Прича

Заљубљени индијски пар олакшање

Заљубљени индијски пар олакшање


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Племена ће добити 31 милијарду долара помоћи из Америчког плана спашавања

БЛИЗУ

Амерички план спашавања усвојио је Конгрес у сриједу и бит ће послан предсједнику Јоеу Бидену на потписивање закона. Комитет америчког Сената за индијска питања одредио је укупну потрошњу за племена на 31 милијарду долара.

Закон о ублажавању коронавируса на 628 страница укључује 1.400 долара директних плаћања појединцима који зарађују до 75.000 долара годишње, даје 350 милијарди долара помоћи државним и локалним властима, 20 милијарди долара племенским народима и буџетира 14 милијарди долара за дистрибуцију вакцина. Закон ће продужити бенефиције за незапослене до септембра.

Овај закон, прва законодавна победа председника Бајдена, значајан је контраст републиканском приступу управљању. Прва иницијатива бившег председника Доналда Трумпа била је мера пореских олакшица од 1,9 билиона долара која је првенствено користила богатима.

Заступница Деб Хааланд, Д-Нови Мексико, твитовала је да ће гласати за меру "хитне помоћи породицама у Новом Мексику и широм земље". Ово би могло завршити као Хааландин посљедњи глас за члана Конгреса ако ускоро буде потврђена за министра унутрашњих послова. Она је грађанка Лагуне Пуебло.

Независни центар за пореску политику рекао је да би закон о олакшицама дао скоро 70 одсто овогодишњих пореских олакшица домаћинствима која зарађују 91.000 долара или мање. Насупрот томе, порески закон о ГОП-у из Трампове ере дао је скоро половину смањења из 2018. за првих 5 одсто домаћинстава која зарађују око 308.000 долара, рекли су у истраживачком центру који воде либерално оријентисани Урбан Институте и Броокингс Институтион.

План спашавања, с друге стране, има значајне користи за племенске владе, радне породице и сиромашне.

План упућује новац директно у економију кроз све врсте механизама, укључујући 20 милијарди долара који ће ићи директно племенским народима и још 6 милијарди долара за индијске здравствене програме. План има средства за повећање дистрибуције вакцина, проширено осигурање за случај незапослености, подршку за болесна предузећа, финансирање школа и, наравно, чек од 1400 долара за већину Американаца.

Овај закон чини више у решавању сиромаштва, посебно сиромаштва деце, него било који закон од тридесетих година прошлог века и Новог договора.

Када је председник Франклин Д. Роосевелт ушао у канцеларијску потрошњу усмерену на америчке Индијанце и староседеоце Аљаске, износила је 20,5 милиона долара. Годину дана касније то је скочило на 28,3 милиона долара, што је повећање од више од 38 одсто. Прошлогодишњи Закон ЦАРЕС садржавао је 2 милијарде долара за племенске владе - тако да је почетно повећање овог плана повећање од 900 посто, а то не укључује новац за индијске здравствене програме, отприлике удвостручење од 6 милијарди долара. Чак је и тај износ мањи од оног што ће бити потрошено јер нови закон такође повећава средства за Закон о приступачној њези који ће заузврат ојачати индијски здравствени систем, посебно оне установе којима управљају племена и непрофитне организације.

Такође знамо да племенске народе очекују значајни изазови.

Како је Центар за буџет и приоритете политике изнео у недавном извештају ... „пандемија је финансије и здравствене системе племенских држава развукла до тачке прелома“.

Председник Националног конгреса америчких Индијанаца Фавн Схарп рекао је да је „директна помоћ и друга помоћ која је од критичног значаја за здравље, безбедност и благостање наших заједница и неопходна за обнову наших сиромашних влада и економија“.

Ваине Дуцхенеаук, река Цхеиенне, извршни је директор Центра за локалну управу. Рекао је да закон представља неке изазове, али да племена заиста могу направити велики прасак са овим парама.

Много се може научити из тога како су племена управљала са 2 милијарде долара из прошлогодишњег Закона о бризи. Закон је првобитно захтевао да се сав новац потроши пре 31. децембра, стављајући племена под оружје. „А онда, када се то проширило, имали сте мјешавину, имали сте нека племена која су имала још нешто новца и могли су кренути напријед с осмишљеним дугорочним пројектима како би, знате, створили неку системску промјену за своје нације. ”

„Један велики проблем са ових 20 милијарди долара је, знате, како племена могу да наставе тамо где су стала и како то могу да искористе на стратешки начин, напредујући да појачају посао који већ раде“, рекао је Дуцхенеаук. "Биће то борба ... али уз одговарајућу техничку помоћ и подршку, они заиста могу направити велики прасак за ову суму новца."

Навахо Натион је предложила формулу расподеле за трошење новца, поделивши 40 одсто према броју становника, 20 одсто према земљишту, 20 одсто према броју запослених и 20 одсто према утицају ЦОВИД-19 .

„Схватамо да у нашим заједницама постоје велике потребе, непосредне и дугорочне. Са Законом о бризи, имали смо врло кратак временски оквир за утрошак средстава због првобитног рока који је био укључен у нацрт закона који је усвојио Конгрес, али дали смо све од себе да прикључимо домове на струју, обезбедимо воду кућама, ојачамо широкопојасне везе и пружити директну финансијску помоћ нашем народу Навајо. Садашњи нацрт закона који се разматра пружио би већи временски оквир за коришћење средстава, што ће нам омогућити ефикасније планирање и завршавање више пројеката и пружање дугорочне помоћи. Ценимо сву подршку и сарадњу наших чланова Конгреса и савезних партнера током овог процеса “, рекао је потпредседник Навајо Натион Мирон Лизер.

Контролорка Навајо Неарла Пеарлине Кирк изјавила је ове седмице да је сложеност управљања савезним средствима закомпликовала вођење племенских влада. Рекла је да према Закону о бризи ЦАРЕС нација мора управљати потрошњом од 714 милиона долара.

"Ово је повећање од скоро 225 одсто у односу на оно што Навајо нација обично управља у савезним фондовима у нормалном периоду од 12 месеци", рекла је она у саопштењу.

„Редовне дужности Канцеларије контролора нису промашиле у свим опасностима и ризицима пандемије ЦОВИД-19. Наша канцеларија је наставила са извршавањем својих свакодневних дужности, укључујући надзор, извештавање и поштовање 4.000 савезних и државних грантова, обраду обавеза, обраду 1.500 уговора, примање евиденција и најуспешнијих регија, обраду платног списка за 5.000 запослених и испуњавање захтева за извештавање Службе унутрашњих прихода “, Рекао је Кирк. „Поред тога, канцеларија је завршила посао на финансијској и јединственој ревизији Навајо Натион за фискалну 2019. годину и тренутно обавља послове на ревизији за 2020. годину.“


Садржај

Упознавање као институција релативно је новија појава која се углавном појавила у последњих неколико векова. Са становишта антропологије и социологије, упознавање је повезано са другим институцијама, попут брака и породице, које су се такође брзо мењале и на које су утицале многе силе, укључујући напредак технологије и медицине. Како су људска друштва еволуирала од ловаца-сакупљача у цивилизована друштва, дошло је до значајних промена у односима међу људима, при чему је можда једна од ретких преосталих биолошких константи та да и одрасле жене и мушкарци морају имати сексуалне односе да би се људска репродукција догодила.

Људи су упоређени са другим врстама у погледу сексуалног понашања. Неуробиолог Роберт Саполски конструисао је репродуктивни спектар са супротним половима као турнирском врстом, у којој се мужјаци жестоко такмиче за репродуктивне привилегије са женкама, и аранжмане у пару, у којима ће се мужјак и женка везати за цео живот. [4] Према Саполском, људи су донекле у средини овог спектра, у смислу да људи стварају парне везе, али постоји могућност варања или промене партнера. [4] Ови обрасци понашања специфични за врсте пружају контекст за аспекте људске репродукције, укључујући датирање. Међутим, једна посебност људске врсте је та што се парне везе често стварају без нужне намјере репродукције. У модерно доба, нагласак на институцији брака, која се традиционално описује као мушко-женска веза, замрачио је парне везе које су формирали истополни и трансродни парови, те да се многи хетеросексуални парови такође везују за живот без потомака, или то често упари имају одвојено потомство. Тако се концепт брака увелико мења у многим земљама.

Историјски гледано, бракове у већини друштава договарали су родитељи и старија родбина са циљем да не буду љубав, већ наслеђе и „економска стабилност и политички савези“, сматрају антрополози. [5] Сходно томе, постојала је мала потреба за привременим пробним периодом, као што је излазак пре него што је успостављена стална заједница призната у заједници између мушкарца и жене. Док су парови различитих облика у већини друштава били признати као прихватљиви друштвени аранжмани, брак је био резервисан за хетеросексуалне парове и имао је трансакциону природу, где су жене у многим случајевима биле облик имовине која се размењује између оца и мужа, и која би да служи функцији репродукције. Заједнице су вршиле притисак на људе да формирају парне везе на местима као што је Европа у Кини, друштво је „захтевало да се људи венчају пре него што имају сексуалну везу“ [6], а многа друштва су открила да је нека формално призната веза између мушкарца и жене најбољи начин васпитања и образовања деце, као и да се избегну сукоби и неспоразуми у вези са конкуренцијом за другаре.

Генерално, током већег дела забележене историје људи у цивилизацији, па све до средњег века у Европи, венчања су виђена као пословни договори између породица, док је романса била нешто што се дискретно дешавало ван брака, попут тајних састанака. [7] Књига из 12. века Уметност дворске љубави саветовао да „права љубав не може имати места између мужа и жене“. [7] Према једном гледишту, тајни састанци између мушкараца и жена, углавном ван брака или пре брака, били су претеча данашњег упознавања. [7]

Од око 1700. године узео је маха светски покрет који се можда описује као "оснаживање појединца", што је довело до веће еманципације жена и равноправности појединаца. Мушкарци и жене постали су равноправнији политички, финансијски и друштвено у многим нацијама. Жене су на крају стекле право гласа у многим земљама и имале имовину и имале једнак третман према закону, а ове промене су имале дубок утицај на односе између мушкараца и жена. Родитељски утицај је опао. У многим друштвима, појединци су могли сами да одлуче да ли треба да се удају, за кога да се удају и када треба да се венчају. Пре неколико векова изласци су се понекад описивали као „ритуал удварања где су младе жене забављале џентлмене, обично у кући, под будним оком пратиоца“ [8], али је све више у многим западним земљама постајало сопство -покренута активност са двоје младих људи који заједно излазе у пару. Ипак, изласци се значајно разликују у зависности од нације, обичаја, вјерског одгоја, технологије и друштвеног слоја, а важни изузеци у погледу индивидуалних слобода остају, јер многе земље и данас практикују договорене бракове, траже мираз и забрањују истосполне парове. Иако су у многим земљама филмови, оброци и састанци у кафићима и на другим местима сада популарни, као и књиге са саветима које предлажу различите стратегије за мушкарце и жене [9], у другим деловима света, попут Јужне Азије и многих делова Блиског истока, бити сам у јавности као пар не само да се мршти, већ чак може довести до тога да било која особа буде друштвено изопштена.

У двадесетом веку изласци су се понекад сматрали претечом брака, али су се могли сматрати и сврхом у себе, односно неформалном друштвеном активношћу сродном пријатељству. Углавном се то дешавало у том делу живота неке особе пре ступања у брак, [10] али како је брак постао мање трајан доласком развода, изласци су се могли догодити и у другим периодима живота људи. Људи су постали мобилнији. [11] Технологија која се брзо развијала имала је огромну улогу: нова комуникациона технологија, попут телефона, [12] Интернета [13] и слања текстуалних порука [14], омогућила је договарање датума без контакта лицем у лице. Аутомобили су проширили распон забављања, као и омогућили сексуално истраживање са стражње стране. Средином двадесетог века, појава контроле рађања, као и сигурније процедуре за абортус, значајно су променили једначину, па је било мање притиска за ступање у брак као средство за задовољавање сексуалних нагона. Формирали су се нови типови односа који су омогућили људима да живе заједно без брака и без деце. Информације о људској сексуалности су расле, а са њима је прихватање свих врста споразумних сексуалних оријентација све чешће. Данас се институција упознавања наставља развијати великом брзином, а отварају се нове могућности и избори, посебно путем упознавања на мрежи.

Етимологија Уреди

Реч "забављање" ушла је у амерички језик током двадесетих година. Прије тога удварање је било питање интереса породице и заједнице. Почевши од времена грађанског рата, удварање је постало приватна ствар парова. [15]

Велике варијације у обрасцима понашања Уреди

И једино правило је да нема правила.

Друштвена правила у вези са изласцима значајно се разликују у зависности од променљивих као што су држава, друштвена класа, раса, вера, старост, сексуална оријентација и пол. Обрасци понашања су генерално ненаписани и стално се мењају. Постоје значајне разлике између друштвених и личних вредности. Свака култура има посебне обрасце који одређују такве изборе као што су да ли мушкарац тражи жену да изађе, где би се људи могли срести, да ли је љубљење прихватљиво на првом састанку, суштину разговора, ко треба да плати оброке или забаву, [17] [18] ] или да ли је дозвољено раздвајање трошкова. Међу људима Карен у Бурми и на Тајланду, од жена се очекује да пишу љубавну поезију и дају поклоне како би освојиле мушкарца. [19] [ потребан цитат ] Будући да изласци могу бити стресни, постоји могућност да хумор покуша смањити напетости. На пример, редитељ Блаке Едвардс желео је да се забавља са певачком звездом Јулие Андревс и шалио се на журкама о њеној личности рекавши да је њена слика "бескрајно веселе гувернанте" из филмова као што је Мери Попинс и Звук музике дао јој је слику да вероватно има „јоргован за стидне длаке“ [20] Андревс је ценио његов хумор, слао му јорговане, излазио са њим и касније се са њим венчао, а пар је остао заједно 41 годину до његове смрти 2010. [20]

Различита значења израза Уреди

Док је термин Упознавање има много значења, најчешће се односи на пробни период у коме двоје људи истражују да ли да везу одведу даље ка трајнијој вези у овом смислу, изласци се односе на време када су људи физички заједно у јавности за разлику од ранијег времена период у којем људи договарају датум, можда дописивањем путем е -поште или СМС -а или телефона. [21] Друго значење израза Упознавање је описати фазу у животу особе када активно води романтичне односе са различитим људима. Ако се две неожењене славне личности виде заједно у јавности, оне се често описују као "изласци", што значи да су виђене у јавности заједно, и није јасно да ли су само пријатељи, истражују интимнију везу или су у романтичној вези. Сродан смисао израза је када су две особе биле само неколико пута у јавности, али се још нису обавезале на везу у том смислу, Упознавање описује почетни пробни период и може се упоредити са „бити у преданој вези“.

Евалуатион Едит

Једна од главних сврха изласка је да двоје или више људи међусобно процењују подобност као дугогодишњи сапутник или супружник. [ потребан цитат ] Често се процењују физичке карактеристике, личност, финансијски статус и други аспекти укључених особа и, као резултат, осећања могу бити повређена и уздрмано самопоуздање. Због неизвесности целе ситуације, жеље да буде прихватљива за другу особу и могућности одбијања, изласци могу бити веома стресни за све укључене стране. Неке студије су показале да је излазак изузетно тежак за особе са социјалним анксиозним поремећајем. [22]

Иако се нешто од онога што се дешава на састанку води разумевањем основних, неизговорених правила, постоји значајан простор за експериментисање, а доступни су и бројни извори савета. [23] [24] [25] Извори савета укључују чланке у часописима, [21] књиге за самопомоћ, тренере за састанке, пријатеље и многе друге изворе. [26] [27] [28] И дати савети се могу односити на све аспекте забављања, укључујући аспекте као што су куда ићи, шта рећи, шта не рећи, шта обући, како завршити састанак, како флерт, [29] и различити приступи у погледу првих датума у ​​односу на касније датуме. [30] Осим тога, савети се могу односити на периоде пре датума, на пример како да се упознате са будућим партнерима, [25] [30], као и после датума, на пример како да раскинете везу. [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [ претерано цитирање ]

Сада у свету постоји више од 500 предузећа која нуде услуге коучинга за састанке - од којих скоро 350 послује у САД -у. А број ових предузећа је порастао од 2005. године [38] [ потребно ажурирање ] Учесталост излазака варира у зависности од особе и ситуације међу самцима који активно траже партнера, 36% није било на састанцима у последња три месеца, 13% је имало један састанак, 22% је имало два до четири састанка, а 25% је имало пет или више датума, према америчком истраживању из 2005. [39]

Копулацијски поглед, дуго гледајући у новог могућег партнера, доводи вас равно у спаринг сценарио у који ћете две -три секунде буљити када се прво шпијунирате, а затим спустите поглед или склоните поглед пре него што поново ускладите очи. Ово се може комбиновати са покретима померања, малим понављајућим гуслама које сигнализирају жељу да се ствари убрзају и успоставе контакт. Када прилазите странцу који желите да задивите, одишите поверењем у свој став, чак и ако сте на ивици. Извуците се до своје пуне висине у суптилној пози за груди, која савија леђа, напухује горњи део тела и гура задњицу.Закотрљајте рамена назад и доле и опустите израз лица. [ претерано цитирање ]

Места састанка Измени

Постоје бројни начини за испуњавање потенцијалних датума, укључујући састанке на слепо, мале огласе, веб локације за упознавање, хобије, празнике, пословну романсу, друштвено умрежавање, брзе састанке или једноставно разговор на јавним местима, у возилима или кућама. Студија Пев из 2005. године која је испитивала кориснике интернета у дуготрајним везама, укључујући брак, открила је да су се многи срели путем контаката на послу или у школи. [39] Истраживање је открило да се 55% самаца који траже везу сложило да је „тешко упознати људе тамо где живе“. [39] Рад је уобичајено место за упознавање потенцијалних супружника, иако постоје неке индиције да Интернет преузима радно место као место упознавања. [41] У Британији се сваки пети ожени сарадницом, али половина свих романси на радном месту престаје у року од три месеца. [42] Један недостатак службених састанака је то што лош датум може довести до „непријатности на радном месту“. [43]

Родне разлике Уреди

Постоји општа перцепција да мушкарци и жене различито приступају изласцима, па је разлог зашто се савети за сваки пол увелике разликују, посебно када их издају популарни часописи. На пример, уврежено је мишљење да хетеросексуални мушкарци често траже жене засноване на лепоти и младости. [44] [45] Истраживачи психологије са Универзитета у Мичигену сугерисали су да мушкарци више воле жене које изгледају „покорне и задивљене“, и преферирају млађе жене са подређеним пословима попут секретарица и помоћница и проверавача чињеница, а не жене извршног типа . [46] Обрасци за упознавање на мрежи указују на то да је већа вероватноћа да ће мушкарци започети онлајн размену (преко 75%) и екстраполирати да су мушкарци мање „избирљиви“, траже млађе жене и „бацају широку мрежу“. [23] На сличан начин, стереотип за хетеросексуалне жене је да траже добро образоване мушкарце својих година или више са високо плаћеним пословима. [44] Еволуциона психологија сугерише да „жене бирају полове“, будући да је „репродукција много већа инвестиција за жене“ које „имају више да изгубе доносећи лоше изборе“. [47]

Све су то примјери родних стереотипа који муче дискурс о изласцима и обликују очекивања појединаца и друштва о томе како треба управљати хетеросексуалним односима. Осим штетних ефеката подржавања ограничених погледа на односе и сексуалних и романтичних жеља, стереотипи такође доводе до проблематизирања друштвених проблема. На пример, неки су приметили да образоване жене у многим земљама, укључујући Италију и Русију, и Сједињене Државе, имају потешкоћа у стварању каријере, као и у подизању породице, што је навело бројне писце да предложе како би жене требале приступити изласцима и како време своје каријере и лични живот. Савет долази са претпоставком да је равнотежа између посла и приватног живота инхерентно „женски проблем“. У многим друштвима постоји став да би жене требале да испуне улогу примарних неговатеља, са мало или без подршке супружника и са мало услуга послодаваца или владе, попут родитељског одсуства или бриге о деци. Сходно томе, питање у вези са изласцима предмет је планирања каријере што изазива контроверзе. Неки ставови одражавају традиционални појам родних улога. На пример, Даниелле Цриттенден у Шта нам наше мајке нису рекле тврдила да је због тога постојање и каријере и породице у исто време за жену опорезујуће и стресно, предложила је да би жене у својим раним двадесетим требало да излазе са озбиљном сврхом, да се удају када им је релативна лепота дозволила да нађу поузданог партнер, имати децу, па се вратити у посао у раним тридесетим са децом у школи. Цриттенден је признао да је раздвајање каријере са десетогодишњом паузом у подизању беба представљало потешкоће. [48] ​​Постоје супротни ставови који указују на то да би се жене требале фокусирати на каријере у двадесетима и тридесетима. Колумнисткиња Мауреен Довд цитирала је комичара Билла Махера на тему различитих распореда састанака између мушкараца и жена: "Жене улазе у везе зато што желе да неко разговара - мушкарци желе да жене умукну." [49]

У студијама које упоређују децу из хетеросексуалних породица и децу из хомосексуалних породица, нису уочене веће разлике, мада неке тврдње указују на то да се деца са хомосексуалним родитељима завршавају боље прилагођена од својих вршњака са хетеросексуалним родитељима, наводно због недостатка маргинализованих родних улога у истополним породицама. [50]

Данас је, међутим, све чешће са новим генерацијама и у све већем броју земаља да се питање равнотеже између приватног и приватног живота поставља као друштвени, а не као родни проблем. Појавом радног места које се мења, повећањем учешћа жена у радној снази, све већим бројем мушкараца који преузимају свој део родитељства и кућним пословима, [51] и више влада и индустрија које се обавезују на постизање родне равноправности, Питање да ли или не, или када треба основати породицу полако се препознаје као питање које дотиче (или треба да дотакне) оба пола.

Лове Едит

Могућност љубави често укључује анксиозност, понекад са страхом од посвећености [52] и страхом од интимности за особе оба пола. [53] Једна жена је рекла да је „бити заиста интиман са неким у посвећеном смислу на неки начин претеће“ и описала је љубав као „најстрашнију ствар“. [54] У својој колумни Психологија данас, истраживач, колумниста и аутор Дебби Хербеницк упоредила је то са тобоганима:

Мислим да има нечег дивног у ризиковању љубави и секса. . Излазак на удове може бити страшан, јер нико од нас не жели да буде одбијен или да нам срце сломи. Али шта ако се то догоди? Ја бих, радије, радије пао на лице док серенадирам свог партнера (ван кључа и све то) у бикинију и краткој малој сукњи за базен него да седим на ивици базена, урањајући прсте у тишину.

Један саветник за састанке сложио се да је љубав ризична и написао је да „Заиста постоји само једна стварна опасност за коју се морамо забринути и која затвара наша срца за могућност да љубав постоји“. [56]

Контроверза Едит

Оно што се дешава у свету упознавања може одражавати веће струје у популарној култури. На пример, када је књига из 1995 Правила појавила, то је дотакло медијске контроверзе о томе како мушкарци и жене треба да се односе једни према другима, а различите ставове заузела је колумнисткиња Мауреен Довд из Тхе Нев Иорк Тимес [57] и британска књижевница Кира Цоцхране из Старатељ [58] и други. [59] [60] То је чак навело антропологе попут Хелен Фисхер да сугеришу да је забављање игра осмишљена да „импресионира и ухвати“ која се не односи на „искреност“ већ на „новину“, „узбуђење“, па чак и „опасност“, што може повећати ниво допамина у мозгу. [61] Предмет датирања отцепио је термине популарне културе као што су зона пријатеља која се односи на ситуацију у којој се веза са партнером развија у платонску несексуалну заједницу. [62] [63] [64] [65]

Опасности од насиља Уреди

Пошто се људи који се забављају често не познају добро, [ потребан цитат ] постоји ризик од насиља, укључујући силовање датума. Према једном извештају, постојала је 10% шанса да се насиље између ученика догоди између дечка и девојке, понекад описано као „насиље од стране интимног партнера“, у периоду од 12 месеци. [66] Процена из 2004. године је била да је 20% средњошколки у САД од 14 до 18 година било „ударано, шамарано, одгурнуто или присиљено на сексуалне активности“. [67] Насиље током забављања није ограничено на било коју културу или групу или религију, већ остаје проблем у различитим земљама. [68] (Жртва је обично жена, али било је случајева да су повређени и мушкарци.) Сара МцЦоркуодале сугерише да се жене које се састају са странцима на састанцима прво нађу на прометним јавним местима, поделе детаље о предстојећим датумима са пријатељима или породици како би знали где ће бити и са ким ће бити, избегавати откривање нечијег презимена или адресе и пре датума извршити претрагу на Интернету. [69] Један саветник је предложио: Не остављајте пиће без надзора и имајте план изласка ако ствари крену лоше и замолите пријатеља да вас позове на мобилни сат времена пре датума да вас пита како иде. [69]

Уређивање технологије

Интернет обликује начин на који нове генерације излазе. Фацебоок, Скипе, ВхатсАпп и друге апликације омогућиле су даљинско повезивање. Нарочито за ЛГБТК+ заједницу, у којој се путем базе података може бити теже кретати због дискриминације и статуса 'мањине' у друштву.

Алати за упознавање на мрежи су алтернативни начин за упознавање потенцијалних датума. [70] [71] Многи људи користе апликације за паметне телефоне као што су Тиндер, Гриндр или Бумбле које омогућавају кориснику да прихвати или одбије другог корисника једним потезом прста. [72] Неки критичари су сугерисали да алгоритми за подударање нису савршени и да нису ништа боље од шансе за задатак идентификовања прихватљивих партнера. [72] Други су сугерисали да брзина и доступност нових технологија могу поткопати могућност парова да имају дугорочне смислене везе када је проналажење заменског партнера потенцијално постало превише једноставно. [72]

Обичаји и навике упознавања значајно се разликују у целом свету. Просјечно трајање удварања прије него што се заручите или вјенчате значајно варира у цијелом свијету. [73]

Африка Едит

Етиопија Едит

Према једном извору, постоје четири начина на које брак може настати међу људима из Ниангатома: (1) уговорени брак, када се уважене старешине шаљу у породицу девојчице у име породице дечака (2) удварање или изласци након пријатељског састанак између дечака и девојчице, на пример на пијаци или на одмору где се плеше (3) отмица, на пример током крвне освете између породица (4) наслеђа. [74]

Северна Африка Едит

У Северној Африци, као и у многим деловима Блиског истока, секс без брака сматра се неприхватљивим. Изласци у Северној Африци се углавном одвијају под надзором породице, обично на јавном месту. [ потребан цитат ]

Асиа Едит

Азија је мешавина традиционалних приступа са укључивањем родитеља и проширених породица, као што су договорени бракови, као и модерни састанци. У многим културним традицијама, укључујући неке у јужној Азији, [75] и на Блиском истоку [76] и донекле у источној Азији, као у случају Омиаија у Јапану и сличног „Ксиангкина“ (相親) који се практикује у Великој Кини Подручје, датум може уговорити треће лице, које може бити члан породице, познаник или професионални проводаџија.

Цхина Едит

Обрасци упознавања се мењају у Кини, са све већом модернизацијом која наилази на традиционалне начине.

Извештај из 2003 Цхина Даили сугерисао да је изласци за већину кинеских универзитетских жена били „тешки“, захтевали су посао, крали време далеко од академског напредовања и довели жене у неизвесну позицију да морају да уравнотеже лични успех са традиционалним кинеским односима. [77] Пријављено је да многе жене имају високе стандарде за мушкарце које траже, али и да су забринуте да би њихове академске квалификације могле „уплашити традиционалније кинеске мушкарце“. [77] Наводно је било тешко пронаћи места за приватност, јер су многе спаваонице имале осам или више ученика у једном апартману, док су састанци у ресторанима били скупи. [77] Један студент је приметио: "Амерички парови пију и плешу заједно. Али у Кини заједно учимо." [77]

Романтична љубав је тежа у време финансијског стреса, а економске силе могу подстаћи самце, посебно жене, да одаберу партнера првенствено због финансијских разлога. Неки мушкарци одлажу брак све док њихов финансијски положај не буде сигурнији и користе богатство како би привукли жене. Један тренд је ка ексклузивним догађајима за успостављање „богатих и моћних“, на пример, годишњи догађај у јуну у Вухану са скупим ценама улазница за мушкарце (99,999 РМБ) омогућава финансијски сигурним мушкарцима да изаберу тзв. бикини невесте на основу њихове лепоте и образовања, а финансијска ексклузивност догађаја критикована је од стране званичног медија Цхина Даили. [78] Анкете су од 2015. до 2018. сугерисале да би већина кинеских испитаника (посебно студенти) карактер и личност својих партнера ставили изнад материјалних добара, [79] [80] [81] [82] [83] са такође повећање прихватања ка равномерној подели рачуна или одласку у Холандију. [84] [85] [86]

Било је опречних извештаја о састанцима исељеника у главном граду Кине. Један извештај 2006. сугерисао је да је сцена за упознавање у Пекингу "тужна" са посебним потешкоћама за стране жене које се надају да ће пронаћи романсу. [87] Наводно је то било због хладних, незаинтересованих или непривлачних ставова мушких исељеника и стидљивости и културних разлика кинеских мушкараца [87], а други извештај у 2010. документовао је сличне, иако благо побољшане резултате. [88] У другом извештају из 2010. године, међутим, сугерисано је да су неки Кинези више волели жене са Запада, сматрајући их мање девојачким и материјалистичким, а такође и независнијим и директнијим од Кинескиња. [89] Истраживање кинеских студената из иностранства из 2016., међутим, указује да су постојале значајне препреке за познанства у иностранству [90], а стопа мешовитих бракова кинеских жена у Шангају се смањивала. [91]

Нови формат Интернет „КК“ соба за ћаскање добија на снази у односу на такозване „традиционалне агенције за састанке“ у Чангши (провинција Хунан). КК собе имају 20.000 чланова, а услуга је много јефтинија од агенција за састанке које могу наплатити 100 до 200 јуана (13 до 26 УСД) по уводу. [92] Упознавање на Интернету, уз повезивање компјутера, постаје све присутније. Једна веб локација наводно има 23 милиона регистрованих корисника. [93] Брзи састанци су дошли у Шангај и друге градове. [94] [95] Светски онлајн проводаџије истраживали су улазак на кинеско тржиште путем партнерства или аквизиција. [96]

Сваке године 11. новембар је постао незванични празник [97] познат као Кинески дан самаца када се самци охрабрују да уложе додатни напор у проналажењу партнера. [98] Забринути родитељи неожењене деце често договарају састанке за своје потомство на овај дан, као и за друге. [98] Пре него што се приближи дан, хиљаде студената и младих радника постављају поруке у којима описују своје планове за овај дан. Арапским бројевима тај дан изгледа као „1111“, то јест „као четири самаца који стоје заједно“, а постојале су и спекулације да је настао крајем деведесетих година прошлог века, када су студенти прославили своју неожењеност уз „мало ругања себи“ [ 97], али различито објашњење датира још из догађаја у Римском царству. [97] За многе Дан самаца нуди људима начин да „покажу свој став о љубави и браку.“ [97] 2005. године агенција под покровитељством владе под називом Центар за женске активности Шангаја (кинески: Јингуоиуан) организовала је периодичне догађаје за повезивање од стране родитеља. [99]

Постојала је забринутост да су се погледи младих на брак променили због економских могућности, па су многи изабрали намерно да се не венчају [97], као и млади венчани који су одлучили да немају децу или да одложе њихово рођење. [98] Кохабитацијски односи се толеришу чешће. [6] Заједнице у којима људи живе, али се не познају добро постају све чешћи у Кини, као и другде, што доводи до мање могућности да се са неким локално упознају без помоћи. [98] Стопе развода расту у градовима попут Шангаја, који је 2004. забележио 27.376 развода, што је повећање од 30% у односу на 2003. [98]

Односи међу студентима који се спремају за факултет мрзе многи родитељи у Кини. Било је извештаја да су сексуални односи међу средњошколцима у Гуангзхоуу понекад доводили до побачаја. [100] Било је извештаја о преварама које укључују схеме за брзо богаћење. Четрдесетогодишњи радник мигрант био је један од хиљаду заведених огласом који је гласио "Богата жена спремна да плати 3 милиона јуана за донатора сперме", али радник је преварен од уштеђевине од 190.000 јуана (27.500 УСД). [101]

Емисија забављања Ако си ти тај, насловљен према кинеским личним огласима, приказивао је неке провокативне такмичаре који су упућивали на сексуалне алузије, а емисија је наводно била у сукобу с властима и морала је промијенити свој приступ. [102] Формат са два домаћина укључује панел од 24 слободне жене које испитују мушкарца да одлуче да ли ће остати у емисији ако преживи, може изабрати девојку која ће излазити са емисијом која је постала позната по контроверзним примедбама и мишљењима, као што је манекенка Ма Нуо која је рекла да би више волела да "плаче у БМВ -у него да се смеје на бициклу", коме је касније забрањено да се појављује. [103]

Индија Едит

Индијско забављање је под јаким утицајем обичаја договорених бракова који захтевају мало забављања, мада постоје јаки показатељи да се институција мења, и да воле бракове постају све прихваћенији како се Индија све више испреплиће са остатком света. Бар у градовима, постаје све прихваћеније да се двоје људи састану и покушају да утврде постоји ли компатибилност. [104]

Већину индијских бракова склапају родитељи и родбина, а једна процена је да је 7 од сваких 10 бракова склопљено. [105] Понекад се млада и младожења не састају до венчања, а нема удварања или удварања пре придруживања. [73] Раније је то значило да су парови бирани из исте касте и религије и економског статуса. [106] Постоји општа подршка за уговорене бракове уопште. Писац Лавина Мелвани описала је срећан брак који је уговорио младенкин отац, и приметила да је жени током веридбе било дозвољено да изађе са њим пре него што су се венчали, само једном се пар оженио и нашао срећу. [107] Присталице договореног брака указују на то да постоји ризик од распада брака било да су га уговорили рођаци или сами пар, те да није важно како је брак настао, већ шта пар ради након што је ступио у брак ожењен. [107] Родитељи и родбина имају значајан утицај, понекад објављују брачне огласе у новинама и на интернету. [106] Обичаји подстичу породице да окупљају људе, а обесхрабрују сексуално експериментисање као и тзв серијско удварање у којој будућа млада или младожења излазе, али стално одбацују могуће партнере, будући да су интереси породице важнији од романтичних потреба људи који се венчавају. [2] Индијски писци, као што је Мистри у својој књизи Фамили Маттерс, понекад договорене бракове приказују као несрећне. [108] Писац Сарита Сарвате од Индијски токови мисли да људи израчунавају своју „вредност“ на „индијском тржишту бракова“ према мерама као што је породични статус, и да су уговорени бракови типично ујединили супружнике који се често нису волели. [109] Предложила је љубав није било на месту у овом свету јер је ризиковао страст и „прљаве“ сексуалне везе. [109] Љубав, како је она види, је „ујутру се пробудити и размишљати о некоме“. [109] Писац Јеннифер Марсхалл описала је супругу у договореном браку како живи у свету самоће без много среће, и осећајући притисак рођака да затрудни сина како је породица њеног мужа у овом случају не би сматрала „нероткињом“ смисао, уговорени брак није донео „љубав, срећу и дружење“. [110] Писац Вијаисрее Венкатраман верује да договорени бракови вероватно неће ускоро нестати, коментаришући у својој књизи приказ књиге Схобе Нараиан Монсунски дневник, који има детаљан опис корака укључених у данашњи уговорени брак. [111] Постоје индиције да се чак и институција уговорених бракова мења, при чему бракове све више уређују „непознати, непознати извори“, а мање засновани на локалним породицама које се познају. [105] Писац Лавина Мелвани у Мала Индија упоредио индијске бракове са пословним пословима:

До недавно су индијски бракови имали све знакове пословне трансакције која укључује две породице које склапају уговоре, тврдоглаву проводаџију и гласни одбор деоничара-забринутих ујака и тетака. Пар је био готово споредан у договору. Само су се обукли и појавили се на венчању. А након тога на њима је била обавеза да се прилагоде 1.001 родбини, упознају се и учине да брак успе.

Односи у којима везе воде двоје људи, који бирају своје састанке без родитељског учешћа и понекад се тајно окупљају, постају све чешћи. Када ово води до венчања, настали синдикати се понекад називају воле бракове. Све је више случајева када парови сами започињу контакт, посебно ако у једном случају живе у страној земљи, пар се тајно срео због партије карата. [106] Индијанци који се селе у иностранство у Британију или Америку често следе културне обрасце своје нове земље: на пример, једна Индијанка је срела белог Американца док је скијала, и удала се за њега, а бивши „најважнији рођаци“ су смањени посматрачима који покушавају да неефикасно утичу на ствари. [106] Фактори који делују широм света, као што су повећано богатство, потреба за дужим образовањем и већа мобилност, смањили су привлачност за уговорене бракове, а ти трендови су утицали на критеријуме о томе који су могући партнери прихватљиви, па је већа вероватноћа да ће се парови укрстити раније непробојне баријере као што су каста или етничко порекло. [106] Индијанци у САД -у понекад учествују у Синглес Меетс које организују веб локације које се дешавају отприлике једном месечно, са 100 учесника на сваком догађају, организатор није имао чврсте статистичке податке о стопи успешности која води ка дугорочној вези, али се процењује да отприлике сваки десети члан нађе партнера преко веб локације. [112]

Веб локације за упознавање постају све популарније у Индији. Писац Рупа Дев преферирала је веб локације које су наглашавале аутентичност и прегледале људе пре него што су унеле њихова имена у своје базе података, што га чини безбеднијим окружењем у целини, тако да корисници веб локације могу имати веће поверење да је безбедно излазити са другима на веб локацији. [113] Дев је сугерисао да су веб локације за упознавање много боље од анонимних соба за разговор деведесетих. [113]

У периоду пре брака, било да се ради о договореном или љубавном браку, ангажовани су приватни детективи да провере будућу младенку или младожењу, или да провере тврдње о потенцијалном супружнику изнете у новинским рекламама, а постоје извештаји да је такав њушкање се повећава. [105] Детективи истражују бивше љубавне везе и могу укључивати колеге студенте, бивше полицајце веште у истрагама и медицинске раднике „који имају приступ здравственој документацији“. [105]

Транссексуалци и евнухи су почели да користе састанке преко Интернета у неким државама Индије. [114]

Пракса изласка у сукоб против је неких религијских традиција, а радикална хиндуистичка група Сри Рам Сена запријетила је да ће "натјерати невјенчане парове" да се вјенчају, ако су откривени да се забављају на Валентиново, један фундаменталистички вођа рекао је "пију и плешу по баровима и славе овај дан" нема никакве везе са хиндуистичким традицијама “. [115] Пријетња је изазвала протест путем интернета који је довео до тога да су хрпе ружичастих гаћица послане у уред фундаменталистичког вође. [115] као део кампање Пинк Цхадди (Пинк Ундервеар/Пантиес Цампаигн). Друга група, Акхил Бхаратииа, хиндуистичка Махасабха, запретила је да ће учинити исто, због чега је на интернету озбиљно исмејана [116], а дан после Валентинова, демонстранти су се налазили испред седишта у Делхију, а људи су се (подругљиво) жалили да их није испунила своје „обећање“ [117], а неки су дошли са материјалима за свадбене ритуале.

Јапан Едит

Постоји једна врста удварања која се назива Омиаи у којем родитељи ангажују проводаџију да даје животописе и слике потенцијалним пријатељима на одобрење, што доводи до формалног састанка са родитељима и присутнима. [118] Ако пар има неколико састанака, проводаџија и родитељи их често притискају да одлуче да ли ће се венчати. [118]

Кореа Едит

Разлози за везу у Кореји су различити. Истраживање које је спровео Саегие Даили показало је да тинејџери бирају састанке из разлога као што су „да постану зрелији“, „да добију консултације о бригама или невољама“ или „да науче разлику између дечака и девојчица“ итд. [119] Слично, извештај у вестима у МК Даили показала да су примарни разлози за састанке радника од 20 до 30 година „емоционална стабилност“, „брак“, „неко са ким ће проводити време“ итд. [120] Занимљива карактеристика разлога за састанке у Кореји је да многи Корејци су донекле мотивисани да нађу датум због друштвеног притиска који на самце често гледа као на неспособне. [121]

Садашње упознавање у Кореји показује променљив став услед утицаја традиције и модернизације. Постоји много конфуцијанских идеја и пракси које још увек засићују јужнокорејску културу и свакодневни живот као традиционалне вредности. [122] Патријархат у Кореји заснован је на конфуцијанској култури која је постулирала хијерархијске друштвене редове према старости и полу. [123] Патријархат је „систем друштвене структуре и праксе у којој мушкарци доминирају, угњетавају и експлоатишу жене“, што се добро одражава у начинима наилажења у Кореји. [124] Уз то, постоји стара изрека која каже дечак и девојчица не би требало да седе заједно након што су напунили седам година.То је једно од старих учења конфучијанизма [125] и открива његову склоност ка конзервативизму.

Већина Корејаца сматра да је излазак претходница брака. Према истраживању које је спровела истраживачица породичних жена из Гиеонгги-доа на особама од 26 до 44 године, 85,7% испитаника одговорило је као „спремно за удају“. Не постоји агенција за састанке, али тржиште брачних агенција непрестано расте. [126] ДУО и Гаиеон су једна од највећих брачних агенција у Кореји. Такође, „Мат-сун“, састанак на слепо који се обично заснива на премиси брака, често се одржава у доби од касних 20-их до 30-их година. [127] Али касни тренд нагиње ка раздвајању између забављања и брака за разлику од конзервативних начина из прошлости. [128] У истраживању које је спровела брачна агенција, од 300 слободних мушкараца и жена који су упитани за мишљење о венчању са својим љубавницима, само 42% мушкараца и 39% жена је одговорило потврдно. [129] Постоје и случајеви изласка без брачне премисе. Међутим, већина и даље озбиљно улази у везу.

Упознавање у Кореји такође се сматра неопходном активношћу коју друштво подржава. [121] Одрасли Корејци се стално питају да ли излазе са људима око њих или не. [121] Током породичних окупљања током празника једно од питања које људи највише мрзе да се поставља је везано за брак. [130] Према истраживању, то је био највиши ранг од 47,3 посто. [130]

Студенти у другој години студија, који нису били у вези, забринути су због заостајања међу вршњацима. Већина њих по први пут покушавају „дружење“, излазак на састанак на слепо, како би ушли у везу. Изласци су дужност коју већина људи сматра да мора преузети на себе да не изгледа неспособно. [131] У најновијим трендовима, чак и драме попут „„ Схининг Романце “(„ 빛나는 로맨스 “) и„ Јанг Бо-ри је овде! “ („왔다 장 보리“), а у разноврсној емисији под називом „Тата! Где ми то идемо?" („아빠 어디가?“) Постоје основна деца која признају своју љубав.

Изласци су такође приказани као активност забаве и среће. Постоје корејски ТВ програми који заједно снимају славне личности као брачне парове који подржавају овај приказ изласка, попут „Ве Вет Марриед“ („우리 결혼 했어요“), „Витх иоу“ („님 과 함께“) и „Тхе Ман Вхо Мартс Марриед Дневно “(„ 매일 결혼 하는 남자. “) [131]

Према истраживању консултантске агенције за венчање, мушкарци физички однос сматрају катализатором љубави, у супротном, жене то сматрају потврдом наклоности. Уз то, и 79,2% мушкараца и 71,0% жена изјавило је колико је дубок њихов физички однос у вези са одлуком да ли ће се удати. [132]

Пакистан Едит

На бракове и удварање у Пакистану утичу традиционалне културне праксе сличне онима другдје на индијском потконтиненту, као и муслиманске норме и манири. Нелегитимни односи пре брака сматрају се друштвеним табуом, а друштвена интеракција између неожењених мушкараца и жена охрабрује се на скромном и здравом нивоу. Парови се обично венчавају било кроз договорени брак или љубавни брак. Љубавни бракови су они у којима су појединци изабрали партнера који им се допада по њиховом избору пре брака, и обично се склапају уз сагласност родитеља и породице. С друге стране, уговорени бракови су бракови које склапају и договарају породице или старатељи двоје појединаца где се пар можда раније није срео. У оба случаја иу складу са традиционалном брачном праксом, појединци који се венчају су убеђени да се састану и разговарају неко време пре него што размисле о венчању како би могли да провере своју компатибилност.

Сингапур Едит

Највећи сингапурски сервис за састанке, СДУ, Унит Социал Девелопмент Унит, је владин систем за упознавање. Оригинални СДУ, који је контроверзно промовисао бракове међу самцима универзитетских дипломаца, данас више не постоји. Дана 28. јануара 2009, спојен је са СДС-ом [Услуге друштвеног развоја], који је исто тако контроверзно промовисао бракове међу неожењеним самцима. Спојена јединица, СДН Нетворк Социал Девелопмент Нетворк настоји промовирати смислене односе, а брак се сматра врхунским животним циљем међу свим резидентима [Сингапура] самцима у повољном мрежном окружењу самаца, релевантних комерцијалних и јавних субјеката.

Таиван Едит

Анкета студената са Тајвана
Изјава Договорити се
Надајмо се да ће пронаћи везу 37%
Немате јасну идеју како приступити некоме ко их занима 90%
„Промене у срцу“ и „варање“ узрокују раскид 60%
Спреман да настави везу ако се проблеми реше 31%
Имати више од једне везе одједном није добро 70%
Жене које неће ући у везу ако мушкарац живи предалеко 70%
Жене које верују да је висина код мушкараца важна 96%
. извор: Цхина Даили [133]

Један извештај сугерише да се на југу Тајвана "традиционална правила удварања" и даље примењују упркос утицају популарне културе, на пример, мушкарци настављају да преузимају иницијативу у стварању односа. [133] Анкета спроведена 2009. године међу ученицима средњих школа и стручних школа показала је да је више од 90% признало да "немају јасну идеју о томе како приступити некоме супротног пола који их занима". Шта је довело до прекида односа? 60% је рекло „промене срца“ или „варање“. Није било дозвољено излазити са више особа одједном, сложило се 70%.

Еуропе Едит

Британија Едит

У Британији, термин Упознавање има сличност са америчким осећањем пробног истраживачког дела везе. Ако су две особе излазе заједно, то може значити да се забављају, али да је њихова веза напредовала до релативно дугогодишње и сексуалне везе дечко-девојка, иако не живе заједно. Иако су Британци упознати са термином Упознавање, ритуали око удварања донекле су другачији од оних који се обично налазе у Северној Америци. Писац Кира Цоцхране саветује девојке да „изађу напоље и упознају људе“, док примећује тренд привремене суспензије брака све док појединац не напуни тридесету. [16] Она види тренд развоја нових начина упознавања људи. [16] Насупрот томе, списатељица Биби ван дер Зее сматрала је да су правила бонтона за састанке корисна и открила је да су наводно ослобођени савети, попут "само буди свој", "најкориснији савет у историји". [134] Изражава фрустрацију због бесплодних сексуалних односа, и да је у својим двадесетим годинама имала везе са партнерима који су били мање вољни да узврате телефонске позиве или покажу интересовање за дугорочну обавезу. Осећала се „несвесно и нежељено“, написала је и пронашла књиге са саветима као што су Правила користан. [135] Британски писац Хенри Цастиглионе пријавио се на „викенд флертовање“ и сматрао је искуство корисним с којим му је саветовано да разговара и насмеши се свима које сретне. [136] Слање е-поште напред-назад, након састанка на веб локацији за упознавање, један је од начина да се упознају људи у Британији, али и другде. [35] У Великој Британији једна процена из 2009. године је да је 15 милиона људи самаца, а половина њих тражи дугорочну везу, три четвртине њих није било у вези више од 18 месеци. [137] У периоду од дванаест месеци, просечан број датума које ће сама особа имати је четири. [137] Кад се забављају, 43% људи гугла своје датуме унапред. [138] Скоро пет милиона Британаца посетило је веб страницу за упознавање у последњих дванаест месеци. [137] Трећи признаје да лаже на свом профилу. [137] Петина ожењених појединаца између 19 и 25 година упознала је свог супружника путем интернета. [137] Једна анкета из 2009. године, спроведена на 3.000 парова, показала је да је просечно време њиховог удварања, од првог састанка до прихватања брачног предлога, било три године. [139] У 2017. Британија је рекордно повећала број жртава превара на мрежи за састанке. Према подацима Националног обавештајног бироа за преваре, прошле године је било 3.889 жртава такозване романтичне преваре [140] које су предале рекордних 39 милиона фунти. Безбедност на мрежним састанцима у Великој Британији забрињава власти и појединце.

Земље које говоре немачки Уређивање

Док аналитичари, попут Харалда Мартенстеина и других, сугеришу да је особама лакше да започну контакт у Америци, многи Немци гледају на америчке навике изласка као на „неспонтане“, „смешне“ и „ригидне“. [ потребан цитат ] До 1960 -их, земље попут Немачке, Швајцарске и Аустрије имале су формалнији приступ за прве контакте који је био олакшан током сезонских фестивала попут карневала и фестивала и сајмова попут Октоберфеста, који је омогућавао лежернији флерт. [141]

Чланство у добровољним удружењима релативно је високо у земљама њемачког говорног подручја, што је омогућило додатне партнере да се упознају. Шетање по шеталиштима Еспланадес и Променаде, попут оног у Хамбургу, званог Јунгфернстиег (девојачки начин), било је још једно место упознавања већ у 19. веку. Аналитичар Геоффреи Горер описао је изласке као америчку идиосинкразију усредсређену на младе студенте и изражену у активностима као што су америчке матуре. За разлику од земаља њемачког говорног подручја и дугогодишње музичке традиције, пружале су се широке могућности особама различитих узраста да уживају у друштвеним плесовима, попут Бечког оперског бала и другим приликама.

Романтични сусрети често су се описивали француским изразима попут састанка или тете-а-тете. Немачки термин од Стеллдицхеин (како је превео Јоацхим Хеинрицх Цампес) користи се за означавање забављања када је старост пристанка на брак била релативно висока. Немачке традиције означавања љубавника који су се скривали описане су терминима попут Фенстерлн (прозори) или Килтганг (зора шетња) који се користи у Баварској и Швајцарској. [142] Аналитичар Себастиан Хеинзел види велику културну подјелу између америчких навика упознавања и европске неформалности, и доводи до примјера у којима се европски исељеници у градовима попут Нев Иорка држе до себе. [143]

Данас се већина немачких парова у дуготрајним везама упознаје преко заједничких пријатеља, на послу или током ноћних излазака првих неколико месеци везе често укључују сексуалне односе, али су и даље прилично лежерни и не подразумевају озбиљну жељу да се венчају. [144]

Италија Едит

Италијани задржавају конзервативан приступ изласцима. Такође, позивање пријатеља или родбине током састанка није неуобичајено. Савременији приступи, као што су састанци на слепо, брзи састанци и веб странице за изласке нису толико популарни као у иностранству, па их већина становништва не сматра врло ефикасним. Међутим, чланови друштвених мрежа надмашују европски просек [145], а Фацебоок могу користити и за састанке.

Спаин Едит

Један извештај сугерише да су Шпањолке биле „највећи флерт“, на основу незваничне студије веб странице за упознавање која је рангирала земље на основу иницирања контакта. [146]

Блиски исток Едит

Иран Едит

Људима различитог пола није дозвољено да се "слободно мешају" у јавности. [147] Од 1979. држава је постала религиозна аутократија и намеће исламске едикте о питањима као што су изласци.Свештеници воде званично санкционисане агенције за упознавање интернета са строгим правилима. [147] Потенцијални парови могу имати три састанка: два са строгим надзором унутар центра, а трећи након тога „кратак самостални сусрет“, могу или (1) изабрати да се венчају или (2) пристати да се никада неће видети опет други. [147] Ово је постало тема филма иранске филмаџије Леиле Лак. [147] Иран има велику популацију младих људи са 70 одсто од 83 милиона становника млађих од тридесет година. [148] Међутим, економске тешкоће обесхрабрују бракове, а стопе развода порасле су у Техерану на отприлике четвртину бракова [148], иако је развод табу. [148] Док иранска влада „осуђује изласке и везе“, она промовише брак (1) онлајн курсевима (2) „часове удварања“ на којима студенти могу „зарадити диплому“ након полагања недељних тестова и „стотина сати образовања “(3)„ дипломе о венчању “(4) повезивање и договорени бракови. [148] Власти заговарају конзервативан приступ и избегавају невенчане романтичне везе и подстичу „традиционално склапање утакмица“. [148] Али млади људи нису послушали ограничења за која су рекли да је „мудрије имати другачије односе“ и веровали су у пркошење верским правилима која сугеришу да „краткотрајни ванбрачни односи штете достојанству“. [148] Прељуб се може казнити смрћу. [148] Иако се млади могу оглушити о одабрана ограничења, готово да нема случајева да се неожењени људи уселе заједно. [148] Било је напора да се промовише Сигхех (привремени брак). [148]

Израел Едит

У Израелу, у секуларној заједници, изласци су врло чести међу хетеросексуалним и хомосексуалним паровима. Међутим, због верске заједнице, постоје неки верски изузеци у процесу датирања. У заједницама Хареди и Цхасидиц (ултраправославни јудаизам) већина парова је упарена преко проводаџија.

Лебанон Едит

Један извештај сугерише да Либанска игра за упознавање је отежано "тежином породичних захтева према индивидуалном избору" и да је било потешкоћа, посебно за људе који желе да ступе у брак преко верских линија, попут хришћанина који се жели оженити муслиманом. [149]

Саудијска Арабија Едит

Тхе Саудијске новине цитирао чланак на Википедији о насиљу у породици, сугеришући да је то проблем за Саудијце, укључујући и увредљиво понашање током изласка са једним или оба партнера. [68]

Северна Америка Едит

Један извештај сугерише да су Сједињене Државе, као и друге западно оријентисане земље, другачије од остатка света јер је „љубав разлог за парење“, за разлику од склапања бракова ради учвршћивања економских и класних веза између породица и промовисања политичке стабилности . [5] Изласци су, уз обострану сагласност двоје самаца, норма. Британска књижевница Кира Цоцхране, након што се преселила у САД, суочила се са америчким приступом изласцима. [150] Питала се зашто је прихватљиво жонглирати са „10 потенцијалних партнера“ док је вагала различите атрибуте. Сматрала је да су састанци у америчком стилу „исцрпљујући и чудни“. [150] Утврдила је да су састанци у Америци "организовани на прилично формалан начин", с тим да мушкарци прилазе женама и бесмислено траже састанак за који је сматрала да је ово "незгодан". [150] Описала је "правило трећег састанка" које је гласило да жене нису требале имати секс до трећег састанка чак и ако су то желеле, иако су мушкарци требали да покушају секс. [151] Написала је: „Правила за забављање скоро увек представљају мушкарца као агресора, а жену као плен, што ми, искрено, изазива мучнину.“ [151] Канадска списатељица Даниелле Цриттенден, међутим, бележећи женску узнемиреност, критиковала је тенденцију да се састанци не схватају озбиљно и сугерисала да је одлагање брака у тридесете године проблематично: [152]

Чекајући и чекајући и чекајући да се некоме посветимо, наш капацитет за љубав се смањује и вене. То не значи да би жене или мушкарци требало да се удају за прву разумну особу која је дошла, или за некога у кога нису заљубљени. Али, требало би да, у много ранијој доби него што смо сада, заузмемо озбиљан став према изласцима и почнемо да се припремамо за смирење. Јер управо у преузимању улога које смо научени да избегавамо или одлажемо - супруга, муж, мајка, отац - ми градимо свој идентитет, проширујемо своје животе и постижемо пуноћу карактера који желимо.

Новинарка Емили Витт 2016. написала је да, иако су се "друштвени обичаји промијенили да прихвате шири спектар сексуалних пракси", још увијек постоји много "усамљености и тјескобе". [153] Путовала је у Сан Франциско и почела много да се забавља, користећи услуге и апликације за упознавање на Интернету, а понекад је и сама одлазила у барове за самце, да би открила да је „романтично-комедијски концепт љубави“ са „савршеним, трајним, завршетак чаја за двоје “то јој се неће догодити. [153]

Постоје докази да се парови разликују по темпу и времену са којим започињу секс у својим односима. Студије показују да се отприлике 50% предбрачних младих одраслих парова сексуално укључује у првом мјесецу везе, док 25% започиње секс један до три мјесеца након почетка везе, а мали дио парова чека на брак прије него што започну сексуалне односе. [154]

Тинејџери и студенти старијих година избегавају формалније изласке и преферирају лежерне експерименте без жица који се понекад описују као „везе“. Омогућава младим женама да "изађу и уклопе се у друштвену сцену, привуку пажњу младића и науче о сексуалности", према једном извештају социолога. [155] Термин смувати се може описати широк спектар понашања, од љубљења до додира без гениталија, према једном извештају, само је око трећина људи имала сексуални однос. [155] Међутим, супротан извештај сугерише да није дошло до „промене мора“ у сексуалном понашању у односу на студенте од 1988. године надаље, и да је термин смувати се сама се наставила користити за описивање различитих односа, укључујући само дружење или страствено љубљење, као и сексуални однос. [156]

Муслимани који живе у Сједињеним Државама могу бирати хоће ли користити традиционалне исламске методе, или ће се састати са муслиманима у америчком стилу који се одлуче држати исламске традиције, "према једном малезијском извјештају могу се" оженити само другим муслиманом ". Познато је да џамије покушавају да окупе људе - једна у Калифорнији има услугу упознавања муслимана. [157]

Оцеаниа Едит

Аустралија Едит

Недавно истраживање открило је да се 50% Аустралијанаца сложило да је дозвољено затражити датум путем текстуалне поруке, али није прихватљиво прекинути с њима на овај начин. [14] Флертовање током слања порука, синхронизовано флиртект, вероватније је да ће то учинити девојке након што је веза започета. [14] Анкета читалаца новина показала је да је време да се одустане од "старомодног правила" мушкараца који плаћају за први састанак, на основу веће способности жена да зараде. [158] У емисији о забављањима на ТВ -у појављују се три пара који живе под једним кровом, али који могу имати контакт само у "посебно створеној мрачној просторији", а заказано је да емисију води манекенка Мисс Аустралије Лаура Дундовић. [159]

Јужна Америка Едит

Бразил Едит

У Бразилу постоји дужи временски интервал пре него што се деца иселе из куће, што утиче на изласке. [160] Као резултат тога, родитељи нуде савете о изласцима, иако се они можда не поштују. [160]

Извештај у Психологија данас открили су да мушкарце хомосексуалце привлаче мушкарци у касним тинејџерским и раним двадесетим годинама и да им није много стало до статуса будућег партнера, већ је физичка привлачност била кључна. [161] Геј мушкарци, у просеку, имају више сексуалних партнера, док лезбејке теже да стварају стабилније односе један на један и мање су промискуитетне од хетеросексуалних жена. [161] [ сумњиво - расправљати ]

У Индији су трансродни појединци и евнухи користили састанке преко Интернета како би им помогли у проналажењу партнера, али и даље постоје снажни друштвени притисци који маргинализују ове групе. [114]

Људи могу сами да се упознају са другим људима или дружење може да организује неко други. Спајање је уметност која се у потпуности заснива на наслућивању, јер је немогуће са сигурношћу предвидети да ли ће се двоје људи свидети или не. „Све што треба да покушате и учините је да натерате двоје људи да буду у истој просторији у исто време“, саветовала је свадбеница Сарах Беени 2009. године, а једино правило је да се постарају да укључени људи желе да им се постави. [162] Један проводаџија саветовао је да је добро ускладити „мозак и лепоту“ и покушати пронаћи људе са сличним верским и политичким гледиштима и сматра да истомишљеници доводе до више подударања, иако признаје да се супротности понекад привлаче. [163] Лакше је спојити неколико људи истовремено, па су могући и други кандидати ако један не успе. [163] И, након што представите људе, немојте се мешати. [163]

Пријатељи као проводаџије Уређивање

Пријатељи остају уобичајен начин да се људи упознају. [164] Међутим, Интернет обећава да ће престићи пријатеље у будућности, ако се постојећи трендови наставе. [41] [164] Пријатељ може представити двоје људи који се не познају, а пријатељ може играти сватове и послати их на састанак на слепо. Ин Старатељ, Британска списатељица Ханнах Поол цинично је рекла да јој је заједнички пријатељ рекао да је то "у основи он, али у мушком облику". [165] Гуглала је име свог састанка на слепо заједно са речима "супруга" и "девојка" и "партнер" и "дечко" да би видела да ли је њен будући партнер у било каквој вези или геј, он није било шта од овога . [165] Упознала га је на кафи у Лондону и сада живи са њим, делећи дом и посао. [165] Када пријатељи представе двоје људи који се не познају, то се често назива састанком на слепо.

Породица као проводаџије Уреди

Родитељи, путем контаката са сарадницима или комшијама или пријатељима, могу међусобно упознати своју децу. У Индији родитељи често објављују брачне огласе у новинама или на интернету и могу објављивати животописе будуће младе или младожење. [166]

Системи и услуге за повезивање Уреди

Системи за упознавање могу бити систематски и организовани начини за побољшање повезивања помоћу правила или технологије. Састанак може бити лично или уживо као и одвојени временом или простором, на пример телефоном или е-поштом или на основу ћаскања. Сврха састанка је да две особе одлуче да ли ће у будућности ићи на састанак.

  • Спеед датинг састоји се од организованих догађаја повезивања на којима се више појединачних особа састаје један на један у кратким временским сесијама, тако да самци могу даље проценити да ли ће имати накнадне датуме. Пример је сусрет можда двадесет потенцијалних партнера у бару са кратким интервјуима између сваког могућег пара, можда у трајању од три минута, и мешањем партнера. У Шангају је на једном догађају било осмоминутних састанака један на један на којима су учесници били претходно прегледани према старости и образовању и каријери, а који кошта 50 јуана (6 УСД) по учесницима. Од учесника се тражи да не откривају контакт информације током кратак састанак са другом особом, већ радије име места на картицама како би организатори договорили накнадне датуме. [94] Предности брзог упознавања: ефикасност „избегава неугодан датум катастрофе“ исплатив начин за склапање пријатељстава. [94] Недостаци: може се претворити у такмичење лепоте са само неколико згодних учесника који добијају највише понуда, док мање атрактивни вршњаци добијају мало или нимало понуда. Критичари сугеришу да формат спречава настанак фактора као што су личност и интелигенција, посебно у велике групе са изузетно кратким временима састанака. [167]

(Брзи састанци су) брз и удобан начин за упознавање људи. Помаже у повећању мојих друштвених контаката. Није ме брига ако тамо не нађем девојку. Само желим да окушам срећу, а ако је она тамо, то ће бити велики бонус.

  • Видео датинг посебно системима 1980 -их и 1990 -их, где су купци изводили перформансе на (обично ВХС) видео запису, који су могли да виде други корисници, обично приватно, у истом објекту. Неке услуге би снимале и репродуковале видео записе за мушкарце и жене наизменично да би смањиле шансе да се купци сретну на улици.
  • Упознавање преко телефона системи отприлике исте бербе, где клијенти позивају заједничку говорну пошту или сервер за телефонско ћаскање на заједнички локални телефонски број, а повезани су са другим (познатим) самцима и обично се наплаћују по минути као да се ради о међуградским везама позив (често веома скуп). Кључни проблем таквих система био је то што их је било тешко разликовати од телефонске порно услуге или "телефонског секса", где су оператерке плаћене да узбуде мушке клијенте и немају намеру да се са њима виђају.
  • Онлине датинг системи користе веб локације или апликације за мобилне телефоне за повезивање могућих романтичних или сексуалних партнера.

Рачунари као проводаџије Уређивање

Рачунарски системи за упознавање у касном 20. веку, посебно популарни шездесетих и седамдесетих година прошлог века, пре појаве софистицираних телефонских и рачунарских система, давали су купцима обрасце које су попуњавали важним толеранцијама и преференцијама, које је „компјутер ускладио да би утврдио“ компатибилност “два купца. Историја система за упознавање блиско је везана за историју технологија које их подржавају, иако је услуга за упознавање заснована на статистикама која је користила податке из образаца које су попуњавали купци отворена у Неварку, Нев Јерсеи 1941. [168]

Први велики компјутерски систем за упознавање, Тхе Сциентифиц Марриаге Фоундатион, основао је 1957. године др Георге В. Цране. [169] У овом систему, обрасце које су подносиоци захтева попуњавали обрађивала је ИБМ машина за сортирање картица. Најранији комерцијално успешно компјутеризовани сервис за упознавање у Сједињеним Државама или Великој Британији био је Цом-Пат, који је покренула Јоан Балл 1964. [170] Операција Матцх, коју су започели студенти Универзитета Харвард годину дана касније, често се погрешно тврди да је то "прво компјутеризовано упознавање" услуга. " [171] У ствари, Цом-Пат-у и Оператион Матцх-у претходиле су друге компјутеризоване услуге за упознавање у Европи-оснивачи Операције Матцх и Јоан Балл из Цом-Пат-а су изјавиле да су чуле за ове европске рачунарске услуге упознавања и да су оне служиле као инспирација за њихове идеје за стварање рачунарских послова. [170] [172]

Најдуже и најуспешније рано рачунарско забављање, и по броју корисника и по заради, било је Дателине, који је у Великој Британији 1965. године покренуо Јохн Паттерсон. Међутим, Паттерсонов пословни модел није био потпуно легалан. У више наврата је оптужен за превару јер је продавао спискове жена које су се пријавиле за његову услугу мушкарцима који су тражили проститутке. [170] Дателине је постојала до Паттерсонове смрти од алкохолизма 1997. године, а током раних 1990 -их пријављено је да је то најпрофитабилнија компанија за рачунарске везе на свету. [170]

Раних 1980 -их у Њујорку, програмери су писали алгоритме за романтично слагање појединаца, понекад користећи колаборативне технологије филтрирања. [173]

Алгоритми компатибилности и одговарајући софтвер постају све софистициранији. [23]

Коришћење Интернет Едит

Мрежне услуге за упознавање корисницима наплаћују накнаду за објављивање профила, можда користећи видео или фотографије, као и описне податке и личне преференције за упознавање, као што су распон година, хобији итд.

Мрежни састанци били су индустрија од 2 милијарде долара годишње, од 2014. [ажурирање], са годишњом стопом раста од 5%. Индустријом доминира неколико великих компанија, као што су ЕХармони, Зооск и ИнтерАцтивеЦорп, или ИАЦ, који поседује неколико брендова, укључујући Матцх.цом и ОкЦупид, а нови учесници се и даље појављују. [171] Године 2019., Таими, који је раније био намењен геј мушкарцима, поново је представљен као сервис за састанке за све ЛГБТКИ+ особе.

Пословна предузећа за упознавање финансијски напредују, са повећањем броја чланова, понуда услуга и чланарина, а многи корисници обнављају своје рачуне, иако је укупан удео интернет промета који користи услуге за упознавање на мрежи у САД опао у односу на 2003. (21% свих интернет корисника) до 2006. (10%).

Мрежни састанци постали су прихваћенији, али задржавају благу негативну стигму. [174] Након контроверзи, попут хаковања корисничких података Асхлеи Мадисон 2015., веб локације за упознавање морају радити како би убедиле кориснике да су сигурна места са квалитетним члановима. [175]

Постоје распрострањени докази да се упознавање путем интернета брзо повећало и да постаје „мејнстрим“ са новим веб страницама које се редовно појављују. [176] Једно истраживање је показало да је 18% самаца користило Интернет за везе. [177]

Извештаји се разликују у погледу ефикасности веб страница за упознавање да доведу до бракова или дугорочних веза. Пев Ресеарцх, на основу анкете спроведене 2005. године на 3.215 одраслих особа, процењује да је три милиона Американаца ступило у дуготрајне везе или брак као резултат састанка на веб локацији за упознавање. [178] Иако су веб странице износиле стопе бракова од 10% до 25%, социолози и истраживачи бракова су веома скептични да су валидне статистике у основи таквих тврдњи. [178]

Студија Пев (види табелу) сугерише да је Интернет постајао све истакнутији и прихваћен као начин да се људи састају на састанцима, мада је било упозорења у вези са обманом, ризиком од насиља [39] и извесном забринутошћу у вези са стигматизацијом. [39] Извештај сугерише да је већина људи имала позитивно искуство са веб страницама за упознавање на мрежи и сматрали су да су то одлични начини за упознавање више људи. [39] У извештају се такође каже да људи на мрежи имају тенденцију да имају либералније друштвене ставове у односу на општу популацију. [39]

У Индији, родитељи понекад учествују на веб страницама дизајнираним за парове. [166] Неки сајтови за упознавање на мрежи могу организовати двоструке састанке или групне састанке. [179]

Истраживање са Беркелеиа сугерира да постоји интересовање након што се састанци на мрежи састану лицем у лице. [23] То је а мршав медиј не нуде стандардне знакове као што су тон гласа, покрети и изрази лица. [23] Постоје значајни подаци о навикама упознавања на мрежи, на пример, истраживачи верују да „вероватноћа одговора на поруку коју један онлајн датер пошаље другом опада отприлике 0,7 одсто сваким даном који пролази“.[23] Психолог Линдсаи Схав Таилор је открила да, иако су људи рекли да би били вољни да се забављају са неким друге расе, људи имају тенденцију да бирају датуме сличне себи. [23]

Интернет "КК" собе за ћаскање, јефтиније од традиционалних веб страница и агенција, све више добијају на популарности у Кини. [92]

Анкета о коришћењу веб страница на мрежи [39]
Процена %
Корисници интернета који су га романтично користили 74%
Познајте некога ко је путем Интернета нашао дугорочног партнера 15%
Познајте некога ко је користио веб локацију за упознавање 31%
Упознајте некога ко је отишао на састанак након посете веб страници 26%
Слажете се да састанци на мрежи могу бити опасни 66%
Немојте мислити да су састанци на мрежи опасни 25%
Верујте да су састанци на мрежи за оне који су у „страшном положају“ 29%
Отишао на веб локацију за упознавање 10%

Постоје апликације за упознавање или апликације на мобилним телефонима. [180]

Виртуелно забављање укључује елементе играња видео игара и упознавања. Корисници стварају аватаре и проводе време у виртуелним световима у покушају да упознају друге аватаре са циљем да се састану за могуће датуме.

Упознавање путем мобитела или упознавање путем мобилног телефона односи се на размјену текстуалних порука ради изражавања интереса за друге у систему. Они могу бити засновани на вебу или на мрежи, у зависности од компаније.

На догађају за самце окупља се група самаца како би учествовали у различитим активностима ради упознавања нових људи. Догађаји могу укључивати забаве, радионице и игре. Многи догађаји су усмерени на појединце одређене припадности, интересовања или религије. [181] Курс флертовања за викенд у Британији саветовао је датерима да "воле своје унутрашње" и разумеју разлику између ароганције од несигурности и "истинског самопоуздања", садржавали су вежбе у којима је студентима речено да замисле да су "велике велике богови и богиње “и према другима се понашају слично. [136]

Друштвене игре Едит

Мистериозни датум је друштвена игра компаније Милтон Брадлеи Цомпани, првобитно објављена 1965. године, а поново издата 1970., 1999. и 2005. године, чији је циљ да буде спреман за датум набавком три одговарајуће картице означене бојом за састављање одеће. Одећа тада мора да одговара одећи датума на „мистериозним вратима“. Ако одећа играча не одговара датуму иза врата, врата се затварају и игра се наставља. Игра је поменута, представљена или пародирана у неколико популарних филмова и телевизијских емисија.

Телевизијско уређивање

Бројни телевизијски ријалити и емисије о играма, прошли и садашњи, адресирају се. На пример, игра упознавања показује Игра Упознавање први пут емитовано 1965. године, док модерније емисије у том жанру укључују Пројекат за упознавање Менхетна (Амерички филм о изласцима у Њујорку), Датум на слепо, 5. точак, и Тхе Бацхелор и његове спинофф серије, у којима се пружа висок степен подршке и помоћи појединцима који траже састанке. Они су овде детаљније описани и у сродном чланку о „емисијама стварности“ који често укључују или мотивишу романтичне епизоде ​​између играча. Друга категорија ријалити ТВ емисија оријентисаних на везе укључује повезивање, као што је нпр Миллионаире Матцхмакер и Тешка љубав. Популарна ТВ емисија на тему упознавања у Великој Британији је Изведи ме.

Упознавање се може догодити за људе у већини старосних група, са могућим изузетком мале деце. Тинејџери и тинејџери су описани као изласци према ЦДЦ-у, три четвртине ученика осмог и деветог разреда у Сједињеним Државама себе су описали као "забављање", иако није јасно шта се тачно подразумева под тим изразом. [182] Студија из 2018 Часопис за омладину и адолесценцију открили су да озбиљни састанци међу тинејџерима могу негативно утицати на тинејџерско расположење. Ово је највероватније последица непотпуног когнитивног и емоционалног развоја тинејџера који узрокује недостатак способности да се носе са изазовним аспектима романтичних односа. [183] ​​[184]

Младе особе су изложене многим у својим средњим школама или средњим школама, на факултетима или универзитетима. [185] Постоје анегдотски докази да је традиционално забављање-јавни изласци један на један-брзо опало међу млађом генерацијом у Сједињеним Државама у корист мање интимних сексуалних сусрета који су понекад познати и као хоокупс (сленг), описано као кратко сексуално искуство са „без икаквих веза“, мада се управо то подразумева под тим појмом смувати се знатно варира. [186] Упознавање се заобилази и сматра се архаичним, а односи се понекад сматрају „похлепним“ одузимањем времена за друге активности [187], иако се ексклузивни односи формирају касније. [188] Поједине факултетске новине осудиле су недостатак изласка на састанке у кампусима након објављивања студије из 2001. године, а конзервативне групе су промовисале „традиционалне“ везе. [189] Када су млади људи у школи, имају велики приступ људима својих година и не требају им алати попут веб страница на мрежи или сервиса за упознавање. [190] Кинески писац Лао Ваи, који је писао домовини Кинезима о Америци, сматрао је да су факултетске године за Американце „златно доба забављања“, када су Американци ходали више него у било које друго доба свог живота. [1] [185] Постоје индиције да су људи у двадесетим годинама мање фокусирани на брак, већ на каријеру. [191]

Људи старији од тридесет година, без искуства на факултету, имају више среће у проналажењу партнера на мрежи. [185] Економисткиња Силвиа Анн Хевлетт 2002. године открила је да 55% жена у каријери од 35 година има без деце, док је 19% мушких корпоративних руководилаца било, и закључила је да „изгледа да је правило да је жена успешнија , мања је вероватноћа да ће пронаћи мужа или родити дете. " [192]

Док људи имају тенденцију да се забављају са другима блиским њиховим годинама, могуће је да старији мушкарци излазе са млађим женама. У многим земљама аранжман старији мушкарац-млађа жена сматра се дозвољеним, понекад са бенефицијама. У САД -у се на то гледа позитивније него у Кини, старији мушкарци су описани као сексуално и интелектуално образованији, подржавају, вешти су у погледу жена и финансијски су сигурнији, тако да „више нема Холанђана“. [193] У Кини ће се старији мушкарци са млађим женама више описивати као „чудни ујаци“ него као „сребрне лисице“. [193] Један професор из Пекинга је наводно саветовао својим студентима да одложе изласке:

Истраживања показују да су успешни мушкарци у просеку старији од својих супружника за 12 година, изузетни мушкарци, за 17 година и добитници Нобелове награде, па могу бити и 54 године старији од својих партнера. Зашто сад излазити кад су ваше идеалне супруге још у вртићу!

Значајан пример старије жене-млађег мушкарца је Деми Мооре у пару са 15-годишњом млађом Асхтон Кутцхер. Старије жене у таквим односима недавно су описане као „пуме“, а раније су такве везе често држане у тајности или дискретно, али постоји извештај да такви односи постају све прихваћенији и све већи. [194]

Будући да се развод повећава у многим областима, понекад се слави „разводним забавама“ [195], постоје савети за састанке и за тек разведене, који укључује не говорење о бившем или о разводу, већ фокусирање на „активности које доносе радост твој живот." [34] Саветница Цлаире Раинер је дошла Старатељ предлаже да позовете људе из свог адресара са којима нисте били у контакту годинама и кажете „волео бих да се поново обратим“. [196] Радите активности које волите да радите са истомишљеницима ако вам се неко чини занимљивим, реците им. [196] За ову групу је прихватљивије да жене позивају мушкарце да изађу. [196]


14 Курису Макисе (42.666 гласова)

СтеинсГате је био кључни и утицајни аниме на више начина, али област која се заиста рачуна је у изради једног од најпознатијих тсундера у анимеу. Курису "Цхристина" Макисе је невољни партнер у криминалу и науци до водства серије (о њему касније). Њен грицкајући језик створио је одличан однос, а слатка страна помогла је да похвали чувени дражесни квалитет главне улоге у серији.

Иако су сами по себи добри, ови квалитети дали су одређену тежину заокрету на почетку да би она врло вероватно могла умрети у серији. Чим су гледаоци све више грабили гледаоце, обожаваоци су почели све више да воле и брину за своју вољену Цхристину.


Шљапкање мајмуна: Најконтроверзнији призори самозадовољства

Болливоодска комедија Веере Ди Веддинг изазвао контроверзе у Индији и Пакистану након што је представљен & ндасх и надамо се да ћете седети за ове жене које пију, имају лежерне везе и мастурбирати . На Западу се ово очигледно не би сматрало великим проблемом.

Заправо, бићете подстакнути да пронађете одрасли материјал који не садржи барем једну, ако не и све те активности гнусне даме & ндасх и алелуја за то. Захтевајте шта је ваше, даме! Међутим, то не значи да Холивуд није имао своје контроверзе са филмским сценама људи који су провели неко време са мном. Припремите се, јер ево & рскуос нашег ранга десет најконтроверзнијих у историји биоскопа.

10. Психо

1998. Гус Ван Сант је снимио кадар за кадар, ремаке у боји Алфреда Хитцхцоцка и лскуос класичног хорор филма Психо . Нико се не може сјетити зашто је то урадио, а ми нисмо сигурни да је икада заиста објаснио ндасх, или можда још више тога што нам једноставно није било стало да сазнамо.

У сваком случају, онај који је то погодио исн & рскуот у оригиналу је потпуно бесмислено издање сцене у којој Норман Батес (Винце Ваугхн) извлачи једног док гледа кроз шпијунку Марион Цране (Анне Хецхе). Зашто је Ван Сант урадио ово & ндасх слично као што је снимање целог филма & ндасх, тотална је наказа и рскуо мистерија за све.

9. Доом Генератион

Доом Генератион завршава тако што се мушко и рскуос мушкост одсече, па наравно постоји и сцена у којој врући млади преварант (Јохнатхон Сцхаецх) подмукло гледа пар (Јамес Дувал и Росе МцГован) како секса док се брзо и узбуђено наслађује пре него што прогута сопствену течност. Наравно! Хвала на сећањима, Грегг Араки ( Кабоом ) .

8. Неонски демон

Један од оних филмова који су изгледа имали за циљ контроверзу уместо само изазивајући то, Ницолас Виндинг Рефн & рскуос Неонски демон , приказује сцену у којој Јессе (Елле Фаннинг) & ндасх након што није могла да има секс са Руби & ндасх одлази на свој дневни посао у мртвачницу и трља се по телу недавно преминуле жене. Између ове сцене, такође се скраћује и Руби која само лежерно трља једну на свом каучу. Свуда је срећан крај.

7. истеривач дјавола

Још увек постоје расправе о томе да ли се сиромашна поседнута Реган (Линда Блаир) заправо задовољавала распећем или & ндасх заправо нисмо у потпуности сигурни шта још можете да тврдите да ради са том ствари доле. Поента је била публика ужаснут поред сцене, можда не схватајући да је то била цела поента.

6. Тхере & рскуос Сометхинг Абоут Мари

Ова прилично лакомислена глупа комедија о групи мушкараца који се сви заљубе и потом немилосрдно вребају исту младу жену приказује сцену у којој Бен Стиллер ( Зооландер ) пусти мало паре пре него што оде на састанак са Цамерон Диаз ( Банде из Нев Иорка ) & ндасх а лл зато што ју је његов пријатељ & ндасх који је такође уходио јер су то биле деведесете и потпуно кул & ндасх му је то рекао.

Наравно, Диаз & рскуос лик греши своју желатинозну љубав према гелу за косу и даје себи чудну фризуру. Опет & ндасх биле су то деведесете. Али чак и у то време људи су сигурно постављали питање: & лдкуоАко сте заиста толико желели гел за косу, да ли бисте га дословно скинули са неког другог & рскуос уха и ставили у своју косу? & Рдкуо

5 . Мулхолланд Дриве

Давид Линцх & рскуос ( Плави сомот ) Модерно ремек-дело садржи многе изванредне сцене, али једна од оних о којима се мање говори о којима Бетти (Наоми Ваттс) има дивљак плакање Сцена је дуга само минут и чин постаје више чин мржње према себи & ндасх попут сцене распећа из истеривач дјавола & ндасх од било које врсте стварног задовољства, савршено сажимајући Бетти & рскуос усамљеност и фрустрацију.

4. Поноћни експрес

Алан Паркер & рскуос ( Евита ) упозоравајућа истинита прича о Биллију Хаиесу (Брад Давис) који је ухваћен у покушају кријумчарења хашиша из Турске познат је по својим мучним сценама, од којих је најпознатија сцена у којој га дјевојка Хаиес & рскуос Сусан (Ирене Мирацле) посјећује у затвору. Знајући да ће он & рскуос вероватно бити тамо још дуго и да је можда више никада неће видети, Билли тражи од ње да се притисне о затворско стакло док он испушта своју страст према њој. Колико год мрачно звучало.

3. Хаппинесс

Тодд Солондз & рскуос ( Јазавичар ) мрачна комедија је мркла. Тако мркли мрак, то је практично бездан. Такође је веома, врло смешно и с правом је поштовано као ремек -дело.

Хаппинесс такође дешава да прикаже не једну, већ две контроверзне сцене: једну у којој Ален (Пхилип Сеимоур Хоффман) залепи слику на зид са сопственим издањем и другу у којој узнемирени син педофила Билија (Руфус Реад) коначно извлачи једну пре пас поједе свој свежи терет. Рекли смо вам да је мрачно.

2 . Бити тамо

Хал Асхби & рскуос ( Враћа се кући ) сатирично ремек -дело о махинацијама моћи с правом је запамћено по култној завршној сцени у којој Цханце Тхе Гарденер (Петер Селлерс) хода по води уз звук гласа који проглашава & лдкуолифе као стање ума & рдкуо.

Раније у филму види се храбра сцена са Схирлеи МацЛаине (која глуми Еве Ранд) док се ужива у филмском смислу док је била у друштву Гарденера у хотелској соби. Вртлар у својој невиности и наивности нема појма шта се дешава, али изгледа да је срећан што ју је усрећио.

1. Лупање мајмуна

Давид О. Русселл & рскуос Наслов играног филма и рскуос из 1994 говори све. Контроверза је углавном у томе што њен главни лик Раимонд Аибелли (Јереми Давиес), који се брине о повређеној мајци, увек покушава да нађе времена да се растерети (што је стално прекида ствари попут лавежа пса) пре него што заврши спава са њом. Да & ндасх своју мајку. Зар & рскуот није много контроверзнији од тога!

Ако су вас све ово узбудиле, овде & рскуос где можете пронаћи најбоље секс играчке.


Кратка историја уметности рококоа

Уметност рококоа: његова историја, као и кључне фигуре у покрету.

Пар столица Луја КСВ, продат у Коллер Ауктионен Зурицх у четвртак, 21. марта 2013

Рококо сликарство, настало у Паризу почетком 18. века, одликују се меким бојама и закривљеним линијама, а приказује сцене љубави, природе, заљубљених сусрета, лагане забаве и младости. Реч "рококо" потиче од роцаилле, што на француском значи шут или камен. Роцаилле односи се на шкољке у вртним шпиљама и користи се као описна реч за серпентинске обрасце виђене у декоративној уметности из доба рококоа.

Пар столица Луја КСВ, продат у Коллер Ауктионен Зурицх у четвртак, 21. марта 2013

Након смрти Луја КСИВ, француски двор се из Версаја вратио у своје старе париске виле, преуређујући своје домове мекшим дизајном и скромнијим материјалима од оног у краљевом великом барокном стилу. Уместо да се окружују племенитим металима и богатим бојама, француска аристократија је сада живела у интимним ентеријерима направљеним са штуко украсима, боисерие, и огледало стакло. Овај нови стил карактерише његова асиметрија, грациозне облине, елеганција и дивне нове слике свакодневног живота и дворске љубави, које су украшавале зидове унутар ових простора.

Јеан Антоине Ваттеау, Ла Сурприсе - Пар у загрљају док фигура обучена у Меззетина свира гитару, продата у Цхристие'с#8217с Лондон у уторак, 8. јула 2008.

Отац сликарства рококоа био је Јеан Антоине Ваттеау (Француз, 1684–1721), који је изумио нови жанр тзв. фетес галантес, које су биле сцене удварања. Рођен близу фламанске границе, на Ваттеау су утицале жанровске сцене свакодневног живота које су биле прилично популарне у Фландрији и Холандији. Најпознатији је по приказима елегантно одевених фигура окупљених у отвореним просторима, размењујући љубазности и уживајући у музици.

Иако се образована мисао гајила током 18. века, почела је да се развија нова врста интелектуалне размене, која је постала позната као просветитељство. Из овог новог културног покрета, идеје о уметности су се промениле, а рококо идеали неозбиљности и елегантне еротике постајали су све мање релевантни. Уметнички критичари попут Дидероа тражили су „племенитију уметност“, а просвећени филозофи попут Волтера критиковали су њену тривијалност. Док су неки рококо уметници наставили да сликају у свом провокативном стилу, други су развили нову врсту уметности, познату као неокласицизам, која се допала тадашњим критичарима уметности.

Јеан Хоноре Фрагонард, Ла цокуетте фикее (Тхе Фасцинатед Цокуетте), продато у Цхристие ’с Нев Иорк у четвртак, 6. априла 2006.

Јеан Хоноре Фрагонард (Француз, 1732–1806) био је један од таквих сликара који је покушао да свој стил прилагоди уметничким променама тог периода за разлику од Ваттеау -а, Фрагонардова вештина није препозната све до његове смрти. Данас је Фрагонард најпознатији по својим сликама у стилу рококоа Ла цокуетте фикее (Фасцинатед Цокуетте), која приказује заљубљени сусрет жене и два мушкарца. Похотни мушки погледи успостављају женску фигуру као жариште слике. Као дело лагане забаве, иза дела не стоји сложено значење или прича. То је светла, весела сцена намењена забави и уживању.


10 највећих опозива производа свих времена

Ако постоји нешто око чега се потрошачи, инвеститори и компаније могу сложити, они мрзе подсећање. У најмањим случајевима, неисправни производи или загађена храна представљају неугодност за несретне купце. У најгорем случају, повучени производи повезани су са повредама, болестима, па чак и смрћу. Произвођачи подсећају на репутацију робне марке, закључке и цене акција.

То је мора за све укључене.

„Неисправни производи не представљају само озбиљан безбедносни ризик за јавност, већ могу изазвати и значајну финансијску штету и репутацију дотичних компанија“, кажу аналитичари глобалне осигуравајуће компаније Аллианз. "Сада видимо и доживљавамо опозиве на скали која до сада није виђена, доносећи рекордне нивое активности и трошкова."

Да бисмо ставили обим опозива хране и производа у перспективу, погледаћемо неке од највећих опозива у историји по цени. Не треба чудити што на листи доминира аутомобилска индустрија. Аллианз напомиње да овај сектор чини више од 70% вредности свих губитака осигурања повезаних са опозивом у датој години. Фармацеутска индустрија такође има сумњиву разлику у више појављивања на листи.

Повлачења су наведена према укупним процијењеним трошковима према извјештајима компанија, вијестима и подацима из Статисте.

#10: Опозив Јохнсон & амп Јохнсон'с Тиленол

Истина, многи опозиви су од тада помрачени Јохнсон & амп Јохнсон'с (ЈЊ, 125,10 УСД) Опозив Тиленола 1982. и по обиму и по цени. Уз прилагођавање инфлацији, опозив је коштао отприлике 250 милиона долара.

Али, како се подсећа на кључни догађај у историји, вероватно нико други није имао већи утицај.

Познат као „опозив који је све њих започео“, Ј & ампЈ су поставили стандард за начин на који корпорације треба да се носе са таквим догађајима. У случају фалсификовања производа, седам људи у области Чикага је умрло након што је прогутало екстра чврсти Тиленол обложен цијанидом. Ј & ампЈ је потрошио више од 100 милиона долара да опозове 31 милион боца свог најпродаванијег производа.

Брза и одлучна акција компаније Ј & ампЈ заслужна је за спас марке Тиленол, која је у то време чинила 17% профита компаније. Иако је цена акција у почетку пала, опоравила се у року од два месеца.

#9: Пеанут Цорп. оф Америца избијање салмонеле

Пре деценију, Пеанут Цорп. из Америке је био опскурни, приватни прерађивач кикирикија у Џорџији. Тада је велика епидемија салмонеле променила све. Талас болести изазван храном убио је девет људи, а стотине им је позлило. Требало је опозвати више од 3.913 различитих производа из отприлике 361 различите компаније. Опозив није утицао на велике брендове као што су ЈМ Смуцкер (СЈМ) Јиф и ЦонАгра'с (ЦАГ) Петер Пан, али то није било важно. Опрезни потрошачи избегавали су путер од кикирикија, што је смањило продају у целој индустрији за 25%.

Пеанут Цорп. је прогласила банкрот и престала са радом. Бивши извршни директор осуђен је на 28 година затвора због своје улоге у избијању епидемије. У међувремену, комисија за кикирики из Георгије проценила је у то време да би амерички произвођачи кикирикија изгубили око милијарду долара између продаје и производње као резултат опозива.

#8: Опозив Тоиотиних подних простирки

  • Година: 2010
  • Цена: 3,2 милијарде долара
  • Тоиота (ТМ, 124,50 УСД) Власници аутомобила и акционари претрпели су један од најскупљих опозива у историји на почетку нове деценије. Аутомобилски гигант био је приморан да повуче 8,1 милиона возила због могућности да се папучице за гас заглаве у подним простиркама, као и због других брига.

Усред опозива, влада је рекла да је ненамерно убрзање у Тоиотиним возилима могло бити укључено у смрт 89 људи у последњој деценији.

Тоиота је 2010. године везала трошкове опозива на 2 милијарде долара. Четири године касније, компанија је платила 1,2 милијарде долара казне како би избегла кривично гоњење Министарства правде због прикривања онога што је знало о неприкладним подним простиркама и другим сигурносним проблемима.

Тоиотине дионице заостају на тржишту од почетка опозива. Акције су порасле за 60% од 2. новембра 2009. Међутим, Стандард & амп Поор'с индекс од 500 акција-који се такође признаје да се опоравља од свог великог пада у периоду 2007.-2009.-добио је 155% у истом распону.

#7: Пфизеров Бектра опозив

Фармацеутски гигант Пфизер (ПФЕ, 34,49 УСД) је пао 2005. године када га је Управа за храну и лекове натерала да повуче Бектра, лек против болова у лечењу артритиса, са тржишта због могућих срчаних ризика и кожних реакција „опасних по живот“. У то време, Бектра је био један од најпродаванијих производа компаније Пфизер, са годишњом продајом од 1,3 милијарде долара 2004. године.

Али то је био само почетак Пфизерових невоља.

Пфизер је 2009. године решио грађанске и кривичне наводе да је илегално пласирао Бектру. Његова исплата од 2,3 милијарде долара била је највећа нагодба у здравству и највећа казна било које врсте у то време. Између изгубљене продаје, казни, поравнања и других трошкова, Пфизер је по опозиву Бектре уложио ударац од најмање 3,3 милијарде долара, наводи Статиста.

Ни дугорочни инвеститори који су купили пад након нагодбе из септембра 2009. нису се тако добро снашли. Акције у Пфизеру заостају за С & ампП 500 за око 50 процентних поена од тада.

#6: Опозив прекидача за паљење компаније Генерал Моторс

То је била година када је свако ко је поседовао Генерал Моторс (ГМ, 35,17 УСД) возило или ГМ залиха желели би да забораве. Неисправни прекидачи за паљење који су могли угасити мотор без упозорења, онемогућујући тако серво управљач, кочнице и ваздушне јастуке, повезани су са најмање 124 смртна случаја и више од двоструко више повреда. Квар је натерао ГМ да повуче 30,4 милиона аутомобила широм света.

Генерал Моторс је рекао да је опозив у 2014. коштао 4,1 милијарду долара. Међу својим трошковима потрошен је 2,8 милијарди долара на поправку возила за опозив, 870 милиона долара за намирење потраживања у вези са смрћу и повредама и 900 милиона долара у нагодби са Министарством правде. Такође је било потребно наплатити 874 милиона долара да би се покрили трошкови будућих опозива.

ГМ акције изгубиле су око 15% у 2014. години - години у којој је шире тржиште акција стекао више од 11%. И то није била баш прилика за ниску цену. Од тада су акције у суштини мртви новац.

#5: Опозив Самсунг -ове Галаки Ноте 7

  • Година: 2016
  • Цена: 5,3 милијарде долара
  • Самсунг полагали су велике наде у врхунски паметни телефон Самсунг Галаки Ноте 7, али су се појавили у диму.

Највећи светски произвођач паметних телефона био је приморан да одустане и да се сети скупоценог гаџета након што су неки од њих почели да пламте. Америчка Комисија за безбедност потрошачких производа примила је 96 извештаја о прегревању батерија и пожарима у прва два месеца од лансирања у августу 2016. Самсунг је био приморан да повуче 2,5 милиона уређаја, који су били неки од најскупљих паметних телефона на тржишту.

Иако је опозив Самсунгу вратио неколико милијарди долара, разнолики електронски гигант био је више него способан да издржи ударац. Произвођач мобилних телефона представио је Самсунг Галаки Ноте 8 следеће године под снажним критикама - и продајом.

#4: Фирестоне Тирес и Форд

  • Година: 2000
  • Цена: 5,6 милијарди долара
  • Бридгестоне'с (БРДЦИ, 20,72 УСД) Компанија Фирестоне Тире анд Руббер Цомпани претрпела је смртни ударац када су наводно неисправне гуме постављене на Форд (Ф, 10,76 УСД) Само у САД -у су теренци и камиони били повезани са 271 смртним случајем и више од 800 повређених.

Фирестоне и Форд кривили су једно друго за кварове на гумама, али су се на крају обе компаније нашле на удару. Фирестоне је повукао 6,5 милиона гума, док је Форд повукао и заменио 13 милиона.

Повлачење гума и корпоративне последице коштале су Фирестоне, матичну компанију Бридгестоне, 2 милијарде долара. Форд је 2001. године рекао акционарима да ће опозив 13 милиона гума за његове СУВ -ове и камионе коштати компанију 3 милијарде долара. Компанија се такође суочила са тужбама у износу од 600 милиона долара. Бренд Фирестоне преживео је скандал, али је његова 100-годишња веза са Фордом прекинута.

#3: Мерцково повлачење Виокк -а

Када Мерцкове (МРК, 53,41 УСД) Виокк се први пут појавио на тржишту 1999. године, узвикиван је као револуционарни револуционарни лек за болове од артритиса. И попут Пфизерове Бектре, убрзо је постао хит успешнице.

Пет година касније, у септембру 2004., Мерцк је био приморан да повуче лек са тржишта након што су студије откриле да је Виокк увелико повећао ризик од смртоносних срчаних и можданих удара. До тада је 20 милиона Американаца већ узело дрогу. Касније истраживање проценило је да је 140.000 Американаца имало срчани удар услед узимања лека Виокк, што је резултирало 88.000 смртних случајева.

Трошкови у доларима су такође били запањујући. Фармацеутски гигант решио је тужбу за групну тужбу у износу од 4,85 милијарди долара 2007. године и пристао на нагодбу у износу од 950 милиона долара са ДоЈ-ом 2011. Године 2016. Акционари су 2016. године решили групну тужбу са Мерцком за 830 милиона долара. Статиста процењује да је опозив Виокка коштао 8,9 милијарди долара када се укључе сви остали трошкови.

Дионице у Мерцку су у почетку појефтиниле 27% на вијестима и чекале су двије године прије него што су се вратиле на ниво прије опозива.

#2: Опозив Волксвагеновог дизел мотора

И купци и акционари били су запањени несумњивим немачким аутомобилским гигантом Волксваген (ВЛКАИ, 37,87 УСД) ухваћен је у варању на тестовима емисије дизел горива. Познат као „Диесел-гате“, показало се да је компанија годинама користила софтвер који је дозвољавао њеним дизел моторима са турбопуњачем да смање емисије како би испунили регулаторне стандарде приликом тестирања. У реалним условима, мотори су испуштали загађиваче до 40 пута изнад нивоа дозвољених према америчким стандардима.

Испадање је било масовно. ВВ је повукао 11 милиона широм света и био је приморан да издвоји више од 18 милијарди долара за покривање трошкова опозива, правних захтева и других сродних трошкова. Акције ВВ -а, које тргују преко шалтера у САД -у, пале су на вести и требало им је две године да се опораве.

Међутим, акције ВВ -а су се такође показале као корисна опклада за инвеститоре који би могли да поднесу ризик. Акције су порасле за око 67% откако су 2. октобра 2015.

#1: Опозив ваздушних јастука Таката

Назовите то повлачењем из пакла. Оно што је тихо почело пре скоро деценију од тада се претворило у највећи опозив у историји. Неисправни надувавачи ваздушних јастука које је направио сада банкрот Таката користили су их готово сви велики произвођачи аутомобила на планети. Проблем: Напумпавачи могу експлодирати и избацити материјал сличан гелеру који је повезан са најмање 20 смртних случајева.

Национални одбор за безбедност саобраћаја на аутопутевима очекује да ће опозив обухватити више од 37 милиона возила са 49,5 милиона надувавача само у САД. Глобално се опозива 100 милиона инфлатора. Регулатори кажу да би могло потрајати до 2023. године да се свако возило повуче и поправи неисправним ваздушним јастуком Таката.

Таката је 2016. године проценио укупне трошкове опозива од 24 милијарде долара. Али та бројка би се ипак могла променити у годинама које су пред нама.


Годину дана касније, влада УАЕ додељује извод из матичне књиге рођених детету међуверског пара

Када су 39-годишња Регулаваласала Тирумала Калиан Цхакравартхи и његова 35-годишња супруга Јавериа Масоод у јануару прошле године у Абу Дабију благословљени с дјевојчицом, осјећали су се као најсретнији пар на свијету.

Али тада нису ни схватили да су њихове невоље тек почеле. Цхакравартхи и Јавериа су се у првој недељи фебруара пријавили за извод из матичне књиге рођених за своју ћерку, којој су дали име Сухаксхита, из министарства здравља, Емират Абу Даби.

Према законима Уједињених Арапских Емирата, добијање визе за новорођено дете имигранта обавезно је у року од четири месеца од порођаја. Чакраварти је из индијске амбасаде у Абу Дабију добио пасош за своју ћерку, али је био шокиран када је одељење за здравство одбило његову молбу за извод из матичне књиге рођених која је потребна за добијање визе. „Власти су ми рекле да према правилима брака за исељенике у УАЕ, муслиман може оженити немуслиманку, али муслиманка не може оженити немуслимана, па се дијете које им се роди не може признати по закону земље “, рекао је Чакраварти телефоном из Абу Дабија.

Цхакравартхи, Хинду, и дипломирани наук из Висхакапатнама, упознао се, заљубио и оженио Јаверијом, муслиманком и дипломицом физиотерапије. Њихове породице су то одобриле. „Венчали смо се 2008. са благословом старијих са обе стране. Били смо благословени сином 2011. Након неколико година рада у приватним компанијама, преселили смо се 2018. у Абу Даби ради бољег живота “, рекао је он. „Били смо благословени ћерком 28. јануара 2020. године и назвали смо је Сухаксхита“, рекао је.

Пар је затражио од власти УАЕ да својој ћерки одобре извод из матичне књиге рођених, рекавши да нису упознати са локалним правилима.

Чакраварти и Јаверија су потражили помоћ. „Тражили смо од локалних индијских удружења и индијске амбасаде да нам помогну. Чак смо се консултовали са најмање 15 адвоката и у крајњем случају поднели захтев у правосудном одељењу Абу Дабија последње недеље фебруара “, рекао је он.

Према речима Раје Сринивас, секретара за социјалну заштиту индијског друштвеног и културног центра у Абу Дабију, особа без ваљане визе биће третирана као илегални мигрант и биће тешко кажњена за време боравка у земљи. „И у случају Цхакравартхија, његово дете би могло бити кажњено због тога што нема важећу визу, у периоду од четири месеца након њеног рођења. То је била његова брига ”, рекао је Сринивас.

Док је судско одељење разматрало његову представку, у земљи је уведено затварање због пандемије коронавируса. И није било начина да се то питање реши у року од четири месеца. Након што су се правила закључавања постепено ублажила, пар је појачао напоре. „На срећу, добили смо помоћ од добрих Самаријанаца попут Раје Сриниваса који су се о томе позабавили са Министарством унутрашњих послова УАЕ преко индијске амбасаде и наставили да се баве тим питањем“, рекао је он.

2. фебруара ове године, Цхакравартхи и Јавериа су добили позив из судског одељења да се представе заједно са ћерком. „Одборник у одељењу је стрпљиво саслушао наш случај и замолио нас да се вратимо 7. фебруара, када је издао налог у нашу корист“, рекао је он. Пар сати је добио позив од здравственог одељења.

„Дана 8. фебруара уручени смо извод из матичне књиге рођених за моју ћерку и то нам је било велико олакшање“, рекао је Чакраварти.

Пар се пријавио за визу за Сухаксхиту и нада се да ће је ускоро добити. "Захвални смо влади УАЕ што поштује наша права", рекао је Цхакравартхи.


Копирајте и донирајте

Како би прославили свој рекорд, породица је поделила и појела цео манго који је био „веома укусан и здрав изнутра“, наводи Герман. У знак сећања на плодове који држе рекорде, такође су направили њихову реплику и поклонили је општини за снимање стварања историје у Гвајати. Манго се генерално масовно узгаја у Азији. У Гуаиати се обично узгајају за домаћу потрошњу.

„Унутра је било јако укусно и здраво, али пре тога смо од њега направили калуп да направимо реплику и донирамо је општини да се забележи у историји.


За Американце у боји, да ли је Норвешка утопија без расизма?

Хладно је, зими су заиста кратки дани. Као, залазак сунца је у 15 сати. И бела је. Као, заиста бело - као у потомцима Викинга. Али у центру града Осла у Норвешкој, црни амерички исељеници живе оно што изгледа као сан Мартина Лутхера Кинга млађег: оцењују се по садржају њиховог карактера и чему другом.

Понекад је толико добро да уместо да брине о насумичним полицијским заустављањима када изађе из куће на посао, у Вашингтону, рођени Антхони Дурхам развесели се надимком „Обама“ када уђе у своју бријачницу којом управља Сомалијанац. и нигеријски двојац. Хваљен је јер је Американац. Беле жене не хватају своје ташне у његовом присуству, каже, већину дана се стапа са својом новом заједницом. У највећој мери, могао би да добије поглед из радозналости када он и његова супруга говоре енглески са америчким акцентом.

„Они су као,„ Јесу ли они туристи? “, Каже он. "У Норвешкој као да сам ја први Американац, а други црнац."

Осло је главни град Норвешке, место о коме вероватно никада не размишљате ако не морате. Љубитељи историје могу се позабавити причама из доба Викинга или бити свесни пријатељског односа САД и Норвешке. Новине су можда читале наслове када је норвешки нафтни фонд све грађане Норвешке учинио „технички“ милионерима, или када постоји цоол добитник Нобелове награде за мир, попут Малале Иоусафзаи. Али вероватно већина Американаца не размишља често о Норвешкој. Посебно као место за живот.

Дурхаму је то трећа година живота тамо, и то зато што је упознао своју етнички норвешку супругу док је био на колеџу у Белгији. Њихово пријатељство довело је до изласка, што је довело до брака и путовања у нови живот у Норвешкој „јер је имала бољи посао“. Прича о Јонеиен Јохнсон из Чикага, слична је Дурхамовој.

„Мој муж је Норвежанин и заправо смо се упознали на државном универзитету у Ајови“, каже Јохнсон.

Џонсонов супруг добио је посао у Норвешкој, а две године касније придружила му се.

„Кад ме људи сретну и чују, они су као,„ Ох, ти си Американац “, каже она. „Не морам ништа да стављам испред или да објашњавам зашто изгледам тако како изгледам. Ево, ја сам само Американка. У Сједињеним Државама је увек „Афроамериканац“.

Када је Јохнсонов муж упитао родитеље: "Погодите ко долази на вечеру?" Јохнсон каже да то није био проблем.

„У ствари, моју свекрву је више бринуло како ће нам бити у Сједињеним Државама као међурасном пару. Она је добро свесна расизма у нашој земљи ", каже Јохнсон.

То су први утисци које ће доживети чак и посетиоци Осла. Центар града врви од уграђене међународне заједнице, од школа до корпорација. Али то је само Осло. Дурхам објашњава: „Све до 70 -их ово је било углавном хомогено друштво. Чак и сада. Ако одете изван Осла, мислим да је 86 посто становништва етнички Норвежани у Норвешкој. "

Али чак и ако напустите градске границе, не бисте требали очекивати да ћете доживети промену у начину на који се људи према вама понашају.

"Историја је само другачија од америчке", каже Дурхам.

Значи, расизам није дубоко усађен системски проблем.

„Њихова историја Викинга им позајмљује да буду истраживачи - путовали су и већ годинама виде, освајају и доводе нове људе кући“, каже он.

То има смисла када га упоредите са колонијализмом, где је систем освајање, силовање, убијање и останак.

Дурхам каже да то није утопија за свакога. Приметио је да Африканци и даље имају проблем.

„Толико ће пута ти људи причати о црнцима или Африканцима и рећи ће:„ Ох, не ти, Антхони. Ти си Американац ", каже он.

Говорећи тако да други могу чути његов амерички нагласак или га је поштедио лошег третмана или му је омогућио приступ.

„Ручао сам, а било је и неких белаца којима је била потребна помоћ“, сећа се он. „Разговарао сам телефоном. Прошли су поред стола источноевропљана, других белаца, да дођу до мене! ”

Зато је у Ослу добро бити Американац, без обзира на боју. Још увек је тешко (чини се свуда) бити Африканац.

Из тог разлога, каже Дурхам, иако није сигуран да ли ће икада више живети у САД -у, сигуран је да се никада неће одрећи свог пасоша.

„Никада. То је дефинитивно „не.“ Нема ништа попут проласка кроз аеродром и клизања тог плавог пасоша. Разговор је много краћи. Био сам на лету из Нигерије за Француску, а путници су добили двоминутну дискусију о свом изласку. Прошао сам право! ” он каже.

Дурхамова жена је управо родила његовог првог сина. То је црни син. Беба ће бити америчка и норвешка до 18. године, када ће морати да изабере држављанство. Али, да ли би Дурхам икада размислио о повратку кући да одгаја свог црног сина?

„Раније, када је то било само хипотетично, мислите ... биће у реду. Тамо сам одрасла и добро сам. Али сада бих дефинитивно лагао да сам рекао да ми није ни на крај памети да је ово боље место “, каже Дурхам.

Јохнсон тренутно пролази кроз процес да постане стални становник, али се слаже да никада неће одустати од америчког држављанства. "Једноставно не могу то да урадим", каже она.

То је питање за оне који размишљају о пресељењу у Норвешку, јер земља не дозвољава двојно држављанство. Али прилично је једноставан процес да постанете стални становник. За то су потребни бројни лако доступни документи, укључујући копију вашег тренутног пасоша и тест норвешког језика.

„Пре него што сам се преселио овде, научио сам себе норвешком, користећи ЦД -ове. То, међутим, није било довољно ”, каже Јохнсон, који тренутно похађа часове језика са пуним радним временом, а норвешка влада га у потпуности плаћа.

Норвежани почињу учити енглески у првом или другом разреду, па ћете по доласку моћи преживјети. Али Дурхам признаје: „Да бисте заиста постали део заједнице, заиста бисте требали научити довољно норвешког да бисте разговарали.“

Предности сталног боравка један је од разлога зашто се кубанско-перуанска Алиса Ривера, која је одрасла у Албукеркију, преселила из Берлина у Осло. Ривера од иностранства живи у иностранству, али Осло му се допао због начина живота.

„Многе компаније дозвољавају људима да раде само од 8 до 15 сати. Дневни распоред. Одлазите раније јер је велики фокус на равнотежи између посла и приватног живота. Такође добијате много празника-око пет до шест недеља плаћених одмора за послове на почетном нивоу “, каже Ривера.

Џонсон живи у Норвешкој само шест месеци, „а ја сам већ у здравственом систему, а да овде никада немам посао. Ако морам да одем код лекара, само плаћам малу партиципацију. Овде никада нисам платио било какво осигурање или било шта друго. "

Плате су обично веће, накнаде за незапослене ће вас хранити и држати у свом кревету, а ако одлучите да имате бебу, жена добија годину дана плаћеног одсуства, гарантујући јој посао по повратку. Њен мушки партнер добија најмање 10 недеља очинства. Погодности сталног боравка значе да можете живети и радити у земљи неограничено дуго.

Ривера упозорава, међутим: „Ми смо опорезовани веома, веома високо. Живот овде такође кошта много, што би се супротставило високим стопама плата. "

Долар је јак, али то не значи да је јефтино живети тамо. Просечан једнособан стан у центру града кошта око 1.500 долара, комбиновани оброк у МцДоналд'су је 11 долара, газирана пића су 3 долара, а пиво у пабу коштаће вас око 10 долара.

Постоји много барова и ноћних клубова који испуњавају ваш друштвени календар. Слободне даме могу уживати у стасу високих нордијских мушкараца. Имају добре гене. Али норвешки начин живота је играње напољу. Дурхам каже: „То је другачија спортска култура. Ако одете у [а] бар, тамо нећете гледати телевизор, а ако то учините, на њему неће бити спорта осим ако нема такмичења у скијању. "

Све је у животу на отвореном. Летњи дани су бескрајни, а зиме кратке. Постоје северно светло, божићне пијаце на отвореном, сликовити фјордови и широм отворени простори. Постоји норвешка изрека: "Нема лошег времена, само лоша одећа." То је зато што су Норвежани напољу током целе године. Дурхам каже: "Видео сам само месец дана где овде није пао снег, а то је јул." Напољу пију кафу, куваће, чамац, па чак и одржавати церемоније напољу током зиме. Јохнсон додаје: "Њихове бебе ... дремају напољу у својим колицима!"

Али за наше Американце, храна је вероватно највећи културни шок (осим што немају терет да буду црнци). Прошлог Божића, Ривера је позвана на божићну вечеру у локалну кућу, „а ја сам добила главу оваца, кости и све на свом тањиру!“ Није неуобичајено купити кобасицу од лоса или ирваса у продавници. (Да, собови, попут Рудолпха, који се разликује од јелена. И они то једу.) Дурхам каже: „Имам среће јер је моја жена добра куварица. Али постоје ноћи које бих могао убити за неког Тацо Белл -а. "

С обзиром да црнци у САД -у свакодневно насилно умиру и могућност Доналда Трумпа на челу државе, разговор "Где ћу живети?" се појачало међу Американцима у боји. Можда је то Осло, Норвешка, али не заборавите свој зимски капут.

Даивее Суттон је двоструки награђивани Емми спортски новинар, репортер из области забаве и начина живота, друштвени коментатор и предузетник. Више о њој можете сазнати код ње веб сајт.