сестре, поучавају их умерености, равнотежи и етици, између осталих животних вештина.

Демокрит је нагласио важност етике повлачећи паралелу са медицином. Рекао је да је етика наука која брине о души детета слично медицини која лечи физичке болести. Објаснио је да људи- или родитељи- поседују све особине од виталног значаја за контролу природе и стога могу обликовати будућност деце, под условом да су спремни да ураде толико. Али шта је старогрчки мислилац имао заједничко са родитељством у данашње време? Да бисмо то научили, морамо проучити живот и учење Демокрита, древног мислиоца који је поставио основу неких облика психологије.


Демокрит и узрочна теорија знања

Према неколико епистемолога, историја епистемологије почиње Парменидовом диференцијацијом између начина привида и начина истине, и Зеноновим аргументима у корист Парменида. Међутим, један од историјски најстаријих и идеолошки најосновнијих приступа објашњењу знања је каузално-механистичка теорија, чији се корени могу пронаћи у Демокриту.

Демокрит је веровао да се знање може објаснити утицајем објеката на наше рецепторе (67 А 1). Уз неке изузетке (додир), они не утичу директно на нас (не улазе сами у нас). Умјесто тога, претпоставио је да на нас утјечу путем ситних материјалних честица (ефлуенти, слике) за које је претпоставио да се ослобађају са површина ствари и улазе у наше рецепторе. Све уочљиво правилно ← 27 | 28 → везе ствари су производи одвајања („одлив“ слика из опажених објеката) и припадности атома - њихове везе са атомима рецептора (68 А 49). Суштина опажене појаве није својствена ствари или рецептору, али је негде између њих - у природи представљања истицања ствари (68 А 135). Структура ефлуента - слика - материјално (атомски) и формално зависи од облика и површине објеката.

Демокрит је био реалиста. Претпоставио је да је наша перцепција (η αισθησις) узрок ефекта ствари, међутим, такође је схватио да оно што опажамо није ствар сама по себи, већ само праведна.


Древна физика: Како је Демокрит предвидео атом

То је савршен увод у идеје великих имена, попут Платона и Десцартеса, али са кожним мантилима, временом од метака и замишљеним Кеану Реевесом. Један од најупечатљивијих тренутака у филму долази при крају када главни јунак, Нео, коначно разуме Матрик за илузорну симулацију која је то. Сада, он може видети бројеве који подржавају све. Он може видети изворни код света.

Са само најмањим изменама, Неово богојављење уопште није научна фантастика. Ово је како је свет направљен. Али, где је Нео видео зелене, плутајуће бројеве, сада знамо да је свемир заправо сачињен од сићушних, неприметних објеката. Уместо кода, ми имамо атоме - градивне елементе свега што постоји, икада је било и биће.

Знамо да атоми постоје захваљујући научницима и електронским микроскопима, али идеја иде много даље од тога. То сеже до старих Грка. Њихов резултат је био изванредан. Скоро сваку дисциплину коју можете проучавати, Грци су се прво усмерили. Питагора је поставио темеље за математику и геометрију, Аристотел је размишљао о биологији и физици, Платон је размишљао о управљању, Херодот је био историчар, а Хипократ је лекарима дао истоимену заклетву. Али један од најгенијалнијих "првих" мора доћи са атомистима, попут Демокрита или Епикура.

Чудно је помислити да је пре миленијума неколико брадатих мушкараца у тогама шетајући по сунцем избељеној агори користило филозофију да успостави темељну структуру универзума.

иако идеја "атома" неко време плутало око Пелопонеза, Демокрит га је први у потпуности артикулисао. Тврдио је да атоми морају постојати јер је алтернатива чиста бесмислица. Кад бисмо могли стално делити или сећи ствар на два дела, наставили бисмо заувек. Били бисмо све мањи и мањи све до бесконачности, и не би било крајње тачке. Али универзум се не може изградити без темеља. Ништа не може настати ни из чега. Тако да мора бити фундаментална целина света од којег је направљено све остало, а за ово је Демокрит сковао израз „атом“ (који дословно значи нерезан, иако су научници 20. века научили како да га раздвоје, уместо да униште дефиницију).

Питање са којим се сада суочава Демокрит било је како су ти основни, неприметни атоми дошли до тога да објекте које сви видимо, додирнемо и волимо. Он је приметио како, када погледамо свет око себе, можемо видети како се он стално мења, мења, умире и расте. Свет тече. Дакле, атоми, који чине све што постоји, морају се и сами кретати. Не могу само бити инертни или мирни.

Демокрит је тврдио да се атоми окупљају у различитим комбинацијама, а затим емитују нешто што се назива "еидола."Ове композитне мрље атома зраче еидола споља, попут таласа у води. Тхе еидола ми смо онда покупили као субјективни доживљај и ово атомско зрачење преводимо у идеје или сензације.

Демокрит је мислио да атоми емитују „еидолу“ коју доживљавамо као сензације.Заслуге: Љубазношћу Јоннија Тхомсона

На пример, замислимо да се група атома споји и, уз посебно померање, емитује свој еидола. Ово лети кроз простор (или "празнину", како ју је назвао Демокрит) до наших очију. Наше очи то онда промућкају еидола према нашем схватању, где се претвара у "плаво" или "округло" или "велико".

На Демокритову теорију постојале су две велике импликације.

Прво, свет какав познајемо заправо не постоји. Баш као и код у Матрику, свет јесте заиста само неразумљиви атоми. Наш ум ствара "стварност" од ових атома, а све је само илузија коју играмо на себи.

Друго, свет је потпуно састављене од атома. Дрво напољу, ваша корњача, ваш осећај љубави, па чак и ум који обрађује еидола сви се састоје од атома.

Резултат овога је да је Демокрит био један од првих "детерминиста" по томе што је мислио да не може постојати слободна воља или избор. Сви смо ми само мермер, окрећемо се законима физике.

Могли бисмо мислити да је ово прилично депресивно место за завршетак, али је Демокрит заправо био познат као "филозоф који се смеје". Једноставно је одбио да било шта схвати озбиљно. Ако је стварност на крају била измишљена прича наших умова, а универзум само физички закони, каква је сврха бити рањен стварима? Чему стрес о тој е -пошти од вашег шефа или о оној ствари коју је пријатељ рекао кад ионако ништа не можемо учинити? Ако је свет илузија, и то досадно написана, зашто се не насмејати?

Први "атомист", Демокрит, наравно да је много погрешио, али је изванредно колико је успео. Размишљајући о стварности довољно дуго, дошао је до закључака које су научници доказали миленијумима касније. Ако ништа друго, нуди сјајан пример моћи контемплације.

Џони Томсон предаје филозофију на Оксфорду. Води популаран Инстаграм налог под називом Мини Пхилосопхи (@пхилосопхиминис). Његова прва књига је Мини филозофија: мала књига великих идеја.


  • Издавач & рлм: & лрм Роутледге 1. издање (29. јул 1999.)
  • Језик & рлм: & лрм енглески
  • Меки увез & рлм: & лрм 64 странице
  • ИСБН-10 & рлм: & лрм 0415923891
  • ИСБН-13 & рлм: & лрм 978-0415923897
  • Тежина ставке & рлм: & лрм 2,4 унци
  • Димензије & рлм: & лрм 4,25 к 0,25 к 7 инча

Најпопуларније критике из Сједињених Држава

Тренутно је дошло до проблема са филтрирањем рецензија. Покушајте поново касније.

Опростите ми ако грешим, али не могу а да не помислим да је оно што имамо овде у Цартледгеовом уводу у Демокритус и лагано и прескупо.

Демокрит је фасцинантан мислилац, а велики део његових мисли тешко да треба коментар. Што се тиче његове биографије, о којој се врло мало зна, неколико познатих ствари лако се може потражити на интернету.

С обзиром на то, онима који можда размишљају о куповини ове књиге било би добро саветовати, пре него што се одлуче, да истраже оно што сматрам далеко вреднијим делом Кетлин Фримен:

За разлику од садашњег лаког и прескупог увода од 64 изузетно кратке странице које би спор читач могао лако прочитати за сат-два, а који садржи само шачицу убраних трешања, добит ћете у Фрееман а књига од 250 страница регуларне величине која кошта мање и која ће вам пружити читав живот интересовања и задовољства јер садржи, не само свих 309 фрагмената Демокрита, већ комплетне фрагменте још 85-ак предсократика, укључујући и оне таквих дивови као Хераклит и Парменид.

Књига Катхлеен Фрееман, укратко, непроцењива је референца и ризница фасцинантних одломака и изрека. Ево неколико краћих фрагмената изабраних насумично из њених превода Демокрита:

34. Човек је универзум у малом (Микрокосмос).

45. Починитељ је несрећнији од човека коме је учињен зло.

64. Многи учени људи немају интелигенцију.

113. Они који хвале неинтелигентне чине (им) велику штету.

117. Не знамо ништа у стварности јер истина лежи у понору.

127. Мушкарци уживају у томе што се чешу: осећају уживање попут вођења љубави.

145. Говор је сенка радње.

'Анцилла' садржи још преко 300 Демокритових фрагмената, кратких и дугих, једноставних и дубоких, забавних и озбиљних, од којих се многи могу увек изнова враћати и уживати.

Надам се да ће неколицина коју сам цитирао послужити да укаже на нешто од Демокритовог укуса, а такође и да сугерише да је потпуна збирка његових преживелих изрека далеко веће вредности од кратког критичког есеја, без обзира на то колико је информативан, савременог академски.

Цартледгеов кратки увод је онај који се може прочитати у јавној библиотеци или у омиљеној књижари након што га је једном прочитао, сумњам да би већина читалаца хтела да му се врати поново.

Фрееманова „Анцилла“ је, с друге стране, књига коју треба похлепно тражити и додавати у приватну библиотеку. Често се враћам свом примерку да поново прочитам омиљене фрагменте јер је књига трајно одушевљење.


Предавање 1: Увод

Опис: Ово предавање покрива који елементи садрже одређене материјале, како ти елементи међусобно дјелују, како су структурирани и како је материјал обрађен како би се постигла ова структура.

Инструктор: Јеффреи Ц. Гроссман

Предавање 2: Периодни систем

Предавање 5: Модели љуске и.

Предавање 6: Електронски омотач М.

Предавање 7: Ауфбауов принцип.

Предавање 8: Енергија јонизације.

Предавање 9: Левисове структуре И

Предавање 10: Левисова структура.

Предавање 11: Облици Молека.

Предавање 12: Молекуларне орбитале

Предавање 14: Интермолекуларно.

Предавање 15: Полупроводници

Предавање 18: Увод у.

Предавање 19: Кристалографи.

Предавање 21: Рендгенски дифракти.

Предавање 22: Рендгенски дифракти.

Предавање 23: Тачка и линија.

Предавање 24: Тачка и линија.

Предавање 25: Увод у.

Предавање 26: Инжењеринг Гла.

Предавање 27: Стопе реакције

Предавање 28: Увод у.

Предавање 29: Киселине и базе И

Предавање 30: Киселине и базе ИИ

Бонус предавање 2: Хемија.

Предавање 34: Увод у.

Хајде, учинимо то боље.

На овом првом предавању ћемо се мало посветити администрацији, рећи вам нешто о настави и начину на који је она постављена.

А онда ћемо дати мали мини- имаћемо времена за мини предавање у другом делу данашњег предавања.

Па сам мислио да почнем тако што ћу ме навести.

Ја сам на трећем курсу, то је Одељење за материјалне науке и инжењеринг.

Моје порекло, отишао сам у Хопкинс, студент, преселио сам се према западној обали, др Иллиноис.

Направио сам пост-докторат на Берклију.

А онда сам дошао овде на МИТ пре око девет година када сам се придружио факултету.

Моја страст, моје интересовање за истраживање је у материјалима за енергију и воду, хемијским процесима и сепарацијама.

Па сам мислио да вам дам само мали пример шта мислим под тим.

Тако да сам заиста узбуђен због способности да узмем материјал и натерам га да учини нешто што сада не може, али што мора да уради да би решио проблем.

Можда би требало да буде јефтиније.

Можда би требало да буде ефикасније.

Дакле, један пример је у овом материјалу.

Оно што данас радимо са овим буретом нафте је да га углавном сагоревамо.

Много тога што радимо је спаљивање.

Ако то учините, и размислите о томе у смислу енергије, то је 159 литара овог материјала.

А ако размислите о томе шта носите као енергију, из тога ћете добити 1,73 мегават сати енергије.

Али видите, волим да поново размишљам о материјалима и питам их шта могу да учине другачије за мене, за ове проблеме.

И ако размислите о томе и кажете, добро, у реду, узмимо само 1% угљеника у том бурету нафте и учинимо нешто с тим.

Направимо танкослојне соларне ћелије.

Па, ако то учините и нису баш добри, они су 5% ефикасни, потпуно умиру за годину дана, добијете 10.000 пута више енергије током те године него да је сагорете.

Дакле, то је пример онога што можете учинити када размишљате о другачијем коришћењу елемената.

Због тога сам заиста узбуђен у свом истраживању.

И то је само један пример.

Можете узети исти угљеник и можете направити термоелектрик, то је на врху.

Или можете направити најтањи филтер на свету.

То је комад графена са рупом у себи.

И то још увек ради само са једним елементом, угљеником.

Дакле, постоји много, много ствари које можете учинити када схватите шта су ти елементи и како се комбинују заједно.

О томе ћемо на јесен причати на овом часу.

Колико елемената има у вашем телефону?

Слушајте, управо смо разговарали о једном елементу.

Зна ли неко колико елемената има у вашем телефону?

Ако имате Самсунг било шта, можда ће упалити.

Ако имате новији, неће.

Дакле, имамо ова предавања у трећем курсу, они се зову вучја предавања.

И дао сам га пре пар година.

Ако сте заинтересовани да чујете нешто више о томе шта ја радим или шта раде други људи који размишљају о материјалима на овај начин, можете користити Гоогле вуково предавање и доћи ћете до неких видео записа.

Споменућу то кад дођу током године.

У реду, па то ми је мали увод.

Дакле, као што сам рекао, час-- у средишту часа је нешто што сам управо описао.

Али да бисмо то учинили, морамо знати неке врло основне ствари.

Морамо знати како су атоми распоређени, атомски распоред управо тамо.

Али такође морамо знати који атоми уопште постоје.

Дакле, ако знамо да, ако знамо те ствари, онда можемо градити, онда можемо градити.

И можемо разговарати о томе како су све ове ствари повезане једна с другом.

Ако променим обраду нечега, променим својства.

Како знате како се то мења када морате знати ове ствари?

А у основи свега је заиста теза ове класе, а то је да електронска структура- о томе ће говорити Паул- структура елемената има кључ за разумевање.

О томе се заиста ради на овом часу.

Кључ има електронска структура елемената.

О томе смо овде да разговарамо.

А први део овог часа заиста су основни темељи хемије.

Неки од вас су можда већ видели нешто од овога.

Ми ћемо изградити ове елементе.

Причаћемо о њима.

Научићемо о електронима и електронској структури.

Али онда ћемо од њих направити чврсте супстанце и разговараћемо о томе шта они раде и како се хемија односи на чврсте материје и на својства тих чврстих материја.

Желим да знате, опет, ово је врста административног увода.

На овом путовању имате много, много ресурса.

И ми смо ту да вам помогнемо, да вам помогнемо да научите овај материјал и учините најбоље што можете.

О њима ћемо говорити у секунди.

О, за секунду ћемо о Лаури.

Имате уџбеник и интернет.

Чујем да има ствари на интернету.

И заиста желим да радите заједно.

Био сам као, тај погодак направљен управо овде, баш у првих 10 минута часа.

Дакле, уџбеник је Аверилл.

То је заиста добар уџбеник.

То је заиста добар уџбеник.

Белешке, као што сам рекао, биће објављене истог дана сваког предавања.

На овом екрану ћу објавити све што видите.

Тако да је торба за добар део још један део вашег домаћег задатка.

И они ће бити дати девет недеља.

Тако нешто попут квизова.

И у свакој врећици са добрим стварима, о којој ћу говорити у секунди, има ствари које треба урадити.

Ово је рука похвале за 309.1 предавача и све остале материјале.

Сада су ове добре врећице заиста важне.

И једно од два квиз питања, сваке недеље када постоји квиз, постоје два питања.

А један од њих ће бити директно повезан са нечим што бисте требали да радите у торби са добрима.

У ствари, најчешће ћемо вас питати да у квиз унесете нешто што је у торби.

Зато га немојте бацати и молим вас учините то.

Зато што ће једно од два квиз питања бити веома повезано са торбом гооди.

А други ће бити везан за проблеме, знате, предавање.

Све је везано за предавање.

Али барем један ће бити повезан са оним што је у торби.

Дакле, ово заиста схватамо озбиљно.

Ово је веома важан део вашег домаћег задатка.

Неке од њих морате понети у квиз.

Рећи ћемо вам шта је то пре квиза.

Желим да вам кажем нешто, јер ево ствари, добре торбе су-- то је мало онога што се овде дешава?

Зашто добијамо добре торбе?

И то је зато што верујем у душу МИТ -а.

Верујем у душу МИТ -а.

А то је да најбоље учимо размишљајући и радећи, размишљајући и радећи.

Иако је ово час предавања, ипак желим да то урадите.

Желим да имате ствари у рукама како бисте се играли са хемијом о којој учимо.

Ово сеже уназад, све до рођења МИТ -а, 1850 -их.

Имате групу заиста паметних људи.

Окупљају се и састају се.

А они кажу: У реду, покренућемо нови универзитет.

И написали су план.

И то се зове план института.

Али желим да извучем један део који је заиста важан, да су са овом новом институцијом желели да ураде нешто што ће служити интересима трговине и уметности, као и општег образовања, што захтева највише озбиљна сарадња интелигентне културе са индустријским тежњама, интелигентном културом, индустријским тежњама.

МИТ -у је толико важно да смо га ставили на свој лого.

Толико је то важно.

Не стављамо неку животињу на наш лого.

Ми стављамо оно што је важно, менс ет манус.

Не стављамо реч истина.

Веритас, веритас, мислим, нећу да именујем имена, Харвард.

Али мислим, зар то није ниско?

Знате, да ли су раније лагали?

Нисам ... гле, искрено не знам.

Али оно што знам је да оно што знамо је да је, наравно, циљ истина.

Разлика је у томе што знамо како до тога доћи.

Менс ет манус је како до њега доћи.

Да те питам једно питање.

Не овде у овој учионици.

Знам да сте у учионици јер сте се пријавили за то.

Могу вам рећи, овде сте јер сте једни од најсјајнијих, најдаровитијих, најталентованијих ученика на планети.

Хвала, ко год је то рекао.

То је било као лајк на интернету.

Али ви сте овде јер желите да искористите те таленте да свет учините бољим местом.

Овде сте јер знате да одговорите на свако питање.

Али овде сте и зато што ћете доживети транзицију.

Овде ћете доживети транзицију.

Прећи ћете са преласка од знања како одговорити на било које питање до сазнања које питање поставити.

А то је прелазак са студента на научника.

Ви не долазите овде- нико не долази на МИТ да телефонира.

Да су универзитети ресторани, ово не би био онај фенси где уђете и наручите, а онда неко скува и донесе вам храну.

Ово би био онај пут када се сви вратимо у кухињу и заједно направимо најбољи оброк који смо икада јели.

И не ради се о томе ... не лутате овде ходницима и не уживате у овој репутацији и не сматрате то привилегијом што сте овде, јер сте репутација МИТ-а.

Почевши-- Има вас неколико.

Од данас сте репутација МИТ -а.

Зато не ходамо по овим великим дворанама и не осећамо привилегију.

То значи бити овде.

Па, сад кад смо све то средили, идемо даље.

То је крај мојих административних ствари.

И у последњих 20, 25 минута, желим да направим мали увод у хемију.

И нећу вас никада тестирати на историји.

Али желим да се вратим назад само на неки начин.

Зато ћу вам овде у неколико слајдова дати мало историје.

Дакле, ми смо заинтересовани за хемију чврстог стања јер је хемија тај битан састојак за разумевање света природе.

Чврсто стање је веза између тога и материјала, и инжењеринга.

И зато ћемо стално причати много о овоме.

Али где је почела хемија?

Ох не, имам ... ОК, то је боље.

Па, људи су давно мешали ствари.

Али заиста, и постоји нека расправа о овоме, знате, сама реч хем, знате, можда је потекла од хем, земље хема, што значи нека врста богатог тла у Египту.

Или је можда дошао од цхемеа на грчком, што је значило неку врсту мешања и сипања заједно.

Али поента је да су они радили то што су узимали ствари и од тога правили друге ствари.

Тај бодеж постоји из древног Египта.

А начин на који су то направили био је узимање ствари са метеора.

Било је то гвожђе и нешто никла и неке друге ствари.

И успели су да од тога направе заиста, стварно јако оружје.

Назвали су те бодеже са неба.

Али поента је у томе да је хемија у питању како мешате ове ствари и шта уопште мешате.

Шта сте извадили из метеора?

И зашто је то учинило уместо тога?

Како сам набавио тај бодеж?

О томе се заиста ради.

И тако, ако се вратимо на неке од првих људи који су заиста почели да расправљају о овоме, почињемо са Платоном и Аристотелом.

И Платон је имао ову идеју, вероватно су је неки од вас чули, па од чега су ствари направљене?

Шта је суштина ствари?

Они су заиста размишљали о овоме и расправљали су о томе.

И знаш, Плато ... па, Платон је рекао да постоје четири ствари.

А неки од вас су ово можда чули.

И све је направљено од тога.

Видите да је то мало ограничавајуће.

Дошао је Аристотел и рекао, сачекај тренутак.

Ако погледам у звезде, изгледа да се неће много променити.

Дакле, мора постојати још нешто што није цитирано, „земаљско и кварљиво“. И назвао је тај етер.

Али у сваком случају, поента је да је тешко некако све ово објаснити.

Како ћете изградити свет од ... Не можемо чак ни да објаснимо бостонско време са само ове четири речи.

Али онда су дошли ти момци, Демокрит и Леукип, који му је био учитељ.

И Демокрит је рекао, ОК, види, постоји нешто фундаментално.

Дакле, рекао је Демокрит, верујем да постоји нешто више од ове четири ствари.

Рекао је да постоје те ствари које се зову атоми.

Недељиво, то је значење.

Атомист на грчком, то је значило недељив, атом.

И борили су се око овога.

Много су се борили око овога.

А Платон је, каже се, био толико узнемирен због Демокрита да је хтео да му спале све књиге.

То је ... давно, то је био озбиљан неслагање.

Било би то као да сам блокирао некога на Инстаграму.

Тако ... блокирам те.

Озбиљно се расправљају.

Сада се то заиста брзо догодило.

Само 2.000 година касније долазимо до савремене хемије.

Зашто је требало 2000 година?

Требало је 2.000 година јер нам је нешто недостајало.

Тако да смо имали много алхемије.

Оно што се тиче алхемије, заправо има неких заиста занимљивих открића у алхемији, али они су то увек везивали за нешто врло нестрогобно, на пример, ово функционише због месечевих фаза или плиме и осеке.

И тако је заиста био потребан неки ригорозан начин да се проучи од чега су ствари направљене, од чега су направљене.

И дошло је, ох, неизбежно да се то могло догодити.

То је дошло научном методом 1600 -их година и сер Францис Бацон.

И мислим да је много вас видело научни метод.

Али то је било кључно за хемију.

Зато што је то омогућило људима да размисле о овом питању од чега се све састоји, али користећи ригорозан приступ.

Направите запажање, формирајте хипотезу, направите експеримент, забележите.

И то су људи почели да раде.

То је, на пример, урадио Роберт Боиле, један од ранијих који је размишљао о стварима и причао о елементу.

Сви су се враћали размишљању о истим питањима, од чега се ствари састоје?

Елемент се не може хемијски разбити на две или више једноставнијих супстанци.

Ишао је ка том језгру.

Ох, а онда сте имали Приестли.

Свештеник је открио кисеоник и то је учинио спаљивањем ствари.

Учинио је то тако што је запалио ствари.

Само помињање те речи тера ме да их обучем.

И тако је заиста проучавао сагоревање.

Проучавао је ове реакције које су се дешавале са материјама које садрже кисеоник и угљеник.

И рекао је, шта се дешава када то урадим?

Свештенички-- извини, Боиле је свирао са притиском и јачином.

Однос притиска и запремине за гасове, то је био његов начин да покуша да схвати од чега су ствари направљене.

Приестлеи је хтео разнети ствари.

Ох, а радио је и са пивом.

Он је заправо радио са пивом.

Открио је да је исти гас који произлази из ферментације пива гас који излази из сагоревања.

Значи, имаш момка који ради на паљењу ватре и пива.

И можете замислити да то можда у неком тренутку неће бити добар дан.

И оно што се догодило је, заправо, његови експерименти јесу- истина је, успорили су се када је пао у каду пива током једног од његових експеримената.

Ствар је, међутим, у томе што је проучавао сагоревање.

И то ме тера на размишљање о сагоревању.

Осећам се као ох ох, осећам се као да је ово добро време за моју торбицу, која треба да илуструје поенту.

То ће негде отићи на неки извор хране.

У реду, сада је ствар у томе да када одете у ресторан и они имају праве свеће, постанем заиста срећан због тога.

Причаћемо о свећама касније у термину.

То је оно што радите.

Палиш свећу.

Е сад, кад то урадиш, видиш у чему је ствар.

Ти си заправо ... Не желим да о томе размишљаш као о паљењу свеће.

Желим да од сада размишљате о томе као о осветљењу Ц25Х52.

И у ствари, ако одете у ресторан и желите да их питате да ли имају праве свеће, не занима ме да ли сте вани са пријатељима или сте можда на састанку, подигните руку.

Питајте конобара и реците да ли имате Ц25Х52?

И види да ли знају, да ли су узели хемију.

Оно што радите је да то радите.

Сагоревате то гориво.

Видите, цео свет трчи паљењем ствари.

Можете запалити пропан.

Или можете запалити водоник.

Ту смо рекли, ио, руке су добар начин за учење.

Па да видимо како је то.

Ту је свећа која се нагиње.

Или можете запалити водоник.

А ако то учините, ево шта ће се догодити.

Ови мехурићи нису-- ох, требао сам ово држати укључено.

Ох, нећу стати јер сте га управо поново укључили.

Сада ме наговарате да урадим више.

Па, ово су већи мехурићи.

Ово су веће громаде.

Да видимо да ли ће ово добити леп пламен.

У реду, то је моја добра торба за данас.

Наш свет водимо радећи ово, мислим, не палећи мехуриће водоника у ватри, већ кад ставите телефон да га напуни, палите ватру.

Не, ја ... обожавам ту реакцију.

Можда то нисте ви, али неко други је на улици у електрани.

Овако управљамо својим светом, спаљујемо ствари.

И тако је ова студија сагоревања била изузетно важна.

И то ће бити наша прва реакција.

Када запалите Ц25Х52, вага реагује.

Радите-- запамтите, Приестлеи је открио Х52 плус кисеоник. Открио је кисеоник.

А такође, запамтите, и ово долази од пива.

Такође је открио да ови други гасови излазе.

И то је хемијска реакција.

Да ли је то хемијска реакција?

Миса се губи лево и десно.

Зато морамо, када записујемо ствари које се дешавају у хемији као реакцију, морамо пронаћи равнотежу.

Такође је важно у животу.

Али то је веома важно у хемији.

И ако ово уравнотежите, ставићете 2.

Јер ево договора и о томе ћу причати више у секунди, Ц25Х52 плус-- зна ли неко колико О2?

38, ко год то рекао, 38 ће ићи на 25ЦО2 плус 26Х2О.

Ово су савршене ствари које су савршене за наставак вјежбања кроз ваше проблеме, кроз ваше добре торбе, током рецитације.

Ово су управо-- како сте то урадили?

Ако не знате, ускоро ћете знати.

Зато што је 2 требало да иде до пропана јер сам хтео то да напишем и био сам узбуђен.

И уместо тога сам отишао на то.

То би било 8ЦО2, и тако даље, 10Х2О.

А уравнотежење реакција је важно.

Зато што уравнотежује масу и говори нам нешто друго.

Кад пребројимо атоме, видећете.

Бројаћемо атоме у петак.

Али говори нам да не можете само изгубити ствари.

Морате имати ... Ох, и то је, успут речено, оно ... Лавоисиер, Лавоисиер.

Није ли то бутан, а не пропан?

Могло је бити.

Јероме помаже разреду, а он помаже мом француском.

Али сада је рекао, гледај, мораш сачувати масу.

Не можете изгубити-- не можете створити или уништити материју док радите хемију.

Када ово радите, када ово радите, не можете створити или уништити материју.

Очување масе, Лавоисиер.

То значи да ако ја ... знате, добијете мало више од тога, видите да је ово уравнотежење.

Али можете размишљати и о томе да ли имате нешто-- вероватно бих то требао да испустим.

Било да имате нешто- јесте ли имали превише, премало?

Дакле, ако узмете ... узмимо другу реакцију само као пример.

Ако помешам гвожђе и кисеоник да направим гвожђе оксид, ох, није избалансирано.

И кажем вам, на пример, да имам 10 грама гвожђа са којима реагује, да видимо ... ОК, даћу вам га на другачији начин.

Рећи ћу да вам даје, реагује са О2 и даје 18,2 грама ФЕ203.

Ово је пример из уџбеника.

Онда знам због очувања масе из Лавоисиера да 8,2 грама-- ако ово потпуно реагује, тачно, ако гвожђе потпуно реагује, све нестаје.

Мора да сам имао, ако сам добио 18,2 грама гвожђевинске киселине, морао сам да реагујем са 8,2 грама кисеоника.

То је очување масе.

Али постоји још једна ствар коју можете учинити с овим.

Мора да сам реаговао 8,2 грама кисеоника.

Али постоји још једна ствар јер ако бих почео, знате, ако бих сада почео са 10 грама О2 и 10 грама гвожђа, аха, имаћу вишка.

Ствар је у томе да овде постоји нешто што ограничава.

Кисеоник јер сам почео са истом количином гвожђа.

Има још-- али то значи да имамо други израз, а то је да је гвожђе ограничавајући реагенс.

Зато што сам сада ограничен, што значи да ова реакција пролази и пролази и пролази и нешто прво нестане.

То је ограничавајући реагенс.

А ово је било само размишљањем о Лавоисиеровом очувању масе.

Не могу створити или уништити атоме у реакцији, не у овој класи.

Можете узети нуклеарну негде другде.

Овде не уништавамо и не стварамо материју.

Ограничавајући реагенс, реакције балансирања, врло, врло фундаментални први хемијски концепти.

Ови момци су се зезали са стварима и заиста покушавали да схвате, опет се враћају Демокриту.

Шта су то недељиви елементи, атоми, шта су они?

И сви ти момци су почели да се петљају у то.

Кад су стекли научни метод, били су спремни да оду далеко.

Ево Лавоисиерове листе, 33 елемента.

И покушао је да их организује.

А у неким случајевима је успевао прилично добро.

Ово је, у реду, где је Јероме?

Ово је Таблеау дес Субстанце.

Које су то ствари које мешамо заједно које мешамо хиљадама година?

Шта је то што извлачим из овог весла и правим ствари?

Покушавао је да их класификује помоћу ових експеримената.

А нека од њих су заиста добра открића.

Желим да ово доживиш.

Желим да се вратиш у ово време.

И о томе говори прва добра торба.

Дакле, оно што сам вам дао у овој торби је најтачнији мерни уређај који је икада направљен и означен ознаком 309.1.

Дао сам вам пет металних трака.

И желим да се претварате да не знате шта је ово.

Не радите ништа са ватром, ништа.

И много радите са сирћетом.

Различите боје, густине.

Размислите у чему су разлике.

И желим да те вратим у то време.

И овде желим да истакнем, добре торбе нису само питања која постављам.

Надам се да мислите и даље од Гооди торбе.

Дакле, ако користите сирће и једна од тих ствари реагује, претпоставимо да са сирћетом размислите шта је то и можда је сирће тест.

Можда је то тест и можете реаговати-- можете сипати сирће и реаговати са другим стварима.

Можда би требало да размислите о томе где се та ствар налази у Бесконачном ходнику и цео Бесконачни ходник би требало да мирише на сирће.

Али о томе нећемо рећи председнику Реифу.

Али на то мислим, можда не Бесконачно-- али истражите.

Ово би требало да буде ... Желим да ово заиста искористиш као авантуру.

Знате, размишљајте ван оквира.

Дакле, имате овај најпрецизнији мерни уређај.

Имате ове траке пипете.

И имаш неке рукавице.

И то је ваша прва добра торба.

У реду, иако је последња ствар о којој ћу вам рећи зашто је ово важно.

И баш као и добре торбе, када сам почео да предајем пре три године, желео сам да заштитим и одређени фундаментални део сваког предавања.

И ја то називам својим тренутком зашто је ово важно.

Понекад то траје дуже од једног тренутка.

Али заиста, заиста желим да свако предавање повеже оно што смо управо научили са великом сликом.

Већином је то нека апликација или неки глобални изазов.

Желим да видите те везе, да је оно што учите директно релевантно за неку велику ствар.

Тако да је тренутак зашто је ово важно заиста повезан са самим тим открићима.

Увек ћу те пустити на време, 11:55.

Али немојте молим вас почети одлагати ствари јер то свима одвлачи пажњу.

Дакле, два и по минута.

Добу у којем живимо често називамо елементом, атомом, материјалом, материјалом који је у то време био најкориснији.

Камено доба, бронзано доба, гвоздено доба.

Рекао бих да смо прошли кроз индустријско доба, доба пластике, доба силицијума.

Као научник и инжењер материјала, ово волим.

Волим што узраст у којем живите називате важним материјалом.

Али такође волим што то више никада нећемо поновити.

А разлог је што сада живимо у заиста јединственом добу, у другом добу, у које можемо ставити атоме, можемо остварити Феинманов сан и ставити атоме где год желимо.

Питање није, можемо ли то учинити толико колико јесте, шта бисмо требали учинити?

Живимо у доба атомског дизајна.

И то је заиста важно.

Споменуо сам телефон и 63 елемента.

Знате, види, ово се зове револуција.

То се зове револуција.

Отишли ​​сте за 50 година од 1 УСД по транзистору, осам редова јефтиније.

Године 2012. постало је јефтиније штампање транзистора на чипу него лика у новинама.

То је револуција, али та револуција је започела као револуција прераде са једним заиста важним елементом, силицијумом.

А сада је то револуција материјала, са 63.

То је хемијска револуција.

А разлог зашто је ово толико важно, шта су ове ствари, је тај што ће се многи проблеми са којима се данас суочавамо у овом свету, многи глобални изазови, ослањати на нову хемију и на нове материјале.

То су уска грла.

То су уска грла у трошковима, у ефикасности, у преради, у имовини.

И то су ствари о којима ћемо причати током целе јесени.


Пре Сократа

Ако неко жели заузети екстатично гледиште о грчком чуду, то даје Бертранд Русселл у Историја западне филозофије:

Оно што су [Грци] постигли у уметности и књижевности свима је познато, али оно што су учинили у чисто интелектуалном домену је још изузетније. Они су измислили математику [друге културе имале су општа правила, али Грчка је измислила одбитак од аксиома] и науку и филозофију су први писали историју, за разлику од пуких анала у којима су слободно нагађали о природи света и крајевима живота, а да нису везани окови сваког наслеђеног правоверја. Оно што се догодило било је толико запањујуће да су људи све до недавно били задовољни зјапећи и мистично причајући о грчком генију.

Ово је, дакле, наша тема: рађање филозофије у старој Грчкој.

Три оца западне филозофије су Сократ, Платон и Аристотел. Они су толико важни да се сви филозофи пре њих сврставају под један наслов: “пресократичари. ”

Милезијска школа

У старом свету филозофија и наука су се замутиле. Мислиоци су морали чешће да филозофирају о астрономији и медицини него што су могли да спроводе ригорозне тестове у тим областима. То је био отприлике исти разлог зашто сада морамо много филозофирати о уму све док се алати неуронауке не побољшају.

Дакле, прва особа коју називамо филозофом је Талес (624-546. П. Н. Е.) Из Милета, који је заиста био физичар и астроном, осим што није имао научне методе нити научне инструменте, па је морао филозофирати на свој начин до закључака о физичком свету.

Многи људи су у то време претпостављали да су земљотреси и многи други догађаји били дела богова, али Талес је био један од првих људи у забележеној историји који је уместо тога тражио природна објашњења. Мислио је да земља плута на води, а земљотреси су настали када су таласи потресли земљу.

Након што је видео како се нека влага претвара у ваздух, слуз и земљу, поверовао је да постоји оригинална супстанца од које настаје све остало - арцхе - и да је ово арцхе била вода. Многи други су га следили у овом приступу, предлажући друге основне елементе, попут ваздуха. Ако се испостави да су теоретичари струна у праву и да је све направљено од субатомских вибрационих жица, онда је Талесова основна идеја тачна, иако је претпоставио арцхе погрешно.

Талес је такође био вешт у геометрији, а за њега се извештава да је мерио висину пирамида према дужини њихових сенки, као и да је мерио удаљености бродова на мору штаповима на две различите тачке на копну.

Познат је по предвиђању помрачења Сунца 585. године пре нове ере, мада је вероватно позајмио ову вештину од Вавилонаца, који су помрачења предвиђали стотинама година.

Оно што историчари мисле да јесте јединствен о Талесу је универзалност његовог приступа. Талес је тражио универзална, рационална, природна објашњења света уместо митолошких. Зато га називамо првим филозофом.

Анаксимандер (610.-546. П. Н. Е.) Био је још упорнији да све објасни физичким силама, а можда је био и први филозоф који је записао своје идеје и први који је извео научни експеримент.

Веровао је у арцхе била бесконачна, неодређена маса (апеирон) одакле је све потекло, слично као исконски Хаос грчке митологије. Ово је можда било побољшање Тхалесовог става да је вода изворни елемент, јер вода не може објаснити разноликост природе. На пример, вода је само мокра и никада сува. Дакле, арцхе мора бити базичнији од воде, ватре, земље или ваздуха.

Анаксимандер је мислио да је земља коју посматрамо раван врх цилиндра, који још увек плута у великој празнини. Узео је у обзир фосиле и предложио да су животиње изворно дошле из мора, а људи од тих животиња. Али он није имао концепт природне селекције.

Анаксимен (585.-528. Пре н. Е.) Наставио је да тражи природна, уједињујућа објашњења. Он је предложио арцхе био ваздух, и да су ствари варирале само по својој густини. Ватра је била распршен ваздух, док је вода била кондензовани ваздух, а земља је била даље кондензована.

Можда је одбио Анаксимандер ’ апеирон предлог јер нам је појам неодређене, неограничене супстанце неразумљив и заиста није ништа боље објашњење од мита о пореклу који укључује богове и хаос, како га је описао песник Хесиод (8. век п. н. е.). Анаксимен је можда предложио ваздух као арцхе јер то је разумљиво и уочљиво и чини се да би могло бити у свему, укључујући камење, дрвеће и људе.

Ксенофан (р. 570. п. Н. Е.) Следио је Милезијску школу и веровао да су све ствари направљене од земље и воде. Можда је најпознатији као критичар политеизма, пишући:

Смртници сматрају да су богови рођени такви какви јесу. Етиопљани чине своје богове црнима и нагриженим, Трачани кажу да њихови богови имају плаве очи и црвену косу.

Пратећи неколико аргумената, закључио је да је Бог једно, вечно, антропоморфно биће. За Ксенофана Бог није много личност, већ човек арцхе. Он нема делова, и не мора физички да контактира свет, већ & даљински и без напора, само својим умом управља свиме што постоји, ” попут Бога средњовековног савршенства које је теологија.

Док су Египћани и Јевреји у различито време проглашавали монотеизам божанским откривењем, Ксенофан је први аргументовано дошао до апстрактног монотеизма. Он је био први природни теолог.

Милезијски филозофи нису били у праву у свему, али су постављали права питања, и по први пут тражили природна објашњења за свет.

Питагорејци

Питагора (крајем 6. века пре нове ере) рођен је на грчком острву Самос. Много је путовао, а затим се настанио у јужној Италији, где је основао друштво ученика. Након његове смрти, приписане су му магијске моћи и формирана је религија. Међу његовим наредбама било је да се не једе пасуљ, да се не прелази преко пречки и да се не гледа у огледала у близини светла.

Питагорејци су често оснивачу приписивали своја гледишта и иновације, па је лакше рећи шта су питагорејци веровали, него рећи било шта о самом Питагори. Питагорејци су тада рекли да је “сви број, ” под чиме су мислили да је тај број у свему. Открили су математичку природу музике и хармоније, и бројеве својствене многим облицима. Наравно, они су данас најпознатији по Питагориној теореми о троугловима под правим углом.

Њихов најважнији утицај је био на Платона, а преко Платона и на читаву западну филозофију. Питагорејци су имали мистично поштовање према савршенству апстрактног математичког мишљења и сматрали су га чврстим темељем филозофије. Ово поверење лежало је у срцу Платонове филозофије, као и питагорејски појам савршеног, вечног света који је откривен нашем уму, али не и нашим чулима. Овај нагласак на математичком закључивању, који се даље развио као закључак од саморазумљивих аксиома до неочигледних закључака Еуклида (око 300. пре Христа) и других, дошао је до доминације у великом делу западне филозофије и теологије преко Платона, Августина, Аквинског, Декарта, Спинозе , Кант и Невтон.

Платон је такође позајмио од питагорејаца нагласак на души и њеној промишљеној бризи, а можда чак и њену тројну природу.

Питагорејци су такође бранили бесмртност душе, иако су веровали да након физичке смрти душа није отпутовала у алтернативни свет, већ се вратила у садашњи у другом телу, а не нужно људском. Сам Питагора је рекао да се сећа да се као херој борио вековима раније при опсади Троје.

Хераклит и Парменид

Хераклит (535.-475. Мислио је да светом доминира космичка правда која спречава једну супротност да савлада другу.

Он је био најхитнији и најцјењенији од предсократичара. Међу његовим једнослојцима су: “Магари више воле сламу него злато ” и “Мушки ’с карактер је његова судбина ” и “Свиња се пере у блату, а живине у прашини. ” Хераклит је био заљубљен са својом прозом и писао је као пророк који објављује Хераклитову реч.

Чини се да је Хераклит препознао проблем с којим се суочила милезијска школа: Ако је арцхе је непомичан и вечан, како онда објаснити прескок из непомичног биће до динамичког постајући видимо свуда око себе? Решење Хераклита ’ требало је уклонити биће сасвим. Рекао је да се све увек мења: “Не можете двапут ући у исту реку, јер вам нове воде увек теку. ”

Парменид (510-440 пне.) Из Елее понудио је супротно решење. Он је одбио постајући потпуно у корист непокретних биће. Мислио је да се ништа не мења. Наша чула нам не дају ништа осим илузије, и све је заиста Једно - нека савршена сфера која се не може поделити. Све што постоји одувек је постојало и постојаће. Ова доктрина је слична теорији савремене физике “блок универзума ”, према којој време не тече “блок ” већ уместо тога прошлост, садашњост и будућност постоје, али у различитим правцима, попут назад и напред. Оспоравајући ову теорију, Карл Поппер је узвикнуо Ајнштајну: "Ви сте Парменид!"

Важније од саме Парменидове ’ метафизичке тврдње је то што је дао расправа за то. Чини се да је тврдио нешто овако: Кад мислите и говорите, мислите и говорите О томе нешто. Али можете размишљати и говорити о нечему у једном тренутку, као и о другом. Дакле, све о чему мислите и говорите мора постојати у сваком тренутку. Дакле, не може бити промене, јер се промена састоји од ствари које почињу или престају да постоје.

Овај аргумент је очигледно погрешан, јер често користимо речи да говоримо о стварима које не постоје (једнорози) или стварима из прошлости (Шекспир) или потенцијалној будућности (међузвездане свемирске летелице).

Али приметите да је Парменид дао аргумент из начина на који га користимо мислио и Језик до закључка о спољни свет. Можда је он то учинио први, а ову методу је од тада користила већина истакнутих метафизичара у историји, мада многи данас сумњају у њену корисност.

Зато што је покренуо чисто рационалну методу испитивања стварности, па је стога отворио расправу између рационализма и емпиризма који ће касније доминирати у великој мери историје филозофије, и зато што је био први епистемолог по томе што је јасно разликовао веровање фром знања, Парменида се често назива најзначајнијим филозофом пре Сократа.

Хераклит и Парменид су мапирали бојно поље за векове филозофске борбе. Демокрит, Платон, Аристотел и други били су од централног значаја да помире биће и постајање.

Зено (490-430 пне.) Из Елее-не треба мешати са Зеноном из Цитиума, оснивачем стоицизма-данас је најпознатији по својим парадоксима, који су изазвали, разбеснели и инспирисали неке од највећих умова филозофије све до садашњост.

Његови аргументи могу бити први пример редуцтио ад абсурдум, облик аргумента у којем се покушава оповргнути приједлог показујући да он логички води до апсурда. Зено је користио неколико редуцтио ад абсурдум аргументи у одбрану Парменидове ’ доктрине да је “све једно ” и да је промена немогућа.

Од девет Зенонових преживелих парадокса, два су од највећег интереса. То су: (1) Ахил и корњача и (2) летећа стрела.

Парадокс Ахила и корњаче иде овако: Ахилеј и корњача су у траговима, а Ахилеј даје корњачи почетак, рецимо, 100 метара. Обојица почињу да трче константном брзином, при чему Ахилеј трчи брже од корњаче. Након неког времена, Ахилеј ће претрчати 100 метара и стићи до почетне тачке корњаче, а у међувремену ће корњача напредовати на краћој удаљености: рецимо 10 метара.

Ахилу је тада потребно неко време да пређе тих 10 метара, до тада ће корњача кренути мало даље. И тако даље. Дакле, кад год Ахилеј стигне до тачке на којој је корњача била недавно, мора још да иде! И тако Ахилеј никада не може сустићи корњачу. Па ипак, искуство нам говори да Ахилеј може лако проћи корњачу. Отуда и парадокс.

Парадокс летеће стријеле произлази из подјела времена, а не подјела простора. Зено примећује да за настанак кретања објекат попут летеће стрелице мора да промени положај. У сваком датом тренутку, да би се стрелица померила, мора или да се помери тамо где се налази, или да се помери тамо где се не налази. Али не може се преселити тамо где није, јер разматрамо само један тренутак времена. И не може се померити тамо где јесте, јер је већ тамо. Тако се стрелица у било ком тренутку не помера. Због тога се стрелица не може померати ни у једном тренутку, што значи да се уопште не може померати.

Било је много предложених решења ових парадокса. Тома Аквински (р. 1225) и Петер Линдс (р. 1975) су се противили парадоксу стрелице тврдећи да се време не састоји од тренутака. Ханс Реицхенбацх је 1958. године тврдио да би се с обзиром на општу релативност, према којој време и простор нису одвојени ентитети, парадокс могао распасти. 1987. Јеан Паул ван Бендегем понудио је решење негирајући Зенонову претпоставку да између било које две дате тачке у простору или времену увек постоји друга тачка.

Али, као и код Парменида, утицај Зенона није толико у његовим аргументима колико у њиховој форми романа. Штавише, Зено је можда био прва особа која је практиковала дијалектику коју је Сократ прославио: ту праксу два или више људи размењују аргументе и контрааргументе, завршавајући побијањем једног гледишта или можда синтезом оба гледишта .

Емпедоклес

Емпедокле (490-430 п.н.е.) је можда најпознатији по два научна открића која укључују канте. Прво је приметио да ако гурнете наопако канту под воду, вода не јури да испуни канту. Тако је открио да је ваздух сопствена, одвојена супстанца. Друго, приметио је да ако замахнете кантом воде око конопца изнад главе, вода не испада из канте. Тако је открио центрифугалну силу.

Емпедокле је сматрао да су изворни елементи земља, ватра, ваздух и вода, који када се споје на различите начине резултирају свиме што видимо. Али морају постојати активне силе које изазивају комбиновање ових елемената на различите начине, а то су Љубав и свађа. Упркос њиховим именима, Емпедокле је о њима размишљао као о физичким силама: Љубав је привлачила елементе да формирају предмете, а раздор их је раздвајао и распадао предмете. Овај циклус се одвијао случајно и физички, а не космичком сврхом.

Такође је бранио фантастичну верзију еволуције природном селекцијом. Његова теорија, како ју је парафразирао Бертранд Русселл, била је следећа:

Првобитно, безбројна племена смртних створења била су расута по иностранству, обдарена разним облицима, што је чудо. ” Било је глава без врата, руку без рамена, очију без чела, усамљених удова који траже сједињење. Ове ствари су се спојиле, а свака је шанса да су постојала посрнула створења са безброј руку, створења са лицима и грудима које гледају у различитим правцима, створења са тијелима волова и лицима људи, и друга са лицима волова и тијелима људи . Постојали су хермафродити који су комбиновали природу мушкараца и жена, али стерилни. На крају су преживели само одређени облици.

Аристотел је исмевао Емпедокла јер је телеологију заменио случајношћу, а свет је следио Аристотела 2000 година. Али Емпедоклес се последњи пут насмејао када га је Дарвин похвалио због “наглашавања начела природне селекције. ”

Анаксагора

Анаксагора (500-428 п.н.е.) донео је филозофију у Атину, град који је касније произвео Сократа и Платона. Предобликовао је модерну теорију Великог праска. Сматрао је да је универзум првобитно био бескрајно густ и мали. Овај исконски каменчић се ротирао, избацујући ваздух и етар који су касније формирали звезде и планете и све остало. Ово проширење и раздвајање ствари није потпуно и трајаће заувек. Дакле, свака ствар садржи барем мали дио сваког елемента, али то називамо елементом који превладава. Дакле, ватра садржи нешто камена, али нама се чини као ватра јер је то углавном ватра.

Изузетак је ум (ноус), који постоји само у живећи ствари, и узрок је сваког кретања. Аристотел се пожалио да је Анаксагора покушао да понуди природно објашњење за све, осим што кад год није могао да објасни нешто, ставио је ум у празнину. Анаксагора је предложио “ум празнина ” исто као што су многи теолози предложили “Бог празнина. ” Али Платона је привукла Анаксагорина#идеја ума.

Анаксагора је на крају прогнан из Атине, можда зато што је рекао да је сунце ватрена кугла, а не бог.

Демокрит

Демокрит (око 460. п. Н. Е.) Је најпотпуније предодредио налазе савремене науке. Веровао је да је све сачињено од атома који су физички недељиви, да између атома постоји празан простор (празнина), да су атоми увек у покрету, да су атоми неуништиви и да постоји много врста атома.

Према његовим речима, атоми формирају различите супстанце на основу свог облика. Гвожђе се чврсто држи заједно јер његови атоми имају куке. Вода тече јер су њени атоми глатки и клизави. Сол има оштар укус јер су атоми шиљати. И тако даље. Сви атоми међусобно делују механички, па је цео свет машина, без потребе за боговима или главним покретачем или последњим узроком универзума.

Демокрит је био строги детерминиста. Није веровао у случај, већ је мислио да се све одвија због природних закона. Чак су и мисао и душа направљени од атома и вођени природним законима.

Такође је веровао у више светова: неки без сунца и месеца, неки са већим сунцем и месецом, неки без животиња или биљака или влаге. Све је то резултат насумичног кретања и судара сићушних атома, који су се међусобно спојили према свом облику.

Демокритова епистемологија није јасна, јер је користио чулне податке за конструисање своје теорије атома, а ипак је одбацио чула само као изворе илузије, а атоме и празнину прогласио једином истинском стварношћу коју смо могли знати. Можда је Демокрит требао бити скептичан у погледу знања, као што је био и његов ученик Метродор, који је написао:

Нико од нас не зна ништа, чак ни да ли знамо или не знамо, чак ни шта је знати, а шта не знати.

Демокрит је такође био први филозоф који је понудио систематски морал. Срећу је требало пронаћи у животу веселости и тихог задовољства. Умереност је добра, али аскеза није. Трик је у одабиру правих времена за пост и гозбу. Постављајући срећу у средиште етике, Демокрит је поставио агенду за многе грчке етичке системе који ће доћи. Али није споменуо то друго тло грчке етике: врлину.

Последње мисли

Сада када смо разговарали о предсократским филозофима старе Грчке, могли бисмо се запитати: “ Шта је са античким филозофима других култура? Да ли је филозофија заиста имала само једно рођење у целом свету, у Грчкој? ”

Свакако су друге древне културе имале филозофије у којима су имале претпоставке о томе шта постоји, шта треба да радимо и како можемо знати. Образовани људи су развијали и расправљали о овим претпоставкама, а понекад су и записивали своје иновације.

Највећи конкурент предсократске филозофије је староиндијска филозофија-још један извор математике, науке, дијалектичке аргументације и материјализма. То је тема за другу књигу, али је јасно да су историјска чуда западне науке и филозофије која су тако дубоко променила савремени свет проистекла из дела старих Грка, а не старих Индијанаца.

Рођење филозофије обавијено је маглом древне прошлости. Оно мало што је сачувано од ових раних мислилаца и дела#8217 сачувано је углавном у цитатима њихових противника, што нам тешко може дати тачан увид у њихове ставове. Штавише, можда никада нећемо сазнати ко заиста изумио метод Кс или који је први бранио теорију И. Све што можемо рећи је да је тај и тај најранија особа познато да је користио методу Кс или бранио теорију И.

Али колико год наша слика предсократовске филозофије била нетачна и непотпуна, чини се да је у старој Грчкој постигнут изузетан напредак. Ово су били први и најсложенији покушаји да се свет објасни на јединствен и механички начин. Овде су порекло геометрије као одбитак од очигледних аксиома до неочигледних закључака. Овде су измишљене нове методе аргументације и научна открића.

Штавише, предсократичари су припремили позорницу за револуцију у Сократу и Платону.


5 Демоцритус Тхеори оф Атомс – Струцтуре – Модел – Девелопмент

Демокрит је један од најутицајнијих људи у хемији. Он је био прва особа која је открила теорију атома. Његово откриће знамо као Демокритову теорију атома. Ова теорија је једна од најважнијих теорија у атомској теорији и органској хемији уопште. Његова теорија је заправо дала велику основу разумевању о атомској.

Демокритова теорија атома успешно је мотивисала друге научнике да спроведу друге експерименте и истраживања у атомском пољу. Овај чланак ће се бавити принципима Демокритове теорије атома, Демокритове историје и других основних атомских теорија.

Животопис Демокрита

Демокрита препознајемо као великог филозофа у историји. Рођен је у Грчкој 460. године пре нове ере. Живео је 90 година. Свој пут као филозоф започео је студирањем природне филозофије у Тракији, Атини и Абдери, Грчка. Осим филозофије, интересовао се и за студиј геометрије. Уживао је у путовањима по многим местима, укључујући Египат, Вавилон и Индију. Један од његових популарних ментора је Леукип.

Он је био тај који је инспирисао Демокрита да направи атомску теорију. Овај део смо поменули у претходном одељку. Атомску теорију почео је откривати из једноставног експеримента у резању камена. Демокрит је покушао да преполови камен, а затим је открио да свака половина камена има иста својства као и пун камен. Затим је веровао да ћете, ако наставите да сечете тај камен на мањи комад, сазнати да је тај камени део изузетно мали све док не видите те делове поново.

Затим је ове врло мале и невидљиве делове назвао атомос. Атомос на грчком језику значи невидљив. Такође је истакао да су ови атомоми јединствени по својој материји. Он је навео пример да атоми камена имају различите карактеристике и својства са атомима крзна.

Основни принцип – Демокритова теорија атома

Демокритова теорија атома се генерално састоји од 5 основних принципа. Ево неколико принципа из Демокритове атомске теорије:

  1. Свака материја садржи невидљиве делове назване атоми
  2. Атоми се не могу уништити
  3. Атоми су у чврстом облику, али их не можемо видети
  4. Атоми су међусобно слични
  5. Атоми имају различита својства у погледу величине, облика, тежине, положаја и врсте распореда.

У овој теорији, Демокрит је такође описао основна својства атома у различитим врстама материја:

  • У чврстој материји атоми су мали и имају шиљасту форму
  • У течној материји атоми имају већу величину и округли облик
  • У уљној материји, атоми су у добро изграђеном облику, мање величине

У Демокритовој теорији атома можемо научити да се материја састоји од атома, невидљивих делова и празног простора или празнине. Демокрит је поменуо да се атоми не могу уништити нити променити. Такође је навео да је сваки атом сличан један другом што значи да атом нема унутрашњу структуру. Атомски модел Демокритове теорије је у чврстом облику. Атоми ће имати различите врсте величине, конструкције, локације, тежине и распореда. Између атома постоји празнина која их окружује.

Демоцритус & амп; Леуциппус Тхеори

Приликом стварања концепта Демокртијеве теорије атома, надахнуо га је његов властити учитељ, Леукип. Леукип је аутор познате књиге Велика космологија. Осим Леукипа, Демокрит је такође споменуо да је Аристотел инспирисао његову идеју о атомској структури. Иако се Аристотел борио против концепта атомске теорије, његов основни концепт материје дао је добре темеље за Демокрит да створи своју атомску теорију.

Демокрит је открио чињеницу да је Леукип открио да атоми имају бесконачан број. Они се такође не могу видети нашим очима. Атоми се могу кретати у празном простору или у празнини. Он је рекао да се атоми могу спојити једни с другима и тада ће конструисати објект који можемо видети. Овај објекат може бити уништен ако одвојимо атоме.

Иако је ова Демокритова теорија атома мешавина Демокртија и Леукипа, знамо само Демокрита као творца ове теорије. До сада нисмо могли јасно разликовати допринос Демокртија и Леукипа у овој теорији.

Одбијање од Аристотела и Платона

Аристотел и Платон су обојица један од највећих и најутицајнијих филозофа у свету теорије#8217. Грчки филозоф је у то доба покушао да открије свет природе. Урадили су експеримент и проучавали све појаве на овом свету. Такође су уложили напор да објасне ствар. У то време су и Аристотел и Платон одбацили Демокритову теорију атома.

Аристотел је веровао да је Емпедоклова теорија права. Емпедоклес је раније изјавио да су све материје изграђене од 4 елемента који су ватра, ваздух, вода и земља. Свака материја има различит однос ова 4 елемента у зависности од карактеристика те материје. Аристотел је тада имплицирао да се ова 4 елемента могу међусобно трансформисати.

Пошто је Аристотел у то време био заиста утицајан, скоро људи су у то време следили Аристотелово веровање у Емпедоклову теорију. Због Аристотела, Демокритова теорија атома требала би чекати 2000 година да је други научници поново открију.

Слабост Демокритове теорије атома

Као прва атомска теорија на свету, Демокритова теорија атома требало би да има много недостатака. Неке основне слабости ове теорије укључују:

1. Демокрит није био у стању да детаљно опише атомски модел.

Према својој теорији, Демокрит је само изјавио да су атоми у чврстом облику у празном делу. Не можемо описати унутрашњу структуру самог атома. Сада знамо да се атоми састоје од 3 дела који су протон, неутрон и електрон.

2. Демокрит не може објаснити хемијска својства атома

Пошто је то била прва атомска теорија, могли смо да схватимо да он није могао да укључи хемијска својства у своје откриће. Он је само споменуо да атоми имају слична својства ако су у истој материји. Погледајте Демокритову теорију, атоми у камену морају имати иста својства. Атоми камена ће се разликовати од атома крзна#8217с. Открио је само величину, облик, распоред и друга физичка својства атома. Али он није поменуо хемијске карактеристике у атомима

3. Демокрит није укључивао хемијске реакције

Још једна основна слабост Демокритове атомске теорије је чињеница да он није поменуо хемијске реакције у атомима. Он је навео само физички модел атома. Касније знамо да су хемијске реакције између атома заиста важне у хемијским студијама. Наредних година научници су покушавали да открију хемијске реакције у атому и материји.

Далтонова атомска теорија

Након великог проналаска Демокрита, 1803. Далтон је направио новији концепт атома. Његова теорија има пет основних принципа, а то су следеће тачке:

  1. Сав материјал садржи врло мале честице које се називају атоми. Он је веровао да атоми имају мали облик и чврсту сферу. Такође је рекао да атоми имају различита кретања
  2. Атом се не може уништити и променити. Атоми у елементу не могу се стварати, уништавати, делити или трансформисати. Он је користио теорију Антоана Лавоазијеа да поткријепи ову тезу
  3. Тежина атома одређује карактеристике атома. Далтон је веровао да сви атоми у истом елементу морају имати исту тежину. Сваки појединачни атом у кисеонику је исти. Док ће атоми у различитим елементима имати различите карактеристике један од другог.
  4. Атоми се комбинују у малим и целим оброцима у хемијским реакцијама. На основу Далтоновог експеримента закључио је да ће се хемијске реакције одвијати на основу односа атома до атома
  5. Атоми се могу комбиновати у више од једног односа у реакцијама елемената. У различитим једињењима попут једињења кисеоника постојали су вишеструки односи.

Атомске теорије и научник после Демокритове ере

Демокритова теорија атома била је древна теорија. Након Демокритове ере, развој хемијског знања о атому је растао и све више нових научника је писало нове теорије и експерименте. У међувремену, ево још изума атомских теорија.

1. Тхомпсон & амп. Рутхерфорд Тхеори

Следећи основну идеју Демокрита и Далтона, неки велики научник открио је бољу и детаљнију теорију о атомима. Ево и неке атомске теорије након Демоктритусове теорије атома. 18977, Ј.Ј Тхомпсон је успешно открио електронски део у атому. Он је урадио експеримент користећи катодни зрак. Он је представљао катодне зраке као негативан набој. На основу овог експеримента, он је објавио концепт атома као пудинг од шљиве. Грожђице су представљале електрон са негативним набојем, док је тесто представљало позитиван набој атома.

Ернест Рутхерфорд је 1911. године извео експеримент користећи алфа честице. Пуцао је алфа честицу кроз златну фолију. Овај експеримент је показао да је већина алфа честица прошла кроз златну фолију. Међутим, било је мало алфа честица које су одбијене назад. Рутхерфорд је веровао да постоји језгро позитивног набоја. у центру атома и електрон са негативним набојем око језгра.

2. Бохрова теорија

Неилс Бохр је направио нови модел атома 1913. Његова теорија се састоји од неких принципа, попут електрона који се налазе у одређеним орбитама око језгра атома. Ове орбите су стабилне. Бохр је ове делове назвао стационарним орбитама

  1. Свака орбита има енергетски ниво. Различита орбита ће имати различит ниво енергије. Орбита која се налази поред језгра, на пример, имаће другачији ниво енергије у односу на другу орбиту
  2. Постоји пренос енергије у кретању електрона. Електрон ће апсорбовати енергију када се креће од доње орбите до више орбите. Насупрот томе, електрон ће емитовати енергију када се креће са више орбите на нижу орбиту
  3. Разлика у нивоу енергије у орбити одређује енергију и фреквенцију светлости која се емитује или апсорбује

Након ове теорије, тада учимо друге атомске теорије које детаљно описују те атомске моделе. На основу овог чланка схватамо да је откриће Демокритових у атомској теорији заиста корисно за проучавање хемије. Он је дао основни принцип о атомском моделу. Иако Демокритова теорија атома има много мана и погрешних тврдњи, требамо захвалити Демокриту што је отворио врата за разумевање атомског модела.


Увод у Демокрит - Историја

= уа]#т@ ц Ј "цЦХп.#М`р#р0Во#6р%] Т: НмлЈБ7_ [ОнМФ4" кГА1лВ2оЦ "]? УИ &] Р7БкПб@ (јгцИВИКг+рБХб-4*Кс0ЈС (". с: 2ЗУти6 &

> ендстреам ендобј 28 1 обј 8483 ендобј 29 1 обј> ендобј 30 1 обј> ендобј 31 0 обј> ендобј 32 0 обј> ендобј 33 0 обј> ендобј 35 1 обј> ендобј 36 1 обј> стреам 8ВиКгТК@нИ*В, ( т] И8н52У0еВ = о7С $ З> бУ> ДГ+*. 3#бИ#НР/@кПиа+*! ВЕ $ Кс*аф`гКСГЦХ03Л%Ио+Р] 7#Ка! 8МКС/@нккдДПВ (]@Фиг> 8 @мд $ нКст)^&+ УКбЕВ+0Кс1/ ХВВ^ФПц_Ц = .У $ мпт)^@Вј'И+*#? рЕК ДЕј %п "ф 8 $/ нВХ %Инх" (Кн = 8ксх[email protected] $ И] УхнЕсХ3 /? 5__0бИ $ 1^[тнтгУ, Зтд^%еДм@ р9а_н_Крб`аП ИУФ9) г^+КСФа ''+$ ТКГВјцИ6бК.9Ц] Ф #ПкцО! КЗп = #0ј-] ^^ а, ЈнИу уб [л! 5К^МСа0А+у, мг/ГКИ? 3 $ 9698ТЕНВ *$ Е, ПсИп & ЕмлМ '] $ РЈ1к6Кс4 $ б2Им^ВОоЕбВ5, КскнЉ*И хР0пфН% Л_мУЦ*лу $ ф 107А!/Ј > о8^1 Д*_аИ*2Сф! 8сЈДД_Бн.КВЕ] 7:+е> У*) = 1Р/Е "-Хатт

/9Б$В2=`/,.'Х9З/рК)5о.т:)бА7[1и*са: ФкТП6 ': РБл] ЗгТц'О67Г $ п 9ДдКсс (дТ%м/И> Хс \%@%- 0ТГгИВ4 Ли8 ЈГ _,) В $ ИВк`ТИт-иуј1*СКС>+Г) и` К мК[email protected] Кс&Ј! ЕнЛ`КСХ6п $ пгЛк*ГЗЈ & КЈ =/Јр*.јкАФЈ> "кВцК*С] т%О5с3РК ) ЈфдхнУЈ-К [б Б#)#= Ф3#Раа "#Б [Кс: РА%: Ц9К1 Ц? [email protected]р, МИкбЕФ]: 0_ хАкк] трјбН/и! БЗР! В> СО/ЕКСг" +/цИКфе $ ^ббј+АцибкОКОнФВОВјК*7: кВ0+= УУ & _ВНИпп, о: д '> ак2-Х`доо ^) б+: цМу#д.Кса "" 7С@Злт> 0Ка _+ ФлКХРТН0+' Л'К) аеКВг4Рн ! $ Х-И8+ц6Л.ох3Л8и*+ДВ+= 9пл $ О)*5лФ0С $ ЛдВ^ц`ИЈдЛТ+МДЦн: хЛс мкм5/д [нБЗ Т`НлЦ:^к @@ пфППК "" еМе7? И +5МгК> В2 "мтА:/хДб_4П?: КЈ? 2 &) //, ј [ПтБм @НбеУОдЈЦ7+Иф @ре! [& Ај ## Л+& ц6умј`) тдХИу_б5Е7^/+кнр+р*Х%ИЊ1 @8ИњР! Бимц ендстреам ендобј 43 1 обј 7829 ендобј 44 1 обј> ендобј 45 1 обј> ендобј 46 1 обј> ендобј 55 1 обј> стреам 8В! 9бЕЦВ "нИ,%4Е (И > мК'Аап43 & 81Е: баКс+ 8Ц#Х НЦи, Ц [х#гг@`` `УАкКл^ди 9) 5^7ИСХТ8Вк61јн '^Фк: .7 (ПХх5ИВг =` [л+(ИН1п1В5л] 4еЛцБВКС`НХЉ = ИЛ> Пнг`? 7мп АгЦ ## [email protected]Б?+ГерИ "А%^%*КСМхјмБ '[ВТ, Ф, Б-Кс0КсицР#/4! ( Пц3бД] ПДИ4Дл52 6Гт5> Т9т Вк^48> тј.Кс, и-^пХаКР] "г> јаУ () т ( о1-] 5бЦхЗКСцГ ++ т*= Ир'ВФдд" ЈУ@#^ј мГЦ-З "#` РдЈ)+КСЦИК ($ 62 = орРбБ (& Гм Пе8дн ', АИ-цФКМп> 9,%В?' "УВД-И = _М35 СЈВфк0у1П? ДВц%4и'т.: ПИ*еип_7 =, 4!) И: 2"! 1 нИАкКс (лоафнлИКЗ2аВ3АфеН22гр5И3> У2н) јУн %бВ)+_ јхј4-#НКГ: 6ЕпП2] 1Му (8: м_Ј & о^, К-л5`Ј "#ЕМ:" Гк $ Ј "ЕК. (АДук *` 91цј "ИНФИС3, Удд@_кТЕ, И@^^ рИ, 4:/ Х, дЗРП7цЦФ4Р = оЕМКСД-дУС71јКс2кБ 0*гл4Н/ _ мнн_4НКрлк] Г '%1пР а = 4]-%=. цК = Кт54^БКфКјји2 "Сх, & [5 [сХ.КСЗЈ-Кск @УФ^иКс+нф`89] хМ0 = кмЦ20^5бК = Мбб & 9ГБ7рд`! Е = хУЈДкаЦкук & е & бЗфкдВИ-Е "И" "3^СоцБр^+= с? ИјЛЗ & = 3И4 3 (44 = 8#4пн1м._З" УП 7 2И.8] = е) гр? ВОј.#Уу: У = дИ%КскЛр4ц] 2 ## И2С [Ин63) &+м =

%5ГВКСГКоГсУК6ЗБпН ['дДТКСФ4мб5ККСФ $ Б [email protected](8е.Л] л]' киУ ":! ЈПмЦрГКСдх (] БЈ: Јк Ксл [^6ГА/(7?/М ХГИКСРмг2] хД '] АР [48ил9> б9> кпХ) 4рЈХ] $ [ВткКсдјК]! уфБ & `к+1лЕ`3_48С'2ТИО2ЛФсГ7В> лЛкБх5И [ХСКЗб $ п9) р@ м6, ВмрсНР`УИ>+ЦГСФПО3ф4о> 06РоАец

> ендстреам ендобј 76 1 обј 7162 ендобј 86 0 обј> /ЕктГСтате> /Пропертиес> /ПроцСет [ /ПДФ /Тект] >> /Тхумб 708 0 Р >> ендобј 92 0 обј [97 0 Р 95 0 Р 93 0 Р] ендобј 93 0 обј> ендобј 94 0 обј> ендобј 95 0 обј> ендобј 96 0 обј> ендобј 97 0 обј> ендобј 98 0 обј> ендобј 101 1 обј> ендобј 116 1 обј> стреам 8В9АфлХ.3мЛ/к'р@" Мр) Х! УЛ: Ин) ихФ_БКССт = 2-НОЛБРМ =+т, М & дУ [] О/ДР6*КЕ@ аи%1рЈХ, т ++> 3ИАЕттм%= (8 "-= 0М $ к-ИНЦР? ЦТ6! Л Л%С (4Хг: п5 & клИ@у

Историјски увод у филозофију/детерминизам и проблем слободне воље

Детерминизам је филозофска позиција која сматра да је сваки догађај одређен природним законима. По овом мишљењу, ништа се не може догодити без непрекинутог ланца узрока који се може пратити све до почетка времена и простора. Супротно од детерминизма понекад се назива индетерминизам. Важно је то схватити слободна воља није нужно супротност детерминизму. У ствари, неки људи верују да су слободна воља и детерминизам потпуно компатибилни. Ово веровање се назива компатибилизам.

Слободна воља је способност да се нешто догоди без утицаја околине или наслеђа. Супротно слободној вољи је тврди детерминизам, уверење да су сви наши избори узроковани. Либертаријанизам је уверење да је слободна воља истинита и да не постоји начин да слободна воља и детерминизам буду истинити.

Увод Измени

Популарно је веровање да имамо слободну вољу. Многи људи верују да могу друге људе (и себе) лично сматрати одговорнима за своје поступке. Без слободне воље ово би било немогуће, не можемо бити одговорни за радње које нисмо изазвали. Иако се слободна воља може чинити привлачном, постоји неколико проблема с том идејом. Можемо се запитати:

  • Да ли су неки од наших избора узроковани другим људима или околином? Сви они?
  • Да ли је могуће да је слободна воља илузија?

Тврди детерминисти кажу да је слободна воља илузија.Зашто би дали такву изјаву? Као што ћете открити у овом историјском погледу на детерминизам и слободну вољу, људи су дуго оспоравали могућност слободне воље. Природа филозофије је да пружи разлоге за веровања. Стога ћемо се усредсредити на разлоге наших филозофских предака за своја уверења о слободној вољи и детерминизму.

Први који су разматрали физички детерминизам били су Леукип и Демокрит, први који су теоретизовали постојање атома. Они су закључили да је све што се догодило у свету последица интеракције атома. Ова теорија у то време није била популарна, али је касније постала популарна. Филозофи су размишљали о импликацијама детерминизма у многим контекстима. Размотрићемо западну мисао о детерминизму у логици, теологији, етици и физици. Затим посматрамо детерминизам у источњачкој мисли и савремена питања која укључују науку о мозгу.

Слободна воља из перспективе западне историје Уреди

Логиц Едит

Стоици су сматрали да је детерминизам подржан логиком. Логика коју су видели иза детерминизма била је истинита/лажна природа изјава о будућности. На пример, или ће Јане сутра скочити са литице, или неће. По овом мишљењу, не постоји „можда“. Можемо тврдити да је било који сценарио тачан, али само један ће се показати тачним. Исто важи и за све будуће догађаје који ће се догодити или неће, без обзира на то у шта верујемо. Као резултат тога, утврђују се сви будући догађаји (1).

Диодорус Цронус, један од стоика, тврдио је следеће: Кад год се нешто догоди, то ће се догодити пре него што се заиста догодило. Дакле, ништа се неће догодити осим онога што се на крају догоди. То значи да ниједна особа не може изабрати да учини било шта, јер када је нешто учинила, то је оно што ће учинити, а није било „можда“ да ли ће то учинити или не (2).

Кронусов закључак довео је до „празног аргумента“, који закључује да би мушкарци увек требали бити беспослени, уместо да се труде да се припреме за будућност, ипак ће се догађаји у будућности дешавати онако како ће се дешавати упркос нашим напорима да се припремимо за њих или наши покушаји да их спречимо. Други стоик, Хризип, сугерисао је да овај „празан аргумент“ није узео у обзир међузависност догађаја. На пример, можда је тачно да ће Јованова сламната колиба сутра преживети ураган, али такође може бити истина је да ће Јованова сламната колиба сутра преживети ураган ако око своје колибе постави челичну мрежу. Стога се не може рећи да ће Јованова колиба преживети ураган без обзира на то да ли се за то припрема или не (1).

Аристотел је критиковао Стоиков став о логичком детерминизму. Није био склон да мисли да су сви могући догађаји истинити или лажни пре него што се догоде. Посебно је мислио да догађаји који зависе од намерних одлука људи нису ни истинити ни лажни пре него што су се догодили. Према овом гледишту, догађаји који произилазе из намерних људских одлука могу и не морају да се десе, у зависности од слободног избора човека (1).

Теологија Уреди

Неки филозофи и теолози су закључили да Бог постоји и да Бог заиста зна све што ће се догодити у будућности. Ако Бог зна шта ћемо радити у будућности, онда не можемо изабрати ништа друго осим онога што Бог зна да ћемо учинити. Ако не можемо изабрати да учинимо било шта другачије од онога што Бог зна да ћемо учинити, не можемо изабрати слободно (ово се назива Принцип алтернативних могућности). На основу неких елаборација ових основних премиса, неки су закључили да је детерминизам истинит (6).

Многи стоици су веровали да је свет у једином стању у којем би могао бити, како је Бог, будући да је савршено добар, могао учинити све осим доброг света? Стоици су сматрали да су Бог или Зевс порекло стања у свету, и зато што нико не може променити Божју вољу да буде мање добра, нико не може променити стање у свету. Стога, просветљени људи треба да траже да пронађу своје одређено место у свету и да га пригрле (1).

Свети Августин је веровао да Бог постоји и знао је све, укључујући и сваку радњу коју ћемо предузети у будућности. Из овог уверења закључио је да би било немогуће деловати на начин који Бог није предвидео. Међутим, свети Аугустин није веровао да је то проблем слободне воље. Односно, није веровао да су наши поступци одређени оним што Бог зна да ћемо радије радити, Бог зна шта ћемо слободно изабрати. У одбрану овог уверења, Августин је упоредио Божје предзнање са нашим сећањем на прошлост. Сећамо се шта смо радили пре неколико секунди, али наше знање о томе не значи да је оно што смо урадили било неизбежно. На исти начин, Божја способност „сећања на будућност“ не подразумева никакву неизбежност наших будућих поступака (1).

Свети Анселм је веровао да људи имају слободну вољу јер њихова воља има моћ да учини оно што би требало да уради, или оно за шта је замишљена, саке учинити оно што би требало да уради. Ослањајући се на Аристотелову телеологију, свети Анселм је веровао да све има своју сврху. Сврха воље је да буде праведна и да суди о моралности ствари. Правда чини оно што треба да ради. Оцењујући моралност ствари, воља процењује да ли су ствари у складу са њиховом сврхом, или су другачије. Слобода за Анселма је моћ воље да учини оно што би требало да учини ради онога што би требало да учини, уместо ради подмићивања или ради поштовања ауторитета. Занимљиво је да је Анселм сматрао да слобода воље није слобода избора да се ради оно за шта нешто није створено и веровао је да слободна воља може постојати без избора да иде за или против своје сврхе. Другим речима, Анселм је тврдио да је воља слободна јер може да бира између онога што би требало да изабере ради избора онога што би требало да изабере, или ради нечег другог.

Етика Уређивање

Сократово гледиште је било да људи када постану свесни добра постају неспособни да бирају да мисле или делују на лош начин (3). Платон се сложио с овим и вјеровао је да познавање добра онемогућава одабир лошег (1). Илустрације ради, ако је племенити војник мислио да може спасити своје другове скоком на гранату, могао је то учинити. Да није мислио да би могао спасити било кога, или донијети нешто веће од свог живота скоком на гранату, био би неспособан да скочи на њу. Ово гледиште сугерише да су избори људи одређени њиховим познавањем добра и зла.

Аристотел није усвојио ставове Сократа и Платона о етичком детерминизму. По његовом мишљењу, на умове људи утичу разум и жеља/апетити. Рационално се може одредити да је радња лоша, али постоји жеља да се она изврши. Особа има могућност избора између ових сукобљених утицаја и стога је слободна да бира добро или лоше понашање. Јохн Лоцке је ово гледиште илустровао сценаријем пијанца: Он је свестан да је његово претерано опијање лоше за њега, али одлучује да поступи према својој жељи да пије (1).

Шкотски филозоф Давид Хуме имао је свој став према идеји слободне воље и детерминизма. Хуме улаже велики напор да забиљежи још један сукоб у овој области. Хуме наводи да је слободна воља некомпатибилна са индетерминизмом. Покушајте да замислите да ваше акције нису одређене оним што су се радње или догађаји раније догодили, тада би изгледало да би ваше акције биле потпуно случајне - тако да још увек немате контролу над својим поступцима. Такође, тачка која је веома важна за Хјума је да ове радње не одређују оно што би се могло описати као ваш лик. Стога, како можемо држати некога одговорним за његове поступке који нису изгледали као резултат његовог карактера? Како могу бити одговорни за радњу која се могла догодити насумично? Према Хјуму, слободна воља захтева детерминизам. Тако да сада већина изгледа или жели да верује у слободну вољу. Хуме сматра да је људско понашање, као и све остало, узроковано.

Пхисицс Едит

Данас, када се људи залажу за детерминизам, често се позивају на законе физике. Ови закони нису признати све до њиховог формирања у КСВИИ и КСВИИИ веку. Када су ови закони успостављени, људи су почели да виде универзум у смислу физичких закона који се могу прецизно навести. Рани усвајачи физичког детерминизма почели су да замењују физичке законе натприродним силама у својим аргументима о неизбежности људских поступака.

Епикурејци (филозофи који су следили идеје Епикура почевши од краја 4. века пре нове ере) веровали су да је најосновнија, основна јединица материје атом. Они су закључили да је душа, која изазива људске поступке, у потпуности састављена од атома (јер је могла брзо покренути тело на акцију, душа није могла бити састављена од већих честица којима је потребно дуже време да убрзају). Вјеровали су да се ти атоми крећу према њиховој брзини, смјеру и облику и да нису промијенили смјер ако их не удари други атом. То је значило да душа не може сама доносити одлуке. То им је постао проблем, па су закључили да атоми могу променити правац без разлога.

Тхомас Хоббес је био материјалиста. Одбацио је идеју да постоји нематеријална душа или било која друга спољна сила која контролише наше понашање. Мислио је да су све наше радње резултат честица које се крећу по нашем мозгу, и да те честице поштују исте физичке законе које поштује и сва друга материја. Једина врста "слободе" коју је Хоббес признао била је слобода материје да се креће на свој природан начин без да је спољашња сила спутава. На пример, стена која се отргне са врха планине може слободно да се сруши на подножје како то природно хоће, осим ако је неко не ухвати, медвед је поједе или нека друга спољна сила делује на њу, спречавајући је да досегне подножје планине.

Међутим, Хоббес није одбацио слободну вољу (види Компатибилизам). Његова теорија о слободној радњи имала је два услова: 1) да желимо извршити радњу и 2) ништа нас не може спутати. Ову теорију су усвојили многи филозофи након њега. До данашњег дана многи филозофи верују да Хоббесова идеја решава проблем слободне воље.

Слободна воља из перспективе источне историје Уреди

Концепт детерминизма појавио се на истоку у будистичкој доктрини зависног порекла. Ово је Будина теорија узрока свих ствари. Теорија тврди да све акције у свемиру зависе од комплекса узрока, од којих се ниједан не може уклонити без уклањања радње. Не постоји ефекат независно од више узрока. Ови узроци нису случајни, нити су нужно унапријед одређени резултат су комплекса других узрока. Будиним речима: „Због овога, то постаје због тога, нешто друго постаје ...“ (5)

У хиндуистичкој филозофији постоји неколико концепција слободне воље. Уверења Самкхие, школе мишљења у хиндуистичкој филозофији, потпадају под тврди детерминизам, док веровања Адваите Веданте, друге хиндуистичке школе, потпадају под слободарство. Слободна воља је неопходна за карма доктрину Веданте, применом слободне воље, ми одређујемо судбину наше душе у будућим животима.

Савремени проблеми Уреди

Већина научника који проучавају мозак верују да одлуке доносимо мозгом. Ово уверење поткрепљено је поновљеним студијама које показују активност у одређеним областима људског мозга док износе одређене мисли или активности (укључујући одлуке), и пажљивим студијама које откривају неопходност специфичних регија мозга за покретање мисли и понашања. Мозак је физички, подложан истим физичким законима као и остатак свемира. Ово сугерише физички детерминизам наших мисли и поступака.

Недавне студије откриле су да мозак може почети са покретањем понашања пре него што смо тога свесни. У популарној науци ово се често узима као показатељ да наш мозак „зна шта ћемо да радимо“ пре него што тога постанемо свесни, па стога нема слободне воље. Међутим, исход ових студија, ако ништа друго, само указује на то да свјесна свјесност понекад може мало заостајати, да постоји врло благо кашњење између процеса у мозгу и процеса у свјесном искуству. Иако појачава идеју да су физички процеси (у мозгу) у основи менталних процеса, не говори ништа о постојању или непостојању слободне воље.


Погледајте видео: Увод у лабораторијске вјежбе (Август 2022).