Прича

Експанзија царства Инка


Цар Пахакути био је најмоћнији човек у древној Америци, јер је послао неколико експедиција да освоје земље. Када су се противници предали, према њима се поступало добро, али када су се одупирали, било је мало милости.

Са освајањима, Пацхацути није само додао више земље у свој дом као ратници под његовом командом. Талентирани дипломата пре инвазија, Пацхацути је послао гласнике да разоткрију предности освојених народа, мирно се придруживши царству Инка. Предложени споразум био је да ако доминирају уступи своје земље, они ће задржати локалну контролу коју врше локални достојанственици који би се третирали као племићи Царства, а њихова деца би се школовала у замену за интеграцију са Царством и потпуну послушност Инка.

Инке су имале веома добро обучену и организовану војску. Када су Инке стекле место, људи су били подвргнути опорезивању због пружања услуга које су одредили освајачи. Инке су охрабривале људе да се придруже Царству, а када се то десило, према њима су се увек добро односили. Поштанске услуге су тада успоставили гласници (цхаскуис) који су достављали званичне поруке између највећих градова.

Систем је такође пренео вести Цхаскуи брзином од 125 миља дневно. Инке су такође промовисале промену освојене популације као део стварања "аутопута Инка", који је био дизајниран за употребу у ратовима, за превоз робе и друге сврхе. Ова размена становништва (манаи) завршио промовисањем размене информација и ширењем културе Инка. Читаво царство Инка било је обједињено одличним путевима и мостовима. Његова максимална дужина била је 4.500 км и широка 400 км, што даје 1.800.000 км².

Период максималне експанзије Царства Инка почео је од 1450. године када је дошло до покривања андске регије Еквадора до централног Чилеа, дужине преко 3000 километара.


Пацхацути експанзија

Религија

Инке су градиле разне врсте кућа посвећених својим божанствима. Неки од најпознатијих су Храм сунца у Куску, храм Вилкике, храм Акокагуа (највиша планина у Јужној Америци) и храм Сунца на језеру Титикака. Храм Сунца у Куску саграђен је од фасцинантно уграђених камења. Квадратура ове зграде била је преко 360 метара. Унутар храма је била велика слика сунца. У неким деловима храма били су позлаћени уметци који су представљали уши кукуруза, ламе и шаке земље. Делови земљишта Инка били су посвећени богу сунцу и њима су управљали свештеници.

Позвани су велики свештеници Хуиллца-хуму, живели усамљени и монашки живот и прорицали користећи свету биљку звану хуиллца или вилца (Ацациа Цебил) са којим су припремили ентеогени чича који је пио на "журци сунца", Инти Раими. Реч кечуа Хуиллца то једноставно значи нешто "свето", "свето".

Света места

Религија је била дуалистичка, састојала се од сила добра и зла. Добро је представљало све што је било важно за човјека, попут кише и сунчеве свјетлости, и зло, негативним силама као што су суша и рат.

Тхе хуацасили света места била су разбацана по целој територији Инка. Хуацас то су била божанска бића која су живела у природним објектима попут планина, стена и потока. Духовни вође у заједници су користили молитве и приносе за комуникацију са хуаца питати за савет или помоћ.

Жртве

Инке су приносиле и људске и животињске жртве у најважнијим приликама, најчешће у ритуалима изласка сунца. Велике прилике, попут царских сукцесија, захтевале су велике жртве које су могле обухватити до две стотине деце. Жене су у служби храмова биле жртвоване, али најчешће су људске жртве наметане групама које су недавно освојене или поражене у рату као данак доминацији. Жртвене жртве требају бити физички здраве, неозначене или повређене, а по могућности младе и лепе.

Према једној легенди, десетогодишња девојчица по имену Толико цархуа изабрао ју је отац да буде жртвован цару Инка. Дете, које је наводно физички савршено, послато је у Куско где су је дочекали са забавама и почастима како би одали почаст њеној храбрости и касније је живо покопано у гробници у Андским планинама. Ова легенда прописује да би жртвене жртве требале бити савршене и да је била велика част знати и бити изабран од цара, постајући, након смрти, духови с божанским карактером који ће служити са свештеницима. Пре жртвовања, свештеници су богато украшавали жртве и пили је пићем цхицха, који је ферментирани кукуруз и данас се цени.

Видео: Siege of Rhodes 1522 - Ottoman Wars DOCUMENTARY (Јули 2020).